Bozcaada

Bozcaada Bozcaada ⓘ
Bozcaada'nın uydu görüntüsü
Bozcaada Bozcaada Bozcaada
Koordinatlar: 39°49′19″N 26°01′44″E
Ülke	Türkiye
Bölge	Marmara
İl	Çanakkale
Hükümet
- Belediye Başkanı	Dr. Hakan Can Yılmaz (CHP)
- Kaymakam	Mustafa Akın
Alan
- Bölge	42,63 km2 (16,46 sq mi)
Nüfus  (2012)
- Kentsel	2,465
- Bölge	2,465
- Bölge yoğunluğu	58/km2 (150/q mi)
Posta kodu	17680
Web sitesi	www.bozcaada.bel.tr

Tenedos (Yunanca: Τένεδος, Tenedhos, Latince: Tenedus) veya Türkçe adıyla Bozcaada, Ege Denizi'nin kuzeydoğu kesiminde yer alan bir Türkiye adasıdır. Ada, idari olarak Çanakkale ilinin Bozcaada ilçesini oluşturmaktadır. 39,9 km² (15 sq mi) yüzölçümü ile İmroz (Gökçeada) ve Marmara'dan sonra Türkiye'nin üçüncü büyük adasıdır. İlçenin 2018 yılı nüfusu 3023'tür. Başlıca sektörler turizm, şarap üretimi ve balıkçılıktır. Ada yüzyıllardır üzümleri, şarapları ve kırmızı haşhaşları ile ünlüdür. Eski bir piskoposluk ve şu anda Latin Katolik titüler bir görüştür. ⓘ

Bozcaada Saat Kulesi ⓘ

Tenedos'tan hem İlyada hem de Aeneid'de bahsedilir; ikincisinde Yunanlıların Truva Savaşı'nın sonlarına doğru Truvalıları savaşın bittiğine inandırmak ve Truva Atı'nı şehir surlarının içine almak için donanmalarını sakladıkları yer olarak geçer. Ada, Çanakkale Boğazı'nın girişindeki stratejik konumu nedeniyle küçük boyutuna rağmen klasik antik çağ boyunca önemli olmuştur. Sonraki yüzyıllarda ada, Venedik Cumhuriyeti'ne geçmeden önce Ahameniş Pers İmparatorluğu, Delian Birliği, Büyük İskender İmparatorluğu, Bergama Krallığı, Roma İmparatorluğu ve halefi Bizans İmparatorluğu gibi bölgesel güçlerin kontrolü altına girmiştir. Cenova ve Venedik arasındaki Chioggia Savaşı (1381) sonucunda tüm nüfus tahliye edilmiş ve kasaba yıkılmıştır. Osmanlı İmparatorluğu 1455 yılında ıssız ada üzerinde kontrol kurmuştur. Osmanlı yönetimi sırasında hem Rumlar hem de Türkler tarafından iskân edilmiştir. 1807 yılında ada geçici olarak Ruslar tarafından işgal edilmiştir. Bu işgal sırasında kasaba yakılıp yıkılmış ve birçok Türk sakin adayı terk etmiştir. ⓘ

Birinci Dünya Savaşı'nın ardından Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasını takiben Türk Kurtuluş Savaşı'nı sona erdiren Lozan Antlaşması (1923) ile Bozcaada Türkiye'ye bırakılmıştır. 1912-1923 yılları arasında Yunan yönetimi altında kalan Bozcaada, yerel Rum nüfusu barındıracak yarı özerk bir yönetim öngörmüş ve İmroz ve Bozcaada'daki Rumları Yunanistan ile Türkiye arasında gerçekleşen daha geniş çaplı nüfus mübadelelerinin dışında bırakmıştır. Bozcaada, 1960'ların sonu ve 1970'lerin başına kadar çoğunluğu Rum olan bir ada olarak kaldı; bu dönemde birçok Rum, sistematik ayrımcılık ve başka yerlerde daha iyi fırsatlar nedeniyle göç etti. Yirminci yüzyılın ikinci yarısından itibaren Anadolu anakarasından, özellikle de Bayramiç ilçesinden Romanlar göç etmiştir. ⓘ

İsim

Zeus ve Hera'yı tasvir eden ve diğer yüzünde "Τενεδίων" (Tenedion) yazısını taşıyan Tenedos'tan antik gümüş Tetradrahmi ⓘ

Ada İngilizce'de hem Tenedos (Yunanca adı) hem de Bozcaada (Türkçe adı) olarak bilinmektedir. Yüzyıllar boyunca birçok başka isim de kullanılmıştır. Adanın belgelenmiş antik Yunan isimleri Leukophrys, Calydna, Phoenice ve Lyrnessus'tur (Pliny, HN 5,140). Adanın resmi Türkçe adı Bozcaada'dır; Türkçe "boz" kelimesi çorak arazi ya da gri-kahverengi renk (kaynaklar bu iki anlamın da adayla ilişkilendirilmiş olabileceğini belirtmektedir) ve "ada" kelimesi de ada anlamına gelmektedir. Tenedos adı, Atinalı Apollodorus'a göre, Truva Savaşı sırasında adayı yöneten ve Aşil tarafından öldürülen Yunan kahraman Tenes'ten türetilmiştir. Apollodorus, Tenes adaya çıkıp hükümdar olana kadar adanın Leocophrys olarak bilindiğini yazar. Osmanlı İmparatorluğu adayı ele geçirdiğinde ada Bozcaada olarak anılmaya başlanmıştır. Bozcaada, Osmanlı'nın adayı fethinden sonra da Bozcaada ile birlikte adanın ortak adı olarak kalmış, Rum ve Türk halkları ada için farklı isimler kullanmışlardır. ⓘ

Coğrafya ve iklim

Akvaryum Plajı'nda kıyı boyunca uzanan kayalıklar ⓘ

Bozcaada kabaca üçgen şeklindedir. Yüzölçümü 39,9 km² (15 sq mi)'dir. Marmara Adası ve İmroz'dan (Gökçeada) sonra Türkiye'nin üçüncü büyük adasıdır. Küçük adacıklarla çevrilidir ve Çanakkale Boğazı'nın girişine yakın bir konumdadır. Türkiye'nin köyü olmayan tek kırsal ilçesidir ve sadece bir büyük yerleşim yeri olan ilçe merkezine sahiptir. ⓘ

Jeolojik kanıtlar adanın anakaradan koparak batıda düzlük, kuzeydoğuda tepelik bir arazi oluşturduğunu ve en yüksek noktasının 192 metre (630 ft) olduğunu göstermektedir. Adanın orta kesimi tarımsal faaliyetlere en elverişli bölgedir. Adanın güneybatı kesiminde küçük bir çam ormanı bulunmaktadır. Adanın en batısında tarıma uygun olmayan geniş kumluk alanlar bulunmaktadır. ⓘ

Ada, etezyen adı verilen güçlü kuzey rüzgarları ile Akdeniz iklimine sahiptir. Ortalama sıcaklık 14 °C (57 °F) ve yıllık ortalama yağış 529 milimetredir (20,8 inç). Adanın güneybatı kesiminde kuzeyden güneye doğru akan çok sayıda küçük akarsu bulunmaktadır. Tatlı su kaynakları ada için yeterli olmadığından anakaradan borularla su getirilmektedir. ⓘ

Tarihçe

Tarih Öncesi

Arkeolojik bulgular adadaki ilk insan yerleşiminin Erken Tunç Çağı II'ye (yaklaşık MÖ 3000-2700) kadar uzandığını göstermektedir. Arkeolojik kanıtlar, adadaki kültürün kuzeybatı Anadolu ve Kiklad Adaları kültürleriyle ortak unsurlara sahip olduğunu göstermektedir. Yerleşimin çoğu adanın doğu tarafındaki doğal limanlar oluşturan küçük koylarda olmuştur. Yerleşim arkeolojik çalışmaları hızlı bir şekilde yapılmış ve bu nedenle bu dönemde adada üzüm yetiştiriciliğine dair kesin kanıtlar bulunamamıştır. Ancak, bu dönemde komşu adalarda ve yakınlardaki anakarada üzüm yetiştiriciliği yaygındı. ⓘ

Walter Leaf, Tenes efsanesine dayanan bir rekonstrüksiyona göre, adanın ilk sakinlerinin Frigler tarafından Anadolu anakarasından sürülen Pelasglar olabileceğini belirtmiştir. Aynı yazara göre, adada Minos ve Miken Yunan etkisinin olası izleri bulunmaktadır. ⓘ

Antik Çağ

Tenedos, antik Truva'nın yanında, kuzeyde İmroz ve güneyde Midilli ile birlikte. ⓘ

Antik Tenedos'a Yunan ve Roma mitolojisinde atıfta bulunulmaktadır ve arkeologlar Tunç Çağı'ndan kalma yerleşim kanıtlarını ortaya çıkarmışlardır. Klasik Yunan çağı boyunca önemini korumuş, antik Roma'nın egemenliği döneminde ise sönükleşmiştir. Küçük bir ada olmasına rağmen Tenedos'un boğazlardaki konumu ve iki limanı onu yüzyıllar boyunca Akdeniz güçleri için önemli kılmıştır. Yılın dokuz ayı boyunca Karadeniz'den gelen akıntılar ve hâkim rüzgâr olan etezyen, Konstantinopolis'e giden yelkenli gemileri engellemiştir ve engellemeye devam etmektedir. Bozcaada'da bir hafta ya da daha fazla beklemek ve uygun güney rüzgârını beklemek zorundaydılar. Bozcaada böylece Hellespont, Propontis, İstanbul Boğazı ve daha uzak yerlere giden gemiler için bir sığınak ve ara istasyon görevi gördü. Atinalılar, Persler, Büyük İskender yönetimindeki Makedonyalılar, Seleukoslar ve Attalidler de dahil olmak üzere birçok bölgesel güç adayı ele geçirmiş ya da adaya saldırmıştır. ⓘ

Mitoloji

Homeros kendi zamanında Tenedos'un baş tanrısı olarak Apollon'dan bahseder. Ona göre ada Troya kuşatması sırasında Akhilleus tarafından ele geçirilmiştir. Nestor, kölesi Hecamede'yi Akhilleus'un akınlarından biri sırasında orada elde etmiştir. Nestor ayrıca Troya'dan geri dönerken Tenedos'a uğramış ve Lesbos'a geçmiştir. Odysseia, savaşı kazandıktan sonra Truva'dan ayrılan Yunanlıların önce yakınlardaki Bozcaada'ya gittiklerinden, orada kurban verdiklerinden ve alternatif rotalar arasında seçim yapmak için duraklamadan önce Midilli'ye gittiklerinden bahseder. ⓘ

Homeros, İlyada'da Tenedos ile İmbros arasında Poseidon'un atlarını konaklattığı geniş bir mağara olduğundan bahseder. ⓘ

Virgil, Aeneid'de, Troya Savaşı'nın sonuna doğru Akhaların, Troya'yı savaşın bittiğine inandırmak ve Troya Atı'nı Troya'nın surları içine almalarına izin vermek için donanmalarını Tenedos koyunda sakladıklarını anlatır. Aeneid'de, Truva Atı'na mızrak fırlatan Truvalı rahip Laocoön ve oğullarını öldürmek için ikiz yılanların geldiği adadır. Pindar'a göre (Nemean Odes no. 11), ada savaştan sonra Orestes'le birlikte seyahat eden Amyklai'li tunç giysili savaşçılar tarafından kurulmuştur. ⓘ

Efsaneye göre Tenes, kendisi de Poseidon ve Kalyce'nin oğlu olan Kiknos'un oğluydu. Kiknos'un ikinci karısı ve dolayısıyla Tenes'in üvey annesi olan Philonome, Tenes'i baştan çıkarmaya çalışmış ve reddedilmiştir. Daha sonra onu tecavüzle suçlayarak kız kardeşiyle birlikte denizde terk edilmesine neden olur. Leucophrys adasında karaya vururlar ve burada kral ilan edilir ve adanın adı onun onuruna Tenedos olarak değiştirilir. Kiknos iddiaların ardındaki yalanı anladığında oğlundan özür dilemek için bir gemiye biner. Efsaneler uzlaşıp uzlaşmadıkları konusunda farklılık gösterir. Bir versiyona göre, baba Tenedos adasına indiğinde, Tenes teknesini tutan kordonu kesmiştir. 'Tenes'in baltası' deyimi, yatıştırılamayan kızgınlık anlamına geliyordu. Bir başka efsaneye göre Akhilleus, Aulis'ten Truva'ya yelken açarken Bozcaada'ya inmiştir. Orada donanması adaya saldırır ve Akhilleus bu efsanede Apollon'un oğlu olan Tenes'le savaşır ve Tenes'in soyunu bilmediği ve dolayısıyla Apollon'un intikamının tehlikesinden habersiz olduğu için onu öldürür. Akhilleus daha sonra Troya'da Tenes'in babası Kiknos'u da öldürecektir. Sophokles'in MÖ 409'da yazdığı Philoctetes adlı eserinde, Tenedos'ta bir yılan Philoctetes'i ayağından ısırır. Hyginus'a göre, Herkül'e yardım ettiği için Philoctetes'e kızan tanrıça Hera, onu cezalandırmak için yılanı göndermiştir. Yarası iyileşmeyi reddetmiş ve Yunanlılar onu terk etmiş, daha sonra Troya'ya yapılan saldırı sırasında yardım için ona geri dönmüşlerdir. Athenaeus, Nymphodorus'un Tenedos kadınlarının güzelliği hakkındaki sözlerini aktarmıştır. ⓘ

Callimachus, Ino'nun oğlu Melikertes'in annesi tarafından denize atıldıktan sonra Tenedos'ta ölü olarak karaya vurduğu ve annesinin de kendini öldürdüğü bir efsaneden bahseder; kent sakinleri olan Lelegler, Melikertes için bir sunak inşa eder ve kentin ihtiyacı olduğunda bir kadının bebek çocuğunu kurban ettiği bir ritüel başlatırlar. Kadın daha sonra kör edilirdi. Efsaneler ayrıca Orestes'in soyundan gelenlerin bölgeye yerleşmesiyle bu geleneğin kaldırıldığını da ekler. ⓘ

Neoptolemus, Helenus'la birlikte Molossosluların ülkesine gitmeden önce Thetis'in tavsiyesine uyarak Tenedos'ta iki gün kalır. ⓘ

Arkaik dönem

Üzerinde Yunanca yazılar bulunan ilk sikkeler Lesbos ile birlikte Bozcaada'da basılmıştır. Sikkelerin üzerine üzüm salkımları ve amfora ve kantharoi gibi şarap kapları figürleri basılmıştır. İlk sikkelerin ön yüzünde bir erkek ve bir kadının ikiz başı vardı. İlk sikkeler gümüştendi ve üzerlerine çift başlı bir balta basılmıştı. Aristoteles baltayı, bir Tenedya fermanı olan zina suçundan hüküm giyenlerin başlarının kesilmesini simgeleyen bir sembol olarak değerlendirmiştir. Balta başı ya dini bir sembol ya da ticari bir para biriminin mührüydü. Geç Tunç Çağı Tenedos'unda vebadan hem koruyan hem de vebaya yol açan bir tanrı olan Apollo Smintheus'a tapılırdı. Strabon'un Coğrafya'sında Tenedos'un "bir Aiol kenti içerdiği, iki limanı ve bir Apollon Smintheus tapınağı olduğu" yazmaktadır (Strabon'un Coğrafya'sı, Cilt 13). Tenedos ve Apollon arasındaki ilişkiden İlyada'nın I. Kitabında bir rahibin Apollon'a "Ey gümüş yayın tanrısı, Chryse'yi ve kutsal Cilla'yı koruyan ve Tenedos'u kudretinle yöneten" (İlyada I) diye seslendiği yerde bahsedilir. ⓘ

Tunç Çağı'nın sonlarında ve Demir Çağı boyunca burası Akdeniz ve Karadeniz arasında önemli bir nokta olarak hizmet vermiştir. Homeros'un İlyada'sı bu dönemin Tenedos'undan bahseder. Mezarlardan çıkarılan çanak çömlek ve metal kapların temsil ettiği bölgenin kültürü ve zanaatkârlığı, kuzeydoğu Ege'ninkiyle eşleşiyordu. Arkeologlar, Herodot'un Aiollerin Tunç Çağı'nda Bozcaada'ya yerleştiği iddiasını doğrulayacak hiçbir kanıt bulamamışlardır. Homeros Bozcaada'dan Truva Savaşı sırasında Akha filosunun üssü olarak bahseder. ⓘ

Kuzeydoğu Ege'nin Demir Çağı yerleşimi bir zamanlar Yunanistan anakarasındaki Teselya, Boiotia ve Akhaia'dan Ege'nin öte yakasına gelen, Orestes'in ve dolayısıyla Miken'deki Atreus Hanedanı'nın soyundan gelen Aiollülere atfedilirdi. Pindar, 11. Nemean Kasidesi'nde, Troia'daki savaşçıların çocukları olan bir grup Peloponnesoslunun, Agamemnon'un oğlu Orestes'in doğrudan adaya inmesiyle Tenedos'u işgal ettiğini ima eder; özellikle Spartalı Peisandros ve onun soyundan gelen Aristagoras'tan bahseder, Peisandaros Orestes ile birlikte gelmiştir. Strabon göçün başlangıcını Troya savaşından altmış yıl sonrasına, Orestes'in oğlu Penthilos'un başlattığı ve kolonizasyonun Penthilos'un torununa kadar devam ettiği bir tarihe yerleştirir. ⓘ

Arkeolojik kayıtlar Aiol işgali teorisini destekleyen hiçbir kanıt sunmamaktadır. Arkaik dönem öncesi Lesbos'ta yetişkinler büyük küplere konularak gömülmüş, daha sonraları ise Batı Küçük Asya'dakine benzer şekilde kil kaplamalar kullanılmıştır. Daha sonra Tenedialılar yetişkinlerini duvarları taşla desteklenmiş çukurlara hem gömmeye hem de yakmaya başlamışlardır. Çocuklar hâlâ çömlekler içinde gömülmekteydi. Kişiyle birlikte gömülen çanak çömlek, hediyeler ve çengelli iğne benzeri tokalar gibi bazı eşyalar, hem stil hem de çizim ve resimler açısından Yunanistan anakarasındaki gömü eşyalarına benzediklerinden daha çok Anadolu'da bulunanlara benzemektedir. ⓘ

Bozcaada'nın antik geçmişiyle bağlantılı olarak insan, özellikle de bebek kurban edilmesinden bahsedilmiş olsa da, artık bunun doğası gereği efsanevi olduğu düşünülmektedir. Bozcaada'daki kahraman Paleomon'a adadaki bir kült tarafından tapınılırdı ve kurbanlar da bu külte atfedilirdi. Bozcaada'da insanlar yeni doğmuş bir buzağıyı, doğum yapan hamile bir kadın gibi davranarak kurban ederlerdi; buzağıyı öldüren kişi daha sonra taşlanır ve denizde bir yaşama sürülürdü. Harold Willoughby'ye göre, buzağının Tanrı'nın ritüel bir cisimleşmesi olduğu inancı bu uygulamaya yol açmıştır. ⓘ

Klasik dönem

Arkaik dönemden Klasik döneme kadar, iyi stoklanmış mezarların arkeolojik kanıtları Tenedos'un devam eden zenginliğini ortaya koymaktadır. Uzun, geniş ağızlı kaplar bu dönemde üzüm ve zeytinin işlendiğini göstermektedir. Bunlar aynı zamanda ölü bebekleri gömmek için de kullanılmıştır. MÖ dördüncü yüzyıla gelindiğinde üzüm ve şarap ada ekonomisi için önemli hale gelmiştir. Tenedialılar muhtemelen fazla şarabı ihraç ediyorlardı. Bu döneme ait yazılarda tarım arazisi sıkıntısından bahsedilir ve bu da gelişen bir yerleşime işaret eder. Komşu Sigeum adasıyla yaşanan bir anlaşmazlık Korintli Periander'in hakemliğiyle çözülmüş ve anakaranın bir bölümünün siyasi kontrolü Tenedos'a devredilmiştir. MÖ birinci yüzyılda bu bölge sonunda Alexandria Troas'a dahil edildi. ⓘ

Bazı rivayetlere göre Yunanlı Thales Tenedos'ta ölmüştür. Bir astronom olan Cleostratus Tenedos'ta yaşamış ve çalışmıştır, ancak Thales'le orada tanışıp tanışmadığı bilinmemektedir. Cleostratus, Babil bilgisinin alınmasından etkilendiği için Yunan astronomisinin kurucularından biridir. Atina'nın MÖ beşinci ve dördüncü yüzyıllarda adada bir deniz üssü vardı. Demosthenes, bir gemiye komuta eden bir trierarch olan Apollodorus'un, trierarchlığı Polycles'e devredeceği Tenedos'taki bir mola sırasında yiyecek satın almaktan bahsettiğinden bahseder. MÖ 493 yılında Persler diğer Yunan adalarıyla birlikte Bozcaada'yı da ele geçirir. Büyük İskender'in babası Makedonyalı Philip II, hükümdarlığı sırasında Pers donanmasına karşı yelken açan bir Makedon kuvveti gönderir. Lesbos gibi diğer Ege adalarıyla birlikte Bozcaada da bu dönemde Pers egemenliğine karşı ayaklanmıştır. Atina'nın MÖ 450 civarında adadaki donanma üssünü bir filoyla güçlendirdiği görülmektedir. ⓘ

Büyük İskender'in Perslere karşı seferi sırasında Pers komutanı Pharnabazus yüz gemiyle Bozcaada'yı kuşatmış ve İskender'in adayı kurtarmak için zamanında bir filo gönderememesi nedeniyle sonunda ele geçirmiştir. Adanın surları yıkılmış ve ada sakinleri Pers İmparatoru Artakserkses II ile yapılan eski anlaşmayı kabul etmek zorunda kalmıştır: Antalcidas Barışı. Daha sonra İskender'in komutanı Makedonyalı Hegelochus adayı Perslerin elinden aldı. İskender, Pers deniz gücünü sınırlamak için Bozcaada'daki halkla bir ittifak kurdu. Ayrıca ordusuna ve donanmasına Bozcaada'dan 3000 Yunan paralı asker ve kürekçi aldı. ⓘ

Arazi büyük ölçekli otlatma ya da geniş çaplı tarım için uygun değildi. Yazıtlarda ve sikkelerde yerel üzüm ve şaraplardan bahsediliyordu. Ancak Plinius ve diğer çağdaş yazarlar adadaki üzüm ve şaraplardan söz etmemişlerdir. İhracatın çoğu deniz yoluyla yapılıyordu ve hem ihtiyaçlar hem de lüks ürünler yine deniz yoluyla ithal edilmek zorundaydı. Atina'nın aksine Tenedos'ta demokrasi olup olmadığı belirsizdir. Bozcaada'dan gelen Mercanköşk (Oregano) Yunan mutfağında kullanılan çeşnilerden biriydi. Tenedialılar zina yapanları kafalarını baltayla keserek cezalandırırlardı. Aristoteles, Tenedos'un sosyal ve siyasi yapısı hakkında yazmıştır. Halkın büyük bir kısmının feribotlarla ilgili işlerde çalışmasını dikkate değer bulmuştur, binlerce nüfus içinde muhtemelen yüzlerce kişi. Pausanias, Yunanca'daki bazı yaygın atasözlerinin Tenedialıların geleneklerinden kaynaklandığını belirtmiştir. "O bir Tenedos adamıdır" sözü dürüstlüğü tartışılmaz bir kişiyi ima etmek için kullanılırdı ve "Tenedos baltasıyla kesmek" tam ve kesin bir 'hayır' demekti. MÖ ikinci yüzyılda yazan Lykophron, tanrı Melikertes'ten "bebek katili" olarak bahsetmiştir. Xenophon, Spartalıların MÖ 389'da burayı yağmaladıklarını, ancak iki yıl sonra tekrar denediklerinde bir Atina filosu tarafından geri püskürtüldüklerini anlatmıştır. ⓘ

Pseudo-Scylax Periplus'ta astronom Kleostratos'un (Antik Yunanca: Κλεόστρατος) Tenedoslu olduğunu yazar. ⓘ

Helenistik dönem

Helenistik dönemde Mısır tanrıçası İsis'e de Bozcaada'da tapınılırdı. Orada güneşle yakından ilişkilendirilmiş, adı ve unvanı da bu konumu yansıtmıştır. ⓘ

Roma dönemi

Romalıların Yunanistan'ı işgali sırasında Bozcaada da onların egemenliği altına girmiştir. Ada, MÖ 133 yılında Bergama kralı Attalos III öldüğünde topraklarını Romalılara bırakarak Roma Cumhuriyeti'nin bir parçası haline gelmiştir. Romalılar Alexandria Troas'ta, Çanakkale Boğazı üzerinde yeni bir liman inşa ettiler. Bu durum Bozcaada'nın gerilemesine yol açtı. Bozcaada bu dönemde önemini yitirdi. Virgil, Aeneid'de limanın terk edildiğini ve kendi döneminde gemilerin körfeze demirleyemediğini belirtmiştir. Üzüm işlenmesi terk edilmiş gibi görünmektedir. Zeytin yetiştiriciliği ve işlemesi muhtemelen devam etmiştir, ancak muhtemelen ihraç edilecek bir ürün fazlası yoktur. Arkeolojik kanıtlar yerleşimin çoğunlukla kentte olduğunu, kırsal kesimde sadece birkaç dağınık alan bulunduğunu göstermektedir. ⓘ

Strabon'a göre Tenedos ve Tenea (Korint'te bir kasaba) halkları arasında bir akrabalık vardı. ⓘ

Cicero'ya göre Yunanistan'da bir dizi tanrılaştırılmış insana tapılırdı: Tenedos'ta Tenes vardı. ⓘ

Pausanias, Description of Greece adlı eserinde Tenedoslu Periklyto'nun Delphoi'de bazı baltalar adadığından bahseder. ⓘ

Üçüncü Mitridatik Savaş sırasında, MÖ 73 civarında, Bozcaada, Romalı komutan Lucullus ile Pontus kralı Mithridates'in Neoptolemus komutasındaki donanması arasında büyük bir deniz savaşına sahne olmuştur. Bu Bozcaada Savaşı Romalılar tarafından kesin olarak kazanılmıştır. MÖ 81-75 yıllarında, Kilikya Valisi Gaius Dolabella'nın elçisi Verres adayı yağmalayarak Tenes'in heykelini ve bir miktar para götürdü. MÖ 6'ya doğru, coğrafi değişim anakara limanını daha az kullanışlı hale getirdi ve Tenedos yeniden önem kazandı. Dio Chrysostom ve Plutarkhos'a göre, Bozcaada MS 100 civarında çömlekçiliğiyle ünlüydü. Roma'nın koruması altındaki Bozcaada, bir asırdan uzun bir aradan sonra darphanesini yeniden faaliyete geçirmiştir. Darphane, eski tasarımları detay ve hassasiyet konusunda geliştirerek sürdürdü. Bu dönemde yazan Cicero, adanın adını aldığı kurucusu Tenes'i onurlandırmak için inşa edilen tapınaktan ve halkın sert adalet sisteminden bahsetmiştir. ⓘ

Bizans dönemi

MS 350'den itibaren Konstantinopolis Roma İmparatorluğu'nun önemli bir şehri haline geldiğinde Bozcaada önemli bir ticaret merkezi haline gelmiştir. İmparator I. Justinianos Bozcaada'da büyük bir tahıl ambarı inşa edilmesini emretmiş ve ada ile Konstantinopolis arasındaki feribot seferleri adada önemli bir faaliyet haline gelmiştir. Mısır'dan Konstantinopolis'e tahıl taşıyan gemiler denizin elverişsiz olduğu zamanlarda Bozcaada'da dururlardı. Kırsal kesimde muhtemelen yoğun bir nüfus ya da kullanım yoktu. Zaman zaman anlaşmazlıklar nedeniyle terk edilen üzüm bağları, meyve bahçeleri ve mısır tarlaları vardı. ⓘ

Doğu Ortodoks Kilisesi Bozcaada piskoposluğunu dokuzuncu yüzyılda Midilli metropolitliğine bağlamış ve on dördüncü yüzyılın başlarında kendi metropolitliğine yükseltmiştir. Bu zamana kadar Bozcaada Bizans İmparatorluğu'nun bir parçasıydı ancak konumu onu Venedikliler, Cenevizliler ve Osmanlı İmparatorluğu'nun önemli bir hedefi haline getirdi. Zayıflayan Bizans İmparatorluğu ve Cenova ile Venedik arasında ticaret yolları için yapılan savaşlar Bozcaada'yı önemli bir stratejik konum haline getirdi. 1304 yılında, Cenevizli bir maceraperest olan Andrea Morisco, Bizans İmparatoru Andronikos III'ten aldığı bir unvanla Bozcaada'yı ele geçirdi. Daha sonra, İkinci Bizans İç Savaşı'ndan hemen önce Bizans İmparatorluğu'ndaki siyasi gerginliği hisseden Venedikliler, 1350 yılında V. John Palaiologos'a Bozcaada'nın kontrolü için 20.000 düka altını teklif ettiler. V. John Bizans iç savaşında esir düştüğünde, VI. John Kantakouzenos tarafından Bozcaada'ya sürüldü. ⓘ

V. John sonunda iç savaşta zafer kazandı, ancak bunun bedeli başta Venedikliler olmak üzere önemli miktarda borç oldu. 1369 yazında V. John Venedik'e yelken açtı ve görünüşe göre yirmi beş bin düka altını ve kendi taç mücevherleri karşılığında Bozcaada'yı teklif etti. Ancak, Konstantinopolis'te naip olarak görev yapan oğlu (Andronikos IV Palaiologos), muhtemelen Ceneviz baskısı nedeniyle anlaşmayı reddetti. Andronikos babasını tahttan indirmeye çalıştı ama başaramadı. 1376'da V. John adayı daha önce olduğu gibi aynı şartlarla Venedik'e sattı. Bu durum Galata'daki Cenevizlileri üzdü. Cenevizliler hapisteki Andronikos'un kaçmasına ve babasını tahttan indirmesine yardım ettiler. Andronikos bu iyiliğin karşılığını Bozcaada'yı onlara bırakarak ödedi. Ancak adadaki garnizon anlaşmayı reddetti ve kontrolü Venediklilere verdi. ⓘ

Venedikliler adada bir ileri karakol kurdular ve bu hareket Bizans İmparatorluğu (o zamanlar Andronikos IV tarafından temsil ediliyordu) ve Cenevizlilerle önemli bir gerginliğe neden oldu. Venedik ve Cenova arasındaki Chioggia Savaşı'nı sona erdiren Torino Antlaşması'na göre Venedikliler adanın kontrolünü Savoylu Amadeo'ya devredecek ve Cenevizliler de adadaki tüm tahkimatın kaldırılmasının faturasını ödeyecekti. Torino Antlaşması, Venediklilerin adadaki tüm "kaleleri, surları, savunmaları, evleri ve yerleşim yerlerini baştan aşağı 'bir daha asla yeniden inşa edilemeyecek veya yeniden iskân edilemeyecek şekilde' yok edeceğini belirtiyordu. Rum halk müzakerelere taraf değildi, ancak köklerinden söküldükleri için kendilerine ödeme yapılacaktı. Bozcaada baillie'si Zanachi Mudazzo burayı boşaltmayı reddetti ve Venedik Doge'u Antonio Venier sınır dışı edilmeyi protesto etti. Venedik senatörleri anlaşmayı yeniden onayladılar, adanın İmparatora geri verilmesi önerisi Cenevizliler tarafından kabul edilemez olarak görüldü. 1383 yılının sonlarına doğru, yaklaşık 4000 kişilik nüfus Eğriboz ve Girit'e gönderildi. Daha sonra adadaki binalar yerle bir edilerek ada boş bırakıldı. Venedikliler limanı kullanmaya devam ettiler. ⓘ

Venedikliler Torino Antlaşması'nın kendilerine sağladığı Bozcaada hakkını korumak için gayret gösteriyorlardı. Rodos Şövalyeleri Büyük Üstadı 1405 yılında adada, masrafları şövalyeler tarafından karşılanmak üzere bir tahkimat inşa etmek istedi, ancak Venedikliler buna izin vermedi. Ada sonraki on yıllar boyunca büyük ölçüde ıssız kaldı. Ruy Gonzáles de Clavijo 1403 yılında adayı ziyaret ettiğinde, Torino Antlaşması nedeniyle "Bozcaada'nın o zamandan beri ıssız olduğunu" belirtmiştir. 29 Mayıs 1416'da Gelibolu'da Venedikliler ile gelişmekte olan Osmanlı donanması arasında ilk deniz savaşı yaşandı. Venedikli kaptan-ı derya Pietro Loredan savaşı kazandı, gemideki Türkleri yok etti ve kıyıdan Bozcaada'ya çekilerek burada gönüllü olarak Türklere katılan Türk olmayan tüm esirleri öldürdü. Sultan Mehmed ile Venedikliler arasında yapılan 1419 tarihli antlaşmada Bozcaada, Türk donanmasının ilerleyemeyeceği bir sınır çizgisiydi. İspanyol maceraperest Pedro Tafur 1437'de adayı ziyaret etmiş ve ıssız, çok sayıda tavşanın bulunduğu, adayı kaplayan üzüm bağlarının bakımsız, ancak limanın bakımlı olduğunu görmüştür. Limandaki gemilere sık sık yapılan Türk saldırılarından bahsetmiştir. 1453 yılında liman, tek gemilik bir Venedik filosunun komutanı olan Giacomo Loredan tarafından, Türklere karşı şehrin son savunması olacak olan Konstantinopolis'e giden Türk filosunu gözlemlemek için bir izleme noktası olarak kullanılmıştır. ⓘ

Osmanlı dönemi

Osmanlı haritacısı Piri Reis'in Bozcaada haritası (16. yüzyıl) ⓘ

Bozcaada, Bizans İmparatorluğu'nun sonunu getiren Konstantinopolis'in Fethi'nden iki yıl sonra, 1455 yılında Sultan Mehmet II tarafından işgal edilmiştir. Osmanlı İmparatorluğu'nun Ege Denizi'nde kontrol ettiği ilk ada oldu. Ada, zorla boşaltılmasından neredeyse 75 yıl sonra, o dönemde hala ıssızdı. Mehmet II adanın kalesini yeniden inşa etti. Onun hükümdarlığı sırasında Osmanlı donanması adayı bir ikmal üssü olarak kullandı. Venedikliler adanın stratejik öneminin farkına vararak adaya kuvvet konuşlandırdılar. Giacopo Loredano 1464'te Bozcaada'yı Venedik'in elinden aldı. Aynı yıl Osmanlı Amirali Mahmud Paşa adayı yeniden ele geçirdi. Osmanlı rejimi sırasında ada (vergi muafiyeti tanınarak) yeniden iskân edildi. Osmanlı donanma amirali ve haritacısı Piri Reis, 1521 yılında tamamladığı Kitab-ı Bahriye adlı kitabında, Bozcaada'yı da işaretleyerek, kıyı ve açıklarındaki adaların bir haritasına yer vermiştir. İzmir'den kuzeye, Çanakkale Boğazı'na giden gemilerin genellikle ada ile anakara arasındaki yedi millik deniz şeridinden geçtiğini belirtmiştir. ⓘ

Venedik'ten Tommaso Morosini 20 Mart 1646'da Girit'ten 23 gemiyle yola çıkarak İstanbul'a doğru yola çıktı. Bozcaada'da durdular, ancak gemileri alev alıp mürettebatın çoğunu öldürünce orada tutunmayı başaramadılar. 1654 yılında Türk donanmasından Hozam Ali adaya çıkarma yaparak Venediklilere karşı bir deniz savaşı için Türk kuvvetlerini toplar. Bu, bir serinin dört savaşından ilki olan Çanakkale Savaşı'nı (1654) Osmanlılar kazandı. 1656'daki Çanakkale Savaşı'ndan sonra Venediklilerden Barbaro Badoer 8 Temmuz'da adayı ele geçirdi. Osmanlı yenilgisi, o zamanlar 16 yaşında olan Sultan Dördüncü Mehmed'i zayıflatmış ve Sadrazam Köprülü Mehmed Paşa'yı güçlendirmiştir. ⓘ

Bozcaada Kalesi ⓘ

Mart 1657'de bir Osmanlı donanması, adayı geri almak amacıyla Venedik ablukasını yararak Çanakkale Boğazı'ndan çıktı, ancak Venedik donanmasından çekindiği için bunu yapmaya teşebbüs etmedi. Temmuz 1657'de Köprülü, Venedik ablukasını kırmaya ve bölgeyi geri almaya karar verdi. Venedik senatosundaki Barış Partisi, Bozcaada ve Limni'yi savunmamanın en iyisi olduğunu düşündü ve bunu Savaş Partisi ile tartıştı. Köprülü, 31 Ağustos 1657'de, dördüncü ve son Çanakkale Savaşı'nda (1657) Bozcaada'yı yeniden ele geçirerek tartışmaya son verdi. ⓘ

Bozcaada Saat Kulesi'nin yakın çekimi ⓘ

Zaferin ardından Sadrazam adayı ziyaret etmiş ve onarımını denetlemiş, bu sırada kendi adıyla anılacak bir caminin yapımını finanse etmiştir. Cami Vakfı'nın kitabına göre cami, Venedik işgali sırasında yıkılan Mıhçı Camii adlı eski bir caminin yerine inşa edilmiştir. Köprülü Eylül 1661'de öldüğünde adada bir kahvehane, bir fırın, 84 dükkân, dokuz değirmen, bir su değirmeni, iki cami, bir okul, yolcular için bir mola yeri, bir ahır ve bir hamam inşa etmişti. ⓘ

İki buçuk asır önce Tafur'un dikkatini çeken tavşanların 17. yüzyılın ortalarında hâlâ bol miktarda bulunduğu anlaşılmaktadır. 1659 yılında seyyah Evliya Çelebi, Sultan Dördüncü Mehmed için av hayvanı toplamak üzere adaya gönderilmiştir. 1600'lü yılların kargaşası ikmal hatlarını aksatmış ve Bozcaada'da tahıl kıtlığına neden olmuştur. ⓘ

Mehmed'in saltanatının ilerleyen yıllarında Osmanlıların Rumeli'de karşılaştığı bir dizi gerilemenin sonucu olarak, Sadrazam Sarı Süleyman Paşa olmak üzere, adadaki kuvvetlerin 1687'de ordunun geri kalan kısmıyla birlikte isyan ettiği bildirilmektedir. Bu yaygın isyanlar o yıl Sultan'ın ve Sadrazam'ın tahttan indirilmesiyle sonuçlanacaktır. ⓘ

1691 yılında Venedikliler ve müttefikleri adayı geri almayı görüşmek üzere bir savaş konseyi kurdular. Konsey düzenli olarak Venedik filosunun genel kaptanı Domenico Mocenigo'nun kadırgasında toplanıyordu. O zamana kadar adada sadece kaledekiler kalmıştı. Mocenigo sayılarının 300 civarında olduğunu ve kalenin zayıf bir şekilde desteklendiğini tahmin ediyordu. 17 Temmuz 1691'de savaş konseyi adanın açıklarında toplandı ve Bozcaada'yı geri almaya karar verdi, çünkü tahminlerine göre zayıf bir savunmaya sahipti ama ünlüydü. İlk adım olarak bilgi toplamaya karar verdiler. Altı gün sonra yaptıkları bir sonraki toplantıda, ele geçirilen kölelerden sayıları 3000 civarında olan Türk garnizonunun siper kazdığını ve savunmalarını güçlendirdiğini öğrendiler. Adayı geri alma planından vazgeçildi. Venedikliler 1697'de Bozcaada'yı başarısız bir şekilde ele geçirmeye çalışacaklardı. ⓘ

Osmanlıları ilk kez Avrupa diplomasisinin ana akımına sokan Karlofça Barışı, 26 Ocak 1699'da Osmanlılar, Venedikliler ve çok sayıda Avrupalı güç tarafından imzalandı. Venedik senatosu, elçisi Soranzo'yu Bozcaada üzerinden İstanbul'a gönderdi. Soranzo adada top atışlarıyla ve bizzat adanın paşası tarafından kraliyet töreniyle karşılandı. ⓘ

Klasik Osmanlı döneminde ada bir kadılıktı. Osmanlılar camiler, çeşmeler, hamamlar ve bir medrese inşa ettiler. Osmanlılar, Bizanslıların adaları Konstantin Mourousis ve Halil Hamid Paşa gibi devlet mahkûmlarının iç sürgün yeri olarak kullanma uygulamasını benimsemişlerdir. Ekim 1633'te, Ortodoks Kilisesi Halep Metropoliti Cyril Contari, Osmanlı merkezi otoritesine 50.000 dolar ödeme sözü verdikten sonra patrik yapıldı. Ödeyememesi kısa bir süreliğine adaya sürgün edilmesine yol açtı. ⓘ

1807 yılında, Rus-Türk Savaşları sırasında Rus ve İngiliz ortak filosu adayı ele geçirmiş, Ruslar adayı Çanakkale ve Aynaroz zaferlerini elde etmek için askeri üs olarak kullanmış; ancak Osmanlı Babıali'si ile yapılan Ateşkes Antlaşması'nın bir parçası olarak kontrolü devretmişlerdir. Ancak Rus işgallerinin ada için yıkıcı olduğu kanıtlandı. Kasaba yakılıp yıkıldı, liman neredeyse dolduruldu ve neredeyse tüm binalar tahrip edildi. Ada halkı kaçtı ve Bozcaada bir kez daha ıssızlaştı. ⓘ

1822 yılında Yunan Bağımsızlık Savaşı sırasında Konstantinos Kanaris komutasındaki devrimciler bir Osmanlı filosuna saldırmayı ve gemilerinden birini Bozcaada açıklarında yakmayı başardılar. Bu olay Yunan Devrimi için büyük bir moral kaynağı oldu ve Avrupalı Güçlerin dikkatini çekti. Adayı kaplayan ağaçlar savaş sırasında yok edilmiştir. ⓘ

19. yüzyıl boyunca şarap üretimi kârlı bir iş olmaya devam ederken, adanın yıllık buğday üretimi ada halkının sadece üç aylık tüketimine yetiyordu. Şarap dışında adanın tek ihraç kalemi az miktarda yündü. Ayrıca 19. yüzyılda adaya armut, incir ve dut ağaçları getirilmeye çalışılmıştır. Ancak, bu girişimlerden önce adada meyve, özellikle de incir ağaçlarının bulunduğuna dair raporlar vardır. ⓘ

1852 Tanzimat Kanunu ile Türk adaları yeniden düzenlenmiş ve Bozcaada, Bosje Adassi (Bozcaada) sancağına bağlı Jazaǐri Vilayeti'ne bağlanmıştır. Temmuz 1874'te çıkan bir yangın burayı yok etti. 1876'da adadaki okullara 22 öğrencisi olan ve Türkçe, Arapça ve Farsça eğitim veren bir ortaokul eklendi. 1878 yılına gelindiğinde adada yaklaşık 800 evde, neredeyse dörtte biri Müslüman olan 2015 erkek yaşıyordu. Burası aynı zamanda bir Osmanlı piyade topçu bölüğüne, Avusturya ve Fransız konsolos yardımcılıklarına da ev sahipliği yapıyordu. Ada, bir genel valinin oturduğu Bigha sancağına bağlıydı. Ruslar tarafından askeri bir depoda bırakılan yaklaşık 500 fıçı barut hala oradaydı. Kale, Türk askeri kampını, bir tahıl silosunu ve iki kuyuyu barındırıyordu. ⓘ

1854 yılında Bozcaada'da yaklaşık 4.000 kişi yaşıyordu ve bunların üçte birini Türkler oluşturuyordu. Ayrıca adada yaklaşık 200 öğrencisi olan sadece bir Rum okulu vardı. ⓘ

Osmanlı'nın 1893 genel nüfus sayımına göre adanın nüfusu şu şekilde bölünmüştü: 2.479 Rum, 1.247 Türk, 103 Yabancı Uyruklu ve 6 Ermeni. ⓘ

20. yüzyılın başlarında, hâlâ Türklerin yönetiminde olan adada, bahçeli ahşap evlerde yaşayan yaklaşık 2000 kişi vardı. Liman, gemilere şiddetli kuzey rüzgârlarından korunmak için barınak sağlıyordu. İngilizlerin adada bir konsolos yardımcısı vardı. Kasaba bir telgraf istasyonu olarak hizmet veriyordu ve her iki haftada bir Avusturya gemisi geliyordu. 1906 yılında kasabanın ithalatı 17.950 lira, ihracatı ise başta şarap ve kuru üzüm olmak üzere 6.250 liraydı. Limanın yakınında denize döşenmiş telgraf kabloları vardı. ⓘ

Türkiye ile Yunanistan arasında

1912-1921

Bozcaada yakınlarında Yunan ve Osmanlı filoları arasında deniz savaşı ⓘ

Birinci Balkan Savaşı sırasında, 20 Ekim 1912'de Bozcaada, Kuzey Ege'de Yunan Donanması'nın kontrolü altına giren ilk ada oldu. Bozcaada'nın nüfusunun bir kısmını oluşturan Türkler Yunan kontrolünü hoş karşılamadı. Yunan Donanması, Kuzey Ege'deki adaları ele geçirerek Osmanlı donanmasının Çanakkale Boğazı'ndan geçme kabiliyetini sınırlandırmıştır. Adadaki Yunan yönetimi 12 Kasım 1922'ye kadar sürdü. ⓘ

Balkan Savaşı'nı sona erdirmek için Aralık 1912'de Londra'da başlayan müzakerelerde Ege adaları konusu sürekli bir sorun olarak ortaya çıktı. Bu mesele büyük güçleri ikiye böldü; Almanya, Avusturya-Macaristan ve İtalya tüm Ege adalarının iadesi için Osmanlı pozisyonunu desteklerken, İngiltere ve Fransa tüm Ege adalarının Yunanistan'ın kontrolünde olması için Yunan pozisyonunu destekledi. İtalya'nın bölgedeki kilit adaları kontrol etmesiyle, büyük güçlerin müzakereleri Londra'da ve daha sonra Bükreş'te çıkmaza girdi. Romanya, Kasım 1913'te Atina'da müzakereleri zorlamak için Yunanlılarla birlikte Osmanlılara karşı askeri harekat tehdidinde bulundu. Sonunda Yunanistan ve İngiltere, Osmanlıların Bozcaada, Kastelorizo ve İmroz'u elinde tutacağı ve Yunanlıların diğer Ege adalarını kontrol edeceği bir anlaşmayı desteklemeleri için Almanlara baskı yaptı. Yunanlılar planı kabul ederken Osmanlı İmparatorluğu diğer Ege adalarının verilmesini reddetti. Bu anlaşma tutmayacaktı, ancak I. Dünya Savaşı'nın patlak vermesi ve Türk Kurtuluş Savaşı meseleyi bir kenara bıraktı. ⓘ

Birinci Dünya Savaşı sırasında İngilizler adayı ikmal üssü olarak kullandı ve askeri operasyonlar için 600 metre uzunluğunda bir uçak pisti inşa etti. ⓘ

Türk Kurtuluş Savaşı'nın Anadolu'da Yunan yenilgisiyle sonuçlanmasının ve Lloyd George ile Ortadoğu politikalarının çöküşünün ardından, Batılı güçler 1923 yılında yeni Türkiye Cumhuriyeti ile Lozan Antlaşması'nı kabul etti. Bu antlaşma Bozcaada ve İmroz'u Türkiye'nin bir parçası haline getirmiş ve buradaki yerel Rum nüfusu barındıracak özel bir özerk idari statüyü garanti altına almıştır. Antlaşma, adalardaki Ortodoks Hıristiyanları Yunanistan ve Türkiye arasında gerçekleşen nüfus mübadelesinin dışında tutmuştur. Antlaşmanın 14. Maddesi her iki ülkedeki azınlıkların haklarını koruyan özel güvenceler sağlamıştır. ⓘ

1912 yılında, Konstantinopolis Ekümenik Patrikhanesi kendi nüfus sayımını yaptığında, adanın nüfusu 5,420 Rum ve 1,200 Türk olarak tahmin edilmiştir. ⓘ

1922 ve sonrası

Yunanistan adayı 1922 yılında Türkiye'ye iade etmiştir. Büyük çoğunluğu Rum Ortodoks olan ada sakinleri, Lozan Antlaşması'nın 14. maddesinin 2. paragrafı uyarınca zorunlu sınır dışı edilmeden muaf tutuldu. Antlaşmaya rağmen, Yunanistan ve Türkiye arasındaki uluslararası ilişkilerin durumu, daha geniş dünya meseleleri ve iç baskılar Bozcaada'daki Rum azınlığa nasıl davranıldığını etkiledi. Yunanistan ile karşılıklı olarak hareket eden Türkiye, adadaki Rumları tahliye etmek için sistematik girişimlerde bulunmuştur. Türkiye, ne 14. Madde'de yer alan yerel kurallarda bağımsızlık garantisini ne de 39. Madde'de yer alan tüm etnik kökenlerden Türk vatandaşlarına günlük yaşamlarında kullanmak istedikleri dili seçme özgürlüğü garantisini hiçbir zaman uygulamadı. ⓘ

1926 yılının başlarında Bozcaada'dan askere alınanlar ve ordu yedekleri Anadolu'ya nakledildi. Büyük bir panik yaşandı ve baskıdan korkan Rum gençler adadan kaçtı. Dağlarda saklanmaya çalışan diğerleri kısa süre sonra fark edildi ve Anadolu'ya taşındı. ⓘ

1927 yılında çıkarılan 1151 sayılı Türk yasası adaların yönetimini yerel halkın değil Türk hükümetinin eline verdi, Rumca eğitimi yasakladı ve Rum okullarını kapattı. Resmi Türk nüfus sayımına göre 1927 yılında adada 2.500 Rum ve 1.247 Türk bulunmaktaydı. ⓘ

İki ülke ilişkilerinde önemli bir dönüm noktası olan 1930 Yunan-Türk yakınlaşması Bozcaada'nın da bazı kazanımlar elde etmesine yardımcı oldu. Eylül 1933'te, Amerika'ya göç etmiş olan bazı adalıların kendi topraklarına dönmelerine ve yerleşmelerine izin verildi. Boğazlar konusunda Yunanlıların iyi niyetine karşılık veren Türkiye, yerel bir Rum belediye başkanının ve yedi köy muhtarının yanı sıra bir dizi yerel çalışanın düzenli olarak seçilmesine izin verdi. ⓘ

1950'lerde Yunanistan ve Türkiye arasındaki gerginlik azalmış ve 1151/1927 sayılı kanun kaldırılarak yerine 1951 yılında 5713 sayılı kanun getirilmiş, bu kanuna göre Bozcaada'daki okulların müfredatına düzenli Yunanca dersleri eklenmiştir. Ayrıca, adaya seyahat kısıtlamalarının gevşetilmesiyle birlikte, İstanbul'dan ve yurtdışından Bozcaada'yı ziyaret eden Yunan turistlerin sayısı artmıştır. Bu turistler sadece çok ihtiyaç duyulan ek gelirleri getirmekle kalmadılar, aynı zamanda adaların yirmi yedi yıldır süren dış dünyadan izolasyonuna da son verdiler. ⓘ

Ancak, 1963 yılında Kıbrıs konusunda gerilim artınca, Türk hükümeti Rumca eğitime karşı tekrar bir yasak getirdi ve adadaki Rumların sahip olduğu ortak mülklere el koydu. Türkiye 1964 yılında adadaki Rumca eğitim veren okulları tekrar kapattı. Ayrıca, 1964 tarihli 6830 sayılı Arazi Kamulaştırma Kanunu ile adadaki Rumların çiftlik mülkleri sahiplerinin elinden alındı. Bu politikalar, başka yerlerde daha iyi ekonomik seçenekler, Yunanistan'da daha büyük bir Rum toplumunun varlığı, korku ve baskı, Rum nüfusun adadan göç etmesiyle sonuçlandı. Göçmenler Türk vatandaşlığını muhafaza etmekte, ancak onların soyundan gelenler bu hakka sahip olmamaktadır. 1960'larda adayı terk eden Rumlar, çoğu zaman mülklerini özellikle düşük fiyatlarla Türk komşularına satmışlardır; bu da ayrılmak zorunda kaldıkları baskı durumunu yansıtmaktadır. ⓘ

1992 yılında İnsan Hakları İzleme Örgütü tarafından hazırlanan raporda, Türk hükümetinin Lozan Antlaşması ve uluslararası insan hakları yasa ve anlaşmalarını ihlal ederek İmroz ve Bozcaada'daki Rum toplumunun haklarını inkar ettiği sonucuna varılmıştır. ⓘ

Son yıllarda adalardaki farklı dini gruplar arasındaki ilişkilerde bazı ilerlemeler kaydedilmiştir. 2005 yılında ortak bir Yunan ve Türk heyeti Bozcaada'yı ziyaret etmiş ve aynı yıl Türkiye Başbakanı Recep Tayyip Erdoğan adayı ziyaret etmiştir. Bu ziyaretin ardından Türk hükümeti Bozcaada'daki Ortodoks Kilisesi'nin çan kulesinin (1869 yılında inşa edilmiştir) restorasyonunu finanse etmiştir. Ortodoks kilisesi 1925 yılında İmroz ve Bozcaada Metropolitliği'nin bir parçası haline gelmiştir. Cyril Dragounis 2002 yılından bu yana piskoposluk görevini yürütmektedir. 2009 yılında Bozcaada Koimisis Theotokou Rum Ortodoks Kilisesi Vakfı, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nde, tahrip edilmiş mezarlıklarının tanınması ve maddi tazminat ödenmesi için bir karar kazanmıştır. ⓘ

Türk yönetimi

Türkiye eski bir uygulama olan insanları adaya sürgün etmeye devam etti. Demokrat Parti, dini bir tarikat olan Ticani'nin lideri Kemal Pilavoğlu'nu Atatürk'e hakaret ettiği gerekçesiyle ömür boyu Bozcaada'ya sürgün etti. 1990'lara kadar yabancıların adaları ziyaret etmesi yasaktı. Ancak 1990'ların ortalarında Türk hükümeti adadaki şarap imalathanelerinin ve turizm olanaklarının genişlemesini mali olarak destekledi. Bugün ada, şarap meraklıları ve diğerleri için giderek büyüyen bir yaz turizmi merkezidir. ⓘ

2011 yılından bu yana adada her yıl yarı maraton koşulmaktadır. ⓘ

Eski Yunanlıların adayla ilgili atasözleri

Yunanlılar "Tenedyalı insan" (Eski Yunanca: Τενέδιος ἄνθρωπος) atasözünü korkutucu görünüşe sahip olanlara atfen kullanmışlardır, çünkü Tenes adada yasalar koyarken baltalı bir adamın yargıcın arkasında durmasını ve boş yere konuştuktan sonra mahkum edilen adama vurmasını şart koşmuştur. Buna ek olarak, sert bir avukat anlamına gelen "Tenedian advocate" (Eski Yunanca: Τενέδιος συνήγορος) atasözünü kullanmışlardır. Bu atasözü ile ilgili birçok açıklama vardır. Bazıları Tenedialıların adaklarında iki baltayı onurlandırdıklarını söyler. Aristoteles, bir Tenedos kralının davaları baltayla yargıladığını, böylece zalimleri oracıkta idam edebildiğini, ya da Tenedos'ta Asserina adında bir yer olduğunu, burada yengeçlerin balta gibi kabukları olan küçük bir nehir bulunduğunu, ya da belli bir kralın zina yapanların her ikisinin de başının kesilmesi gerektiğine dair bir yasa koyduğunu ve bunu oğlunun durumunda uyguladığını söylemiştir. Bazıları da Tenes'in üvey annesinin elinden çektikleri yüzünden cinayet davalarını baltayla yargıladığını söyler. ⓘ

Nüfus

Adada bir sokak ⓘ

Bozcaada'da yerleşim 14. yüzyılın son yıllarında adanın tümüyle boşaltılmasıyla kesintiye uğramıştır. 15. yüzyılın ortalarında ada Osmanlı yönetimine girdiğinde boş olduğu yönünde belgeler vardır. ⓘ

20. yüzyıl başında nüfusun yarısından biraz fazlasını Rumlar oluştururken, bugün adada sadece 30 kadar Rum kalmıştır. Bu nüfus azalmasının nedeni olarak Rum azınlığın bir "yıldırma" siyasetiyle kaçırıldığını öne sürenler vardır, diğer yandan; Türkiye-Yunanistan nüfus mübadelesi kapsamında Türkiye'de sadece İstanbul kenti ile Gökçeada ve Bozcaada'da oturan Rumlar, Yunanistan'da ise sadece Batı Trakya Türkleri mübadeleden muaf tutulmuşlardır. Azınlığı yıldıran unsurlar arasında 6-7 Eylül Olayları, Kıbrıs Sorunu, toprakların düşük bedelle kamulaştırılması, Yunanistan’daki Türk azınlığın mülkiyet hakları neden gösterilerek karşılıklılık ilkesi kapsamında Türkiye vatandaşı Rumların gayrimenkul edinmesine izin verilmesi zorlaştırılmıştır. ⓘ

Özellikle, Lozan Antlaşması'nın 14. maddesi uyarınca, adadaki güvenlik güçlerinin yerel halktan müteşekkil olması kuralına Türkiye'nin uymadığı iddia edilmektedir. ⓘ

Adadan ayrılan Rumların önemli bir kısmı, Avustralya'da Sidney'e ve Atina'ya göç etmiştir. 1923'teki büyük göçten sonra 1970'lere kadar duraklayan Rum nüfusundaki azalma, Kıbrıs Harekâtı sonrasında hızlanmıştır. ⓘ

Adada faal durumda iki cami ve bir Rum Ortodoks kilisesi bulunmaktadır. Bozcaada, Türkiye'nin büyükşehir ilçeleri hariç köyü olmayan tek ilçesidir. ⓘ

Yıl	Toplam ⓘ
1940	1.892
1945	1.765
1950	1.781
1955	1.686
1960	1.805
1965	2.141
1970	2.031
1975	1.879
1980	1.722
1985	2.030
1990	1.903
2000	2.427
2007	2.276
2008	2.611
2009	2.496
2010	2.354
2011	2.472
2012	2.465
2013	2.643
2014	2.754
2015	2.643
2016	2.613
2017	2.730
2018	3.023
2019	2.988
2020	3.052

ⓘ

1854 yılında Bozcaada'da yaklaşık 4.000 kişi yaşıyordu ve bunların üçte birini Türkler oluşturuyordu. Osmanlı'nın 1893 genel nüfus sayımına göre adanın nüfusu şu şekilde bölünmüştür: 2.479 Rum, 1.247 Türk, 103 Yabancı Uyruklu ve 6 Ermeni. 1912 yılında, İstanbul Ekümenik Patrikhanesi kendi nüfus sayımını yaptığında, adanın nüfusu 5,420 Rum ve 1,200 Türk olarak tahmin edilmiştir. 1927 yılında yapılan resmi Türk nüfus sayımına göre adada 2,500 Rum ve 1,247 Türk bulunmaktaydı. ⓘ

2000 yılına gelindiğinde, adada daimi olarak ikamet eden etnik Rumların resmi sayısı 22'ye düşmüştür. 2011 nüfus sayımında Bozcaada'nın nüfusu 2,472 idi. Yaz aylarında çok daha fazlası adayı ziyaret etmekte ve nüfus 10,000'in üzerine çıkmaktadır. Tarihsel olarak Türk mahallesi güneyde, Rum mahallesi ise kuzeyde yer almıştır. Her mahallenin kendi dini kurumları, Türk tarafında camileri ve Rum tarafında kiliseleri vardır. Rum mahallesi 1874 yangınında yerle bir olmuş ve yeniden inşa edilmiştir, Türk mahallesi ise daha eski bir tasarıma sahiptir. İki semtteki evler mimari açıdan farklıdır. Izgara planlı Rum mahallesinde işyerleri, galeriler ve oteller bulunmaktadır. Bu bölgeye Meryem Ana Kilisesi'nin çan kulesi hakimdir. Rumlar her yıl 26 Temmuz'da burada toplanarak yemek yer, dans eder ve Aziz Paraskevi yortusunu kutlarlar. ⓘ

Türk mahallesinde büyük ölçüde evler bulunmaktadır. Semt, bugünkü haliyle 1702 yılına tarihlenmektedir ve bir sadrazam olan Halil Hamid Paşa'nın mezarını barındırmaktadır. Paşa, Sultan I. Abdülhamid'in yerine geleceğin padişahı "şehzade" Selim'i geçirme planları yaptığı gerekçesiyle sürgüne gönderildikten sonra Bozcaada'da idam edilmiştir. Mezar, tarihi bir anıt olan Alaybey Camii'nin avlusundadır. Bir başka cami olan Köprülü Mehmet Paşa Camii (Yalı Camii olarak da bilinir) de bir anