Öjenik

Öjenik (/juːˈdʒɛnɪks/ yoo-JEN-iks; Eski Yunanca εύ̃ (eû) 'iyi, iyi' ve -γενής (genḗs) 'meydana gelmek, büyümek'), tarihsel olarak aşağı olduğuna karar verilen kişi ve grupları dışlayarak veya üstün olduğuna karar verilenleri teşvik ederek bir insan nüfusunun genetik kalitesini iyileştirmeyi amaçlayan bir dizi inanç ve uygulamadır. Son yıllarda bu terim, CRISPR ve genetik tarama gibi yeni teknolojilerin kullanımına ilişkin biyoetik tartışmalarda yeniden canlanmış ve bu teknolojilerin öjenik olarak adlandırılıp adlandırılmaması gerektiği konusunda hararetli tartışmalar yaşanmıştır. ⓘ

Kavramın geçmişi çok eskilere dayanmaktadır; Platon M.Ö. 400 yıllarında seçici ıslah ilkelerinin insanlara uygulanmasını önermiştir. Öjeniğin 19. yüzyıldaki ilk savunucuları bunu insan gruplarını iyileştirmenin bir yolu olarak görmüştür. Çağdaş kullanımda öjeni terimi bilimsel ırkçılıkla yakından ilişkilidir. Yeni öjeniği savunan modern biyoetikçiler, bunu grup üyeliğinden bağımsız olarak bireysel özellikleri geliştirmenin bir yolu olarak nitelendirmektedir. ⓘ

Öjenik ilkeler antik Yunan'dan beri uygulanıyor olsa da, öjeniğin çağdaş tarihi 19. yüzyılın sonlarında Birleşik Krallık'ta popüler bir öjenik hareketin ortaya çıkmasıyla başlamış ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Avustralya ve çoğu Avrupa ülkesi de dahil olmak üzere birçok ülkeye yayılmıştır. Bu dönemde, siyasi yelpazenin her kesiminden insanlar öjenik fikirleri benimsemiştir. Sonuç olarak, birçok ülke, nüfuslarının genetik stokunun kalitesini artırmayı amaçlayan öjenik politikalar benimsedi. Bu tür programlar, özellikle "uygun" görülen bireylerin üremeye teşvik edilmesi gibi olumlu önlemlerin yanı sıra, evlilik yasakları ve üremeye uygun olmadığı düşünülen kişilerin zorla kısırlaştırılması gibi olumsuz önlemleri de içeriyordu. "Üremeye uygun olmadığı" düşünülenler arasında genellikle zihinsel veya fiziksel engelli kişiler, farklı IQ testlerinde düşük aralıklarda puan alan kişiler, suçlular ve "sapkınlar" ve hoşlanılmayan azınlık gruplarının üyeleri yer alıyordu. ⓘ

Öjenik hareketi, 1945-1946 yılları arasında Nuremberg mahkemelerinde sanıkların birçoğunun savunmalarında Nazi öjenik programları ile ABD öjenik programları arasında çok az fark olduğunu iddia ederek insan hakları ihlallerini haklı göstermeye çalıştıklarında Nazi Almanyası ve Holokost ile ilişkilendirilmiştir. İkinci Dünya Savaşı'nı takip eden on yıllarda, insan haklarına daha fazla vurgu yapılmasıyla birlikte, bazı Batılı ülkeler (aralarında ABD, Kanada ve İsveç'in de bulunduğu) zorunlu kısırlaştırma uygulamalarına devam etse de, birçok ülke öjenik politikalarını terk etmeye başlamıştır. ⓘ

1980'ler ve 1990'lardan bu yana, gestasyonel taşıyıcı annelik (1985'ten beri mevcut), preimplantasyon genetik tanı (1989'dan beri mevcut) ve sitoplazmik transfer (ilk kez 1996'da gerçekleştirildi) gibi yeni yardımcı üreme teknolojisi prosedürlerinin mevcut olmasıyla birlikte, on yıllardır insan haklarının desteklenmesinin ardından daha güçlü bir öjenik formunun yeniden canlanabileceğine dair endişeler artmıştır. ⓘ

Öjeni politikalarına yönelik eleştirilerden biri, negatif ya da pozitif politikaların kullanılmasından bağımsız olarak, genetik seçim kriterlerinin o sırada siyasi güce sahip olan grup tarafından belirlenmesi nedeniyle istismara açık olmalarıdır. Ayrıca, pek çok kişi özellikle negatif öjeniyi, 1968 Tahran Bildirisi'nden bu yana üreme hakkını da içeren temel insan haklarının ihlali olarak eleştirmektedir. Bir başka eleştiri de öjeni politikalarının nihayetinde genetik çeşitliliğin kaybına yol açtığı, dolayısıyla genetik varyasyon kaybı nedeniyle akraba evliliği depresyonuna neden olduğudur. Çağdaş öjeni politikalarına yönelik bir başka eleştiri de, milyonlarca yıllık evrimi kalıcı ve yapay bir şekilde bozmayı önerdikleri ve "bozukluklardan" "temiz" genetik hatlar yaratmaya çalışmanın, bağışıklık ve türlerin dayanıklılığı üzerindeki olumsuz etkiler de dahil olmak üzere genetik ekolojide geniş kapsamlı yan etkilere sahip olabileceğidir. ⓘ

Öjenik, kaba hâliyle ilk kez Platon tarafından ortaya atılmış, ancak modern anlamıyla ilk olarak Sir Francis Galton tarafından formüle edilmiş, sağlıksız ceninleri ayırıp sağlıklı ceninler yetiştirmenin yollarını arayan, bilimselliği tartışmalı bir toplumsal akım veya toplumsal felsefedir. Öjenik, Galton’un iyi doğan anlamında eski Yunancadan ürettiği bir kelimedir. ⓘ

Galton, Evrim teorisinin de etkisiyle, insandaki kalıtımla geçen özellikleri, farklı zihinsel yetenekleri ve kişisel karakteristikleri ölçerek bulmaya girişti. Öyle bir varsayımla hareket ediyordu ki, bireysel farklılıkları gösterebildiğinde, dolaylı olarak genetik etkeni de göstermiş olacağını sanıyordu. ⓘ

Galton ve çağdaşı Wund'un insan işlevlerinin laboratuvarda ölçülebileceğini ileri süren öncü çabalarıyla, liberal siyaset felsefesinin kurucusu olarak kabul edilen John Locke'un duyumculuğunun bütün bilginin duyumlardan geldiği şeklindeki önermesi birleşince zekâyı ölçmeye çalışan psikologlar, daha çok bireyler arasındaki duyusal-motor farklılıklara yöneldiler. Zekâ farklılıklarını görme keskinliğinden, acıya karşı duyarlılığa, hatta avuç içindeki çizgilere kadar birçok etkenle açıklamaya kalkıştılar. ⓘ

Bir iddiaya göre sadece Kaliforniya’da zorla kısırlaştırılan insan sayısı 64.000 olmuştur. Zihinsel engellilerin ezici çoğunluğu da beyaz olmayanlardır. ⓘ

Tarihçe

Kökeni ve gelişimi

Öjenik uygulama türleri binlerce yıldır var olmuştur. Brezilya'nın bazı yerli halklarının, sömürge öncesi dönemlerden beri fiziksel anormalliklerle doğan çocuklara karşı bebek öldürme uyguladıkları bilinmektedir. Antik Yunan'da filozof Platon, koruyucu bir sınıf oluşturmak için seçici çiftleşmeyi önermiştir. Sparta'da her Spartalı çocuk, çocuğun yaşamaya uygun olup olmadığına karar veren Gerousia adlı yaşlılar konseyi tarafından denetlenirdi. Roma Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında, Romalı bir baba "korkunç derecede deforme" olan çocuğunu kanunen derhal öldürmek zorundaydı. İmparatorluk Dönemi Romalılarından Tacitus'a göre, dönemin Germen kabileleri korkak, savaşçı olmayan ya da "iğrenç ahlaksızlıklarla lekelenmiş" olarak gördükleri topluluk üyelerini genellikle bataklıklarda boğarak öldürüyorlardı. Ancak modern tarihçiler Tacitus'un etnografik yazılarının bu tür ayrıntılar konusunda güvenilmez olduğunu düşünmektedir. ⓘ

Francis Galton, terimin kendisini icat eden ilk öjenikçilerden biriydi. ⓘ

Seçici ıslah yoluyla insan nüfusunu iyileştirmeye yönelik modern bir proje fikri ilk olarak Francis Galton tarafından geliştirilmiş ve başlangıçta Darwinizm ve onun doğal seçilim teorisinden esinlenmiştir. Galton, üvey kuzeni Charles Darwin'in bitki ve hayvan türlerinin gelişimini açıklamaya çalışan evrim teorisini okumuş ve bunu insanlara uygulamak istemiştir. Biyografik çalışmalarına dayanarak Galton, Darwin'in teorisinin bu detaylandırılmasına şiddetle karşı çıkmasına rağmen, arzu edilen insan niteliklerinin kalıtsal özellikler olduğuna inanıyordu. Darwin'in ölümünden bir yıl sonra, 1883'te Galton araştırmasına bir isim verdi: öjeni. Genetiğin ortaya çıkmasıyla birlikte öjeni, insan karakterinin tamamen ya da büyük oranda genlerden kaynaklandığı, eğitim ya da yaşam koşullarından etkilenmediği inancı olan genetik determinizmle ilişkilendirilmeye başlandı. İlk genetikçilerin çoğu Darwinci değildi ve genetik determinizme dayalı öjeni politikaları için evrim teorisine ihtiyaç duyulmuyordu. Yakın tarihi boyunca öjeni tartışmalı olmaya devam etmiştir. ⓘ

Öjenik, birçok kolej ve üniversitede akademik bir disiplin haline geldi ve birçok kaynaktan fon aldı. Kamuoyu desteğini kazanmak ve ebeveynlikte sorumlu öjenik değerlere yönelmek için 1907 İngiliz Öjenik Eğitim Derneği ve 1921 Amerikan Öjenik Derneği gibi örgütler kuruldu. Her ikisi de önde gelen din adamlarından destek aramış ve mesajlarını dini ideallere uygun hale getirmiştir. 1909 yılında Anglikan din adamları William Inge ve James Peile Öjenik Eğitim Derneği için yazılar yazdılar. Inge, New York Roma Katolik Başpiskoposu Patrick Joseph Hayes tarafından da desteklenen 1921 Uluslararası Öjenik Konferansı'nda davetli konuşmacı olarak yer aldı. Amerikalı öjenikçi, avukat ve amatör antropolog Madison Grant'ın The Passing of the Great Race (Or, The Racial Basis of European History) adlı kitabı 1916 yılında yayınlandı. Etkili olmasına rağmen, kitap ilk çıktığında büyük ölçüde göz ardı edildi ve birkaç revizyon ve baskıdan geçti. Yine de kitap, kısıtlı göçü savunan kişiler tarafından "bilimsel ırkçılık" olarak bilinen şeyin gerekçesi olarak kullanıldı. ⓘ

location=Athens, Ohio

Üç Uluslararası Öjenik Konferansı, 1912'de Londra'da, 1921 ve 1932'de New York'ta yapılan toplantılarla öjenistler için küresel bir ortam sundu. Amerika Birleşik Devletleri'nde öjenik politikalar ilk olarak 1900'lerin başında uygulanmıştır. Fransa, Almanya ve Büyük Britanya'da da kök salmıştır. Daha sonra, 1920'lerde ve 1930'larda, bazı akıl hastalarının kısırlaştırılmasına yönelik öjenik politika Belçika, Brezilya, Kanada, Japonya ve İsveç gibi diğer ülkelerde de uygulanmıştır. Frederick Osborn'un 1937 tarihli "Development of a Eugenic Philosophy" (Öjenik Felsefenin Gelişimi) başlıklı makalesi, öjeniyi bir sosyal felsefe, yani sosyal düzen üzerinde etkileri olan bir felsefe olarak tanımlamıştır. Bu tanım evrensel olarak kabul görmemektedir. Osborn, istenen özelliklere sahip insanlar arasında daha yüksek cinsel üreme oranlarını ("pozitif öjeni") veya daha az istenen veya istenmeyen özelliklere sahip insanların cinsel üreme oranlarının azaltılmasını veya kısırlaştırılmasını ("negatif öjeni") savunmuştur. ⓘ

Öjenik karşıtı G. K. Chesterton, 1909 yılında, fotoğrafçı Ernest Herbert Mills tarafından ⓘ

Öjenik, birçok ülkede uygulanmasının yanı sıra, Uluslararası Öjenik Örgütleri Federasyonu aracılığıyla uluslararası düzeyde de örgütlenmiştir. Bilimsel yönleri ise Kaiser Wilhelm Antropoloji, İnsan Kalıtımı ve Öjenik Enstitüsü, Cold Spring Harbor Carnegie Deneysel Evrim Enstitüsü ve Öjenik Kayıt Ofisi gibi araştırma kurumları aracılığıyla sürdürülmüştür. Siyasi olarak hareket, kısırlaştırma yasaları gibi önlemleri savunmuştur. Ahlaki boyutunda öjeni, tüm insanların eşit doğduğu doktrinini reddetti ve ahlaki değeri tamamen genetik uygunluk açısından yeniden tanımladı. Irkçı unsurları arasında saf bir "Nordik ırk" ya da "Aryan" genetik havuzu arayışı ve "uygun olmayan" ırkların nihai olarak ortadan kaldırılması yer alıyordu. Önde gelen birçok İngiliz siyasetçi öjeni teorilerini benimsemiştir. Winston Churchill İngiliz Öjenik Derneği'ni desteklemiş ve örgütün onursal başkan yardımcısı olmuştur. Churchill öjeninin "ırk bozulmasını" çözebileceğine ve suç ile yoksulluğu azaltabileceğine inanıyordu. ⓘ

Öjenik felsefesinin ilk eleştirmenleri arasında Amerikalı sosyolog Lester Frank Ward, İngiliz yazar G. K. Chesterton, öjenik savunucularının biyolojinin etkisini büyük ölçüde abarttığını savunan Alman-Amerikan antropolog Franz Boas ve İskoç tüberküloz öncüsü ve yazar Halliday Sutherland vardı. Ward'ın 1913 tarihli "Eugenics, Euthenics, and Eudemics" makalesi, Chesterton'ın 1917 tarihli Eugenics and Other Evils kitabı ve Boas'ın 1916 tarihli "Eugenics" makalesi (The Scientific Monthly'de yayınlanmıştır) hızla büyüyen hareketi sert bir şekilde eleştirmiştir. Sutherland, 1917'deki "Tüketim" başlıklı konuşmasında öjenistleri tüberkülozun ortadan kaldırılması ve tedavisi önünde büyük bir engel olarak tanımlamıştır: Sebebi ve Tedavisi" başlıklı konuşmasında öjenistleri tüberkülozun ortadan kaldırılması ve tedavisi önündeki en büyük engel olarak tanımladı. 1921 tarihli Doğum Kontrolü adlı kitabında öjenistlere ve Neo-Malthusçulara yönelttiği eleştiriler, öjenist Marie Stopes'in hakaret davası açmasına neden oldu. Lancelot Hogben de dahil olmak üzere birçok biyolog da öjenik hareketine karşı çıkmıştır. J. B. S. Haldane ve R. A. Fisher gibi diğer biyologlar, "kusurluların" kısırlaştırılmasının istenmeyen genetik özelliklerin ortadan kalkmasına yol açacağı inancına şüpheyle yaklaşmışlardır. ⓘ

Kurumlar arasında Katolik Kilisesi devlet zoruyla kısırlaştırmaya karşıydı, ancak kalıtsal hastalıkları olan kişilerin üremelerine izin vermemek için izole edilmelerini kabul ediyordu. Öjenik Eğitim Derneği'nin İngiliz hükümetini gönüllü kısırlaştırmayı yasallaştırmaya ikna etme girişimlerine Katolikler ve İşçi Partisi karşı çıkmıştır. Amerikan Öjenik Derneği başlangıçta bazı Katolik destekçiler kazandı, ancak Katolik desteği 1930 tarihli Casti connubii adlı papalık genelgesinin ardından azaldı. Papa XI. Pius bu genelgede kısırlaştırma yasalarını açıkça kınamıştır: "Kamu yargıçlarının tebaalarının bedenleri üzerinde doğrudan bir yetkisi yoktur; bu nedenle, herhangi bir suçun işlenmediği ve ağır bir cezayı gerektirecek bir nedenin bulunmadığı durumlarda, ne öjenik nedenlerle ne de başka herhangi bir nedenle bedenin bütünlüğüne asla doğrudan zarar veremez ya da müdahale edemezler." ⓘ

Bir sosyal hareket olarak öjeni, en büyük popülaritesine 20. yüzyılın ilk on yıllarında, dünya çapında uygulandığı ve hükümetler, kurumlar ve nüfuzlu kişiler (oyun yazarı G. B. Shaw gibi) tarafından desteklendiği dönemde ulaşmıştır. Birçok ülke, genetik taramalar, doğum kontrolü, farklı doğum oranlarının teşvik edilmesi, evlilik kısıtlamaları, ayrımcılık (hem ırksal ayrımcılık hem de akıl hastalarının tecrit edilmesi), zorunlu kısırlaştırma, zorla kürtaj veya zorla hamile bırakma ve nihayetinde soykırımla sonuçlanan çeşitli öjenik politikaları yürürlüğe koymuştur. 2014 yılına gelindiğinde, genom düzenlemedeki ilerlemeler sayesinde gen seçimi ("insan seçimi" yerine) mümkün hale gelmiş, bu da bazen "yeni öjeni", "tüketici öjeni" veya "liberal öjeni" olarak da bilinen, bireysel özgürlüğe odaklanan ve ırkçılıktan, cinsiyetçilikten, heteroseksizmden veya zekaya odaklanmaktan uzaklaştığı iddia edilen yeni öjeni olarak adlandırılan şeye yol açmıştır. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri'nde Öjeni

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki melezleşme karşıtı yasalar, bireylerin farklı bir ırka mensup olarak sınıflandırılan biriyle evlenmesini suç haline getirmiştir. Bu yasalar, farklı etnik kökenlerden insanlar arasındaki teması en aza indirmek için Amerika Birleşik Devletleri'ndeki daha geniş bir ırk ayrımı politikasının parçasıydı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk yasaları ve uygulamaları, Nazi rejimi tarafından Yahudi vatandaşları vatandaşlıktan çıkaran Nürnberg Yasalarını geliştirirken açıkça model olarak kullanılmıştır. ⓘ

Nazizm ve öjeniğin düşüşü

Schloss Hartheim, Nazi Almanyası'nın Aktion T4 kampanyasının eski merkezi ⓘ

Nazi Almanyası'nda bir Lebensborn doğum evi. "Irksal olarak saf ve sağlıklı" ebeveynlerin evlilik dışı ilişkilerinden doğan "Ari" çocukların doğum oranını arttırmak amacıyla kurulmuştur. ⓘ

Öjeninin bilimsel itibarı, Ernst Rüdin'in öjeniyi Nazi Almanyası'nın ırkçı politikaları için bir gerekçe olarak kullandığı 1930'larda azalmaya başlamıştır. Adolf Hitler 1925'te Kavgam'da öjenik fikirleri övmüş ve bunlara yer vermiş, iktidarı ele geçirdikten sonra da Amerika Birleşik Devletleri'nde öncülük edilen "kusurluların" kısırlaştırılmasına yönelik öjenik yasaları taklit etmiştir. 20. yüzyılın başlarında yaygın olan bazı öjenik yöntemler, yoksullar, akıl hastaları, körler, sağırlar, gelişimsel engelliler, rastgele evlenen kadınlar, eşcinseller ve ırksal gruplar (Nazi Almanyası'ndaki Romanlar ve Yahudiler gibi) dahil olmak üzere bireyleri ve ailelerini "dejenere" veya "uygunsuz" olarak tanımlamayı ve sınıflandırmayı içeriyordu ve bu nedenle ayrımcılığa, kurumsallaştırmaya, kısırlaştırmaya ve hatta toplu katliamlara yol açtı. Aktion T4 kampanyası olarak anılan, zihinsel ya da fiziksel olarak uygun olmadığı düşünülen Alman vatandaşlarının tespit edilerek sistematik bir şekilde zehirli gazla öldürülmesine yönelik Nazi politikası, tarihçiler tarafından Holokost'un yolunu açtığı şeklinde anlaşılmaktadır. ⓘ

İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda, Nazi Almanyası ile ilişkilendirilen birçok öjenik yasası terk edildi. 1904'te "başarısız olanların kısırlaştırılması" çağrısında bulunan H. G. Wells, 1940 tarihli The Rights of Man: Ya da Ne İçin Savaşıyoruz? adlı kitabında, tüm insanlar için geçerli olması gerektiğine inandığı insan hakları arasında "sakatlama, kısırlaştırma, işkence ve her türlü bedensel cezanın yasaklanmasının" da bulunduğunu belirtmiştir. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, "[ulusal, etnik, ırksal veya dini] bir grup içinde doğumları engellemeye yönelik tedbirlerin uygulanması", Soykırım Suçunun Önlenmesi ve Cezalandırılması Sözleşmesi'nde belirtilen yeni uluslararası soykırım suçunun tanımı kapsamına girmiştir. Avrupa Birliği Temel Haklar Şartı da "öjenik uygulamaların, özellikle de kişilerin seçilmesini amaçlayanların yasaklanmasını" ilan etmektedir. Ayrımcı öjeni yasalarındaki düşüşe rağmen, bazı hükümet zorunlu kısırlaştırmaları 21. yüzyılda da devam etmiştir. Başkan Alberto Fujimori'nin 1990-2000 yılları arasında Peru'yu yönettiği on yıl boyunca 2.000 kişinin istem dışı kısırlaştırıldığı iddia edilmektedir. Çin, 2015 yılına kadar tek çocuk politikasını ve nüfus büyüklüğünü azaltmak ve farklı nüfusların doğurganlık oranlarını yönetmek için öjenik temelli bir dizi başka mevzuatı sürdürmüştür. Birleşmiş Milletler 2007 yılında Özbekistan'da zorla kısırlaştırma ve histerektomi yapıldığını bildirmiştir. 2005-2013 yılları arasında, kısırlaştırılan 144 Kaliforniya cezaevi mahkumunun yaklaşık üçte biri operasyona yasal olarak rıza göstermemiştir. ⓘ

Modern öjenik

Genetik, genomik ve üreme teknolojilerinde 21. yüzyılın başlarında yaşanan gelişmeler, öjeninin etik statüsüne ilişkin çok sayıda soruyu gündeme getirmiş ve konuya olan ilginin yeniden canlanmasına yol açmıştır. UC Berkeley'den sosyolog Troy Duster gibi bazıları modern genetiğin öjeniye açılan bir arka kapı olduğunu savunmuştur. Bu görüş, dönemin Beyaz Saray Adli Bilimler Müdür Yardımcısı Tania Simoncelli tarafından da paylaşılmış ve Hampshire College Nüfus ve Kalkınma Programı'nın 2003 tarihli bir yayınında implantasyon öncesi genetik tanı (PGT) alanındaki gelişmelerin toplumu "yeni bir öjeni çağına" taşıdığı ve Nazi öjenisinin aksine modern öjeninin tüketici odaklı ve pazar temelli olduğu, "çocukların giderek sipariş üzerine üretilen tüketici ürünleri olarak görüldüğü" ifade edilmiştir. 2006 tarihli bir gazete makalesinde Richard Dawkins, öjenikle ilgili tartışmaların Nazi suiistimallerinin gölgesinde kaldığını, öyle ki bazı bilim adamlarının insanları belirli yetenekler için ıslah etmenin mümkün olduğunu kabul etmediklerini söylemiştir. Bunun fiziksel olarak evcil hayvanların hız ya da sürü gütme becerisi gibi özellikler için yetiştirilmesinden farklı olmadığına inanmaktadır. Dawkins, her ne kadar bu ayrımı yapmak için ikna edici nedenler düşünebilse de, en azından yetenek için yetiştirme ile sporcu yetiştirme ya da çocukları müzik dersleri almaya zorlama arasındaki etik farkların ne olduğunu sormak için yeterli zamanın geçtiğini düşünüyordu. ⓘ

Singapur'un kurucu babası Lee Kuan Yew, 1983 gibi geç bir tarihte öjeniği desteklemiştir. Doğanın yetiştirmeden üstün olduğunu savunan Lee, "zekanın %80'i doğadan, %20'si yetiştirmeden gelir" demiş ve çocuklarının başarılarını genetiğe bağlamıştır. Lee, konuşmalarında yüksek eğitimli kadınları daha fazla çocuk sahibi olmaya çağırıyor ve doğurganlık oranları artmadığı takdirde "sosyal suçluların" baskın olacağını iddia ediyordu. 1984 yılında Singapur, yüksek eğitimli kadınları daha fazla çocuk sahibi olmaya teşvik etmek için onlara mali teşvikler sağlamaya başladı. Kamuoyundan gelen tepkiler üzerine 1985 yılında teşvikler önemli ölçüde azaltıldı. ⓘ

Ekim 2015'te Birleşmiş Milletler'in Uluslararası Biyoetik Komitesi, insan genetik mühendisliğinin etik sorunlarının 20. yüzyıl öjenik hareketlerinin etik sorunlarıyla karıştırılmaması gerektiğini yazdı. Bununla birlikte, insan eşitliği fikrine meydan okuduğu ve teknolojiyi istemeyen ya da karşılayamayanlar için yeni ayrımcılık ve damgalama biçimlerine yol açtığı için hala sorunludur. ⓘ

Transhümanizm genellikle öjeni ile ilişkilendirilse de, benzer görüşlere sahip çoğu transhümanist, konumlarının 20. yüzyılın başlarındaki öjenik hareketlerin gözden düşmüş teori ve uygulamalarıyla karıştırılmasını önlemek için "öjeni" teriminden uzak durmaktadır ("germinal choice" veya "reprogenetics" terimlerini tercih etmektedir). ⓘ

Doğum öncesi tarama, istenmeyen özelliklere sahip fetüslerin kürtajla alınmasına yol açabildiği için bazıları tarafından çağdaş bir öjeni biçimi olarak adlandırılmıştır. ⓘ

Kaliforniya Eyalet Senatörü Nancy Skinner tarafından, Kaliforniya'nın öjenik programlarından kaynaklanan ve iyi belgelenmiş cezaevi kısırlaştırma örneklerinin mağdurlarına tazminat ödenmesi için bir sistem önerildi, ancak bu, tasarının Yasama Meclisi'ndeki 2018 son tarihine kadar geçmedi. ⓘ

Anlamları ve türleri

Öjenik terimi ve modern çalışma alanı ilk olarak 1883 yılında Francis Galton tarafından, üvey kuzeni Charles Darwin'in son çalışmalarından yararlanılarak formüle edilmiştir. Galton gözlemlerini ve vardığı sonuçları Inquiries into Human Faculty and Its Development adlı kitabında yayınlamıştır. ⓘ

Kavramın kökenleri Mendel kalıtımının belirli yorumları ve August Weismann'ın teorileri ile başlamıştır. Öjenik kelimesi Yunanca eu ("iyi" veya "iyi") kelimesinden ve -genēs ("doğmuş") son ekinden türetilmiştir; Galton bu kelimeyi daha önce kullandığı ancak cinsel imaları nedeniyle alay konusu olan "stirpiculture" kelimesinin yerine kullanmayı amaçlamıştır. Galton öjeniği "gelecek nesillerin ırksal kalitesini iyileştirebilecek ya da bozabilecek insan kontrolü altındaki tüm araçların incelenmesi" olarak tanımlamıştır. ⓘ

Tarihsel olarak öjeni fikri, genetik olarak arzu edildiği düşünülen anneler için doğum öncesi bakımdan, uygun olmadığı düşünülenlerin zorla kısırlaştırılması ve öldürülmesine kadar uzanan geniş bir dizi uygulamayı savunmak için kullanılmıştır. Nüfus genetikçileri için bu terim, alel frekanslarını değiştirmeksizin akraba evliliğinin önlenmesini de içermektedir; örneğin J. B. S. Haldane "motorlu otobüsün, akraba evliliği olan köy topluluklarını parçalayarak güçlü bir öjenik ajan olduğunu" yazmıştır. Tam olarak neyin öjeni sayılacağı konusundaki tartışmalar bugün de devam etmektedir. ⓘ

Gazeteci ve War Against the Weak kitabının yazarı Edwin Black, öjeninin genellikle sahte bir bilim olarak görüldüğünü, çünkü istenen bir özelliğin genetik olarak iyileştirilmesi olarak tanımlanan şeyin nesnel bilimsel araştırma yoluyla belirlenebilecek bir konudan ziyade kültürel bir seçim olduğunu savunmaktadır. Öjeniğin en çok tartışılan yönü, insan gen havuzunun "iyileştirilmesinin" tanımı, örneğin neyin yararlı bir özellik, neyin kusur olduğu olmuştur. Tarihsel olarak öjeninin bu yönü bilimsel ırkçılık ve sahte bilim ile lekelenmiştir. ⓘ

Karl Pearson 1912'de ⓘ

İlk öjenikçiler çoğunlukla sosyal sınıfla güçlü bir korelasyon gösteren algılanan zeka faktörleriyle ilgilenmişlerdir. Bunlar arasında Londra Üniversite Koleji'nde bu konu üzerinde çalışan Karl Pearson ve Walter Weldon da vardı. Pearson, "Darwinizm, Tıbbi İlerleme ve Öjenik" başlıklı konferansında öjenikle ilgili her şeyin tıp alanına girdiğini iddia etmiştir. ⓘ

Öjenik politikalar kavramsal olarak iki kategoriye ayrılmıştır. Pozitif öjenik, genetik olarak avantajlı olanlar arasında üremeyi teşvik etmeyi amaçlamaktadır; örneğin, zeki, sağlıklı ve başarılı olanların üremesi. Olası yaklaşımlar arasında mali ve siyasi teşvikler, hedefe yönelik demografik analizler, tüp bebek, yumurta nakli ve klonlama yer almaktadır. Negatif öjenik, fiziksel, zihinsel ya da ahlaki açıdan "istenmeyen" olarak görülenleri kısırlaştırma ya da ayrıştırma yoluyla ortadan kaldırmayı amaçlamıştır. Buna kürtaj, kısırlaştırma ve diğer aile planlaması yöntemleri dahildir. Hem pozitif hem de negatif öjeni zorlayıcı olabilir; örneğin Nazi Almanyası'nda devlet tarafından uygun görülen kadınlar için kürtaj yasadışıydı. ⓘ

Bilimsel ve ahlaki meşruiyet tartışmaları

Bilimsel geçerlilik için argümanlar

Genetik kalıtıma dayalı geleneksel öjeniye karşı ilk büyük meydan okuma 1915 yılında Thomas Hunt Morgan tarafından yapılmıştır. Morgan, kırmızı gözlü bir aileden beyaz gözlü bir meyve sineğinin (Drosophila melanogaster) çıktığını keşfederek kalıtım dışında meydana gelen genetik mutasyon olayını göstermiş ve kalıtım dışında büyük genetik değişikliklerin meydana geldiğini ortaya koymuştur. Ayrıca Morgan, zeka ve suçluluk gibi bazı özelliklerin kalıtsal olduğu görüşünü, bu özelliklerin öznel olması nedeniyle eleştirmiştir. Morgan'ın öjeniği kamuoyu önünde reddetmesine rağmen, genetik araştırmalarının çoğu öjenik savunucuları tarafından benimsendi. ⓘ

Heterozigot testi, çekinik kalıtsal hastalıkların erken teşhisi için kullanılır ve çiftlerin gelecekteki bir çocuğa genetik kusurları geçirme riski altında olup olmadıklarını belirlemelerine olanak tanır. Testin amacı, kalıtsal hastalığın gelecekteki torunlara geçme olasılığını tahmin etmektir. ⓘ

Bu hastalıkların heterozigot taşıyıcılarının yaygınlığını etkilemese de, çekinik hastalıkların yaygınlığını azaltmayı başaran öjenik eylem örnekleri vardır. Aşkenazi Yahudi nüfusu arasında genetik olarak aktarılan bazı hastalıkların (Tay-Sachs, kistik fibrozis, Canavan hastalığı ve Gaucher hastalığı) yüksek prevalansı, genetik tarama uygulaması ile mevcut popülasyonlarda azaltılmıştır. ⓘ

Pleiotropi, bir genin birden fazla, görünüşte ilgisiz fenotipik özelliği etkilediği durumlarda ortaya çıkar; buna örnek olarak, birden fazla sistemi etkileyen ancak tek bir gen kusurundan kaynaklanan bir insan hastalığı olan fenilketonüri verilebilir. Wrocław Üniversitesi'nden Andrzej Pękalski, bir öjenik programın olumlu bir özellikle ilişkili olabilecek pleiotropik bir geni seçmesi halinde öjeniğin genetik çeşitlilikte zararlı kayıplara neden olabileceğini savunmaktadır. Pekalski, miyop insanların üremesini yasaklayan, ancak bu ikisi bir arada olduğu için yüksek zekaya karşı da seçme yapmak gibi istenmeyen bir sonucu olan zorlayıcı bir hükümet öjeni programı örneğini kullanmaktadır. ⓘ

Bilimsel geçerliliğe itirazlar

Öjenik politikalar genetik çeşitliliğin kaybolmasına yol açabilir. Dahası, gen havuzunun kültürel olarak kabul edilmiş bir "iyileştirmesi", hastalıklara karşı artan kırılganlık, çevresel değişime uyum sağlama yeteneğinin azalması ve önceden tahmin edilemeyen diğer faktörler nedeniyle yok oluşla sonuçlanabilir. Bu durum, izole ada popülasyonlarında birçok örnekte kanıtlanmıştır. Uzun vadeli, tür çapında bir öjeni planı böyle bir senaryoya yol açabilir çünkü istenmeyen özelliklerin ortadan kaldırılması genetik çeşitliliği tanım gereği azaltacaktır. ⓘ

Genetik bilimi, insan genetiği, kültürü ve psikolojisinin karmaşıklığı göz önüne alındığında, belirli özelliklerin ve koşulların tanımlanıp anlaşılabileceği araçları giderek daha fazla sağlamış olsa da, bu noktada hangi özelliklerin nihai olarak arzu edilebilir veya edilemez olduğunu belirlemenin kabul edilmiş nesnel bir yolu yoktur. Orak hücre hastalığı ve kistik fibrozis gibi bazı durumlar, bireyin genotipinde çekinik alelin tek bir kopyası bulunduğunda sırasıyla sıtmaya karşı bağışıklık ve koleraya karşı direnç kazandırır, bu nedenle bu tür hastalıkların yaygın olduğu yerlerde bu genlerin ortadan kaldırılması istenmez. ⓘ

Etik tartışmalar

Öjeninin toplumsal ve siyasi sonuçları, öjenik hareketinin arkasındaki etik tartışmasına da yer verilmesini gerektirmektedir. Öjenikle ilgili etik kaygıların birçoğu, öjeniğin tartışmalı geçmişinden kaynaklanmakta ve gelecekte nasıl bir yere sahip olması gerektiği konusunda bir tartışma başlatmaktadır. Bilimdeki ilerlemeler öjeniyi değiştirmiştir. Geçmişte öjeni daha çok kısırlaştırma ve zorunlu üreme yasaları ile ilgiliydi. Genom haritasının giderek çıkarıldığı günümüzde, embriyolar hastalıklara yatkınlık, cinsiyet ve genetik kusurlar açısından test edilebilmekte ve tüp bebek gibi alternatif üreme yöntemleri giderek yaygınlaşmaktadır. Dolayısıyla öjeni artık yaşayanlara yönelik ex post facto bir düzenleme değil, doğmamış olanlara yönelik önleyici bir eylemdir. ⓘ

Ancak bu değişiklikle birlikte, bazı grupların bu uygulama yaygınlaşmadan önce daha fazla dikkat edilmesi gerektiğini düşündüğü etik kaygılar ortaya çıkmaktadır. Örneğin, kısırlaştırılmış bireyler, teşvik veya baskı altında da olsa, prosedür için gönüllü olabilir veya en azından görüşlerini dile getirebilirler. Bu yeni öjenik prosedürlerin uygulandığı doğmamış fetüs ise, rıza gösterecek ya da görüşlerini ifade edecek sesten yoksun olduğu için sesini çıkaramaz. Filozoflar, gelecekteki kişilerin kimliğini ve varlığını değiştiren bu tür eylemler hakkında akıl yürütmek için uygun çerçeve konusunda anlaşmazlığa düşmektedir. ⓘ

Muhalefet

Dünya Savaşı'ndan sonraki on yıllarda, "öjeni" terimi olumsuz bir çağrışım yapmış ve akademik bilim içinde giderek daha az popüler hale gelmiştir. Eugenics Quarterly'nin 1969'da Social Biology'ye dönüşmesinde olduğu gibi, kökenleri öjenik hareketine dayanan birçok kuruluş ve dergi kendilerini felsefeden uzaklaştırmaya başladı. ⓘ

Edwin Black, olası "öjenik savaşlarını" öjeniğin en kötü sonucu olarak tanımlamıştır. Black'e göre bu senaryo, zorlayıcı devlet destekli genetik ayrımcılığın ve genetik kusurları olan kişilerin zorunlu kısırlaştırılması, kurumsallaşmış kişilerin öldürülmesi ve özellikle de aşağı olarak algılanan ırkların ayrıştırılması ve soykırıma uğratılması gibi insan hakları ihlallerinin geri dönüşü anlamına gelecektir. Hukuk profesörleri George Annas ve Lori Andrews, bu teknolojilerin kullanımının bu tür bir insan-insan sonrası kast savaşına yol açabileceğini ileri sürmüşlerdir. ⓘ

Çevresel etikçi Bill McKibben, germinal seçim teknolojisine ve insan gelişimine yönelik diğer ileri biyoteknolojik stratejilere karşı çıkmıştır. Yaşlanmaya karşı savunmasızlık, azami yaşam süresi ve fiziksel ve bilişsel yetenekler üzerindeki biyolojik kısıtlamalar gibi evrensel insan sınırlamalarının üstesinden gelmek amacıyla insanların kendilerinin (veya çocuklarının) temel yönleriyle oynamasının ahlaki açıdan yanlış olacağını yazmaktadır. Bu tür manipülasyonlar yoluyla kendilerini "geliştirme" girişimleri, anlamlı insan seçimi deneyimi için gerekli bağlamı sağlayan sınırlamaları ortadan kaldıracaktır. Bu tür sınırlamaların teknoloji ile aşılabildiği bir dünyada insan yaşamlarının artık anlamlı görünmeyeceğini iddia etmektedir. Germinal seçim teknolojisini açıkça tedavi amaçlı kullanma hedefinden bile vazgeçilmesi gerektiğini, çünkü bunun kaçınılmaz olarak bilişsel kapasiteler gibi şeylerle oynamaya yönelik cazibeler yaratacağını savunuyor. Ming Çin'i, Tokugawa Japonya'sı ve çağdaş Amishleri örnek göstererek toplumların belirli teknolojilerden vazgeçerek fayda sağlamasının mümkün olduğunu savunmaktadır. ⓘ

Onaylama

Bazıları, örneğin Johns Hopkins Üniversitesi'nden Nathaniel C. Comfort, üreme genetiğine ilişkin kararların devlet tarafından alınmasından bireysel seçime geçilmesinin, karar verme yetkisini devletten hastaya ve ailesine devrederek öjeninin en kötü suiistimallerini hafiflettiğini iddia etmektedir. Comfort, "öjenik dürtünün bizi hastalıkları ortadan kaldırmaya, daha uzun ve sağlıklı yaşamaya, daha zeki olmaya ve toplum koşullarına daha iyi uyum sağlamaya ittiğini; genetik biyo-tıbın sağlık faydaları, entelektüel heyecanı ve kârının başka türlü yapamayacağımız kadar büyük olduğunu" ileri sürmektedir. Keele Üniversitesi'nden biyoetikçi Stephen Wilkinson ve Manchester Üniversitesi'nden Onursal Araştırma Görevlisi Eve Garrard gibi diğerleri, modern genetiğin bazı yönlerinin öjenik olarak sınıflandırılabileceğini, ancak bu sınıflandırmanın modern genetiği doğası gereği ahlaksız yapmadığını iddia etmektedir. ⓘ

Şanstan Seçime (From Chance to Choice) adlı 2000 yılında yayımlanan kitaplarında: Genetik ve Adalet adlı kitaplarında biyoetikçiler Allen Buchanan, Dan Brock, Norman Daniels ve Daniel Wikler, liberal toplumların, kamu sağlığını en üst düzeye çıkarmak ve hem doğal genetik bağışlardan hem de genetik iyileştirmelere eşit olmayan erişimden kaynaklanabilecek eşitsizlikleri en aza indirmek için öjenik iyileştirme teknolojilerinin mümkün olduğunca geniş bir şekilde benimsenmesini teşvik etme yükümlülüğü olduğunu (bu tür politikalar bireylerin üreme haklarını ihlal etmediği veya bu teknolojileri kullanmaları için müstakbel ebeveynler üzerinde gereksiz baskılar oluşturmadığı sürece) savunmuşlardır. ⓘ

Amerikalı filozof John Rawls, A Theory of Justice (1971) adlı kitabında "Bir toplumun zaman içinde doğal yeteneklerin genel seviyesini korumak ve ciddi kusurların yayılmasını önlemek için adımlar atması gerektiğini" savunmuştur. Rawls tarafından geliştirilen varsayımsal bir durum olan orijinal pozisyon, negatif öjenik için bir argüman olarak kullanılmıştır. ⓘ

Bilim kurguda

Cesur Yeni Dünya (1931) romanı, İngiliz yazar Aldous Huxley'in distopik bir sosyal bilim kurgu romanıdır ve vatandaşları çevresel olarak zeka temelli bir sosyal hiyerarşiye göre tasarlanmış fütüristik bir Dünya Devleti'nde geçmektedir. ⓘ

Gattaca (1997) filmi, insanların neler yapabileceklerine ve dünyadaki yerlerine karar vermek için öjeni kullanan distopik bir toplumun kurgusal bir örneğini sunmaktadır. Gattaca gişede başarılı olamasa da eleştirmenlerce beğenilmiş ve insan genetik mühendisliği gibi tartışmalı bir konudaki tartışmayı kristalize ettiği söylenmiştir. Filmin distopik "genoizm" tasviri, pek çok biyoetikçi ve meslekten olmayan kişi tarafından öjeni konusundaki tereddütlerini ya da öjeni karşıtlıklarını ve genetik-determinist ideolojinin toplumsal kabulünü desteklemek için alıntılanmıştır. Moleküler biyolog Lee M. Silver, Nature Genetics dergisi için 1997 yılında yaptığı bir film eleştirisinde, "Gattaca, tüm genetikçilerin görmesi gereken bir filmdir, eğer başka bir sebep yoksa, halkın büyük bir kısmının mesleğimizle ilgili algısını anlamak için" demiştir. Davranış genetiği uzmanı Robert Plomin, 2018 tarihli Blueprint adlı kitabında, Gattaca'nın genetik bilginin totaliter bir devlet tarafından kullanılmasının tehlikeleri konusunda uyarıda bulunurken, genetik testlerin, insanları eğitim ve istihdam için seçmek üzere zaten psikolojik testler uygulayan demokratik toplumlarda daha iyi bir meritokrasiyi de destekleyebileceğini yazıyor. Plomin, poligenik skorların testleri önyargılardan arınmış bir şekilde destekleyebileceğini öne sürmektedir. ⓘ

Yazar Robert A. Heinlein'ın çeşitli eserlerinde, seçici ıslah yoluyla insan ömrünü uzatmayı amaçlayan bir grup olan Howard Vakfı'ndan bahsedilmektedir. ⓘ

Öjenik Uygarlık Çağı

20. yüzyılın ilk yarısında çok sayıda taraftar toplayan öjeni teorisi, sakat ve hasta insanların ayıklanması ve sağlıklı bireylerin çoğaltılması yoluyla bir insan ırkının "ıslah edilmesi" anlamına geliyordu. Öjeni teorisine göre, nasıl sağlıklı hayvanlar birbirleriyle çiftleştirilerek iyi hayvan cinsleri oluşturuluyorsa, bir insan ırkı da ıslah edilebilirdi. ⓘ

Öjenik Uygarlık, yeryüzünde kendiliğinden sürmekte olan organik yaşamı doğal seyrinden kopararak, önceden belirlenen ihtiyaçlar doğrultusunda yeniden oluşturma çabası olarak ifade edilebilir. ⓘ

Doğal olana antipatiyle yaklaşan Öjenik Uygarlık anlayışı, biyoteknolojinin insana ve tüm diğer canlı organizmalara yoğun olarak uygulanmasını savunmaktadır. ⓘ

Öjenik Uygarlık; Avrupa

Öjeniyi Almanya'da ilk benimseyen ve yayan kişi ise, ünlü evrimsel biyolog Ernst Haeckel oldu. Haeckel, Darwin'in yakın bir dostu ve destekçisiydi. ⓘ

Haeckel aynı zamanda öjenizm savunucusu idi. Bu uygulamayı Alman toplumu içerisinde yaygınlaştırmak için çeşitli propaganda faaliyetleri yürütüyordu. Fakat öjenik uygulamalar Alman toplumu içerisinde Naziler iktidara gelene kadar yaygın bir biçimde uygulanmadı. Naziler ise iktidara geldikten sonra çeşitli dönemlerde, çeşitli vesileler ile öjenik uygulamaların icra edilmesini sağladılar. Bu noktada bazı bilimci-yaratılışçı çevreler Haeckel'in fikirlerinin Nazilere miras kaldığını hiçbir delilleri olmadan iddia ediyor. Oysa Nazilerin ve Adolf Hitler'in öjenizm projesi Haeckel'in "öjenizm" anlayışından tamamen bağımsız bir biçimde ortaya çıkmış ve gelişmiştir. Tarih bize belgelerle ispat ediyor ki Naziler bilimselliğinden zerre kuşku duyulmasa da Haeckel'e ait bütün bilimsel teorileri reddetmiş ve Haeckel'in bütün görüşlerine istisnasız savaş açmıştı, Haeckel'in çalışmalarının yayınlanması da ciddi anlamda Naziler tarafından engellenmiştir. Nazilerin bizzat kendilerine ait olan makalelerde ve yayınlarda da "Partimiz ve temsilcileri Haeckel'in fikirlerini reddetmekte ve Haeckel'in her türlü araştırma ve eğitim faaliyetlerinin önüne geçilmesini savunmaktadır" tarzındaki birçok ifadeye rastlayabilirsiniz. ⓘ

Benito Mussolini de İtalya'yı emperyalist ve faşist temeller üzerine oturtmak için aynı Öjenik kavramlardan ve iddialardan faydalandı. ⓘ

1935 yılında Etiyopya'yı işgal ederek 1941 yılına kadar 15 bin insanı katlettirdi. Etiyopya işgalini, ırkçı görüşleriyle destekleyerek makul göstermekten de geri kalmadı. Mussolini'ye göre Etiyopyalılar siyah ırktan oldukları için aşağıydılar ve İtalyanlar gibi üstün bir ırk tarafından yönetilmek onlar için bir şeref olmalıydı. ⓘ

1900'lü yıllarda Fransız hükûmeti, psikolog Alfred Binet'e zihinsel özürlü çocukları diğerlerinden ayırma görevi verdi. ⓘ

Öjenik Uygarlık; Amerika

İlmî kanıtlarla desteklenen bir teori ve tam anlamıyla bilimsel olan evrimsel biyolojiyi kendi ırkçı ideolojilerine alet edenlerin başında gelen Henry Fairfield Osborn, İnsan Irklarının Evrimi başlıklı bir makalesinde ortalama bir zencinin zekâ yaşı, Homo sapiens (günümüz insanı) türüne ait on bir yaşındaki bir çocuğun zekâsına ancak ulaşabilir diye yazıyordu. ⓘ

Yakın zamanlarda öjenik ABD’de de uygulanmıştır. ⓘ

1907’de Indiana eyaletinde kabul edilen bir kanunla zekâ özürlü, sağır ya da körler zorla kısırlaştırılmaya başlanmıştır. Benzer bir yasayı 1909'da Washington ve Kaliforniya eyaletleri kabul etmiştir. 1927’de Virginia eyaletinde zekâ özürlüler kısırlaştırılmışlardır. Yasa, Amerika’nın pek çok eyaletinde 1960 yıllarına kadar yürürlükte kalmıştır. Toplamda 67.000 insan kısırlaştırılmıştır. ⓘ