Terâvih

Teravih ⓘ
Kairouan Ulu Camii'nde teravih namazı, Tunus
Resmi adı	صلاة التراويح (ṣalāt at-tarāwīḥ; kelimenin tam anlamıyla, 'Tarāwīḥ'in duası')
Ayrıca denir	Ramazan gece namazı
Tarafından gözlemlendi	Sünni Müslümanlar
Tip	İslami
Önem	Her yıl Ramazan ayında Tanrı'ya sunulan bir Sünni Müslüman duası.
İbadetler	Sünnet namazlar
Başlıyor	Yatsı Namazı
Biter	Şafak
Frekans	Yıllık
İlgili	Namaz, Nafile Namaz, İslam'ın Beş Şartı

Taipei Ulu Camii'nde teravih namazı, Tayvan ⓘ

İngilizce'de Taraweeh olarak da çevrilen teravih (Arapça: تراويح, romanize: tarāwīḥ), dinlenme ve rahatlama ile ilgili Arapça ر و ح kökünden türetilmiştir. Teravih namazı, Kur'an'ın uzun bölümlerini okumanın yanı sıra birçok rekat (İslami namazda yer alan hareket döngüleri) gerçekleştirmeyi içeren özel namazlardır. ⓘ

ⓘ

Erkekler ve kadınlar için sünnet-i müekkede kabul edilir ve yirmi rekat cemaatle kılınır. Tek başına da kılınabilir. Cemaat ile kılınması daha makbuldür. Her iki rekatta ara verme veya her dört rekatta ara verilerek kılınır. Sekiz rekatta kılınabilir. ⓘ

İsim varyasyonları

• Açe dilinde: seumayang teurawèh
• Arnavutça: namazi teravie
• Arapça: صلاة التراويح, romanize: ṣalāt at-tarāwīḥ
• Azerice: təravih namazı
• Bengalce: তারাবীহ, romanize: tarabīh
• Boşnakça: teravija namaz
• Dhivehi: ތަރާވީސް ނަމާދު, romanize: tarāvīs namādhu
• Hausa: sallar tarawihi
• Hintçe: तरावीह, romanize: tarāvīh
• Endonezce, Malayca: salat terawih, solat terawih
• Cava dilinde: tarawèh
• Kazakça: тарауих намазы, romanize: tarawikh namaz'
• Kürtçe: نوێژی تەڕاویح, romanize: nwéjī tarâwīḥ
• Birmanca: တာရာဝီနာမာ့ဇ်, romanize: tarawee namaz
• Persian: نماز تراويح, romanized: namâz tarâvīḥ
• Serbo-Croatian: teravih-namaz; teravija
• Somali: Taraawiix
• Sundanese: tarawéh
• Swahili: Tarawee
• Tajik: Таровеҳ romanized Taroveh
• Tausug: tarawi
• Turkish: terâvih namazı
• Urdu: نماز تراويح, romanized: namāz tarāvīḥ
• Uzbek: tarovih namozi
• Yakan: tarawi
• Afghan Pashto د تراويح لمونځ ⓘ

Overview

Teravih namazı ayın ilk görüldüğü akşamdan (Ramazan'ın başlangıcı) ayın ikinci görüldüğü akşama (Ramazan'ın son günü) kadar devam eder. Bu namaz Hicri takvimin Ramazan ayında yatsı namazından sonra (ve diğer on bir aydan farklı olarak bir veya üç rekât olarak yüksek sesle namaz kıldıran imama uyarak kılınan vitir namazından önce) cemaatle kılınır. ⓘ

Teravih namazları çift olarak kılınır. Sünni İslam'ın Hanefi, Maliki, Şafi ve Hanbeli ekollerine göre standart rekat sayısı, Muvattada İmam Malik'in "Ömer zamanında insanlar 20 rekât kılardı" şeklindeki rivayetine atıfta bulunarak yirmidir. Ancak Muvattada söz konusu rivayetten önce Ömer'in Übey b. Ka'b ve Temim ed-Dari'yi teravih namazını kıldırmakla görevlendirdiğinde, onlara 11 rekât (8 teravih ve 3 vitir) kılmalarını emrettiği açıkça belirtilmiştir. Sünni Müslümanlar, teravih namazında her gece en az bir cüz okuyarak Ramazan ayının dini vecibelerinden biri olarak tekmil ("Kur'an'ın tam okunması") getirmenin geleneksel olduğuna inanmaktadır. ⓘ

Teravih namazı isteğe bağlı (sünnet) olarak kabul edilir, başka bir deyişle zorunlu değildir. Ancak bu namazların sevabının büyük olduğuna inanılır. ⓘ

Muhammed'in şöyle dediği rivayet edilir: "Kim (teravih namazında) imamla birlikte namazını bitirinceye kadar durursa, bütün geceyi namaz kılarak geçirmiş gibi olur." Bu hadis İmam Ahmed tarafından delil olarak kullanılmıştır. ⓘ

Arka plan

Sünni teravih namazı geleneklerde Qiyam al-Layl min Ramadan ("Ramazan'da gecenin ayakta durması") ve Qiyam al-Ramadan ("Ramazan'ın ayakta durması") olarak geçmektedir. Bazı Sünni Müslümanlar teravih namazını Sünnet-i Müekkede olarak kabul eder. Diğer Sünni Müslümanlar ise teravih namazının evde kılınabilecek isteğe bağlı bir namaz olduğuna inanmaktadır. Bu geleneğe göre Muhammed başlangıçta ve kısa bir süre Ramazan ayında cemaatle teravih namazı kılmış, ancak zorunlu kılınacağı endişesiyle bu uygulamayı durdurmuş, ancak hiçbir zaman yasaklamamıştır. Ömer'in halife olduğu dönemde teravih namazının cemaatle kılınmasını yeniden başlatmıştır. ⓘ

Şii Müslümanlar teravih namazını, Muhammed'in ölümünden sonra Ömer ibn el-Hattab'ın kendi sözlerine göre uygulamaya koyduğu bir bidat olarak görmektedir. ⓘ

(Şia) kitab el-kafi'den bir hadis: "Ebu Abdullah, Allah'ın selamı onun üzerine olsun, şöyle demiştir: Resulullah, Allah'ın selamı onun ve soyunun üzerine olsun, Ramazan ayında namazını artırırdı. Akşam namazından sonra daha çok namaz kılardı. Arkasındaki insanlar (namaz için) ayağa kalkar, fakat o içeri girer ve onları terk ederdi. Dışarı çıktıktan sonra yine gelip arkasında (namaz için) ayağa kalkarlar, fakat o onları bırakıp birkaç defa içeri girerdi. (Ravi) İmam'ın daha sonra şöyle dediğini söyledi: 'Ramazan ayı dışındaki zamanlarda akşam namazından sonra namaz kılmamalısınız'. [El-Kulayni'den El-Kafi, cilt 4, s. 154-155, Meclisî tarafından Mir'ah Al-'Uqul 16/378a'da SAHİH ilan edilmiştir] ⓘ

Muhammed el-Buhari Sahih-i Buhari'de teravih namazı ile ilgili olarak şöyle rivayet etmiştir

"Ramazan ayında bir gece Ömer bin Hattab ile birlikte mescide gittim ve insanları farklı gruplar halinde namaz kılarken buldum. Bir adam tek başına namaz kılıyor ya da bir adam arkasında küçük bir grupla namaz kılıyordu. Bunun üzerine Ömer, "Bana kalırsa bunları (insanları) bir Kari'nin (Okuyucunun) önderliğinde toplamam daha iyi olur (yani cemaatle namaz kılsınlar!)" dedi. Böylece onları Ubey bin Ka'b'ın arkasında toplamaya karar verdi. Sonra başka bir gece yine onun yanına gittim ve insanlar okuyucularının arkasında namaz kılıyorlardı. Bunun üzerine Ömer, 'Bu ne güzel bir bid'attir' dedi. ⓘ

Bunun yerine, Twelper'lar teheccüd namazına veya Salat al-Layl'e ("gece namazı") inanırlar ve bu namaz yıl boyunca, özellikle de Ramazan gecelerinde tavsiye edilir. ⓘ

Eleştiriler

Teravih namazının gelenekler arasına İkinci Halife Ömer zamanında sonradan konulduğu, İslam'da böyle bir namazın bulunmadığı ve bunun beyhude bir ibâdet olduğu görüşü Prof. Dr. Abdulaziz Bayındır ve Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk gibi bazı akademisyenler tarafından da ifade edilmektedir. ⓘ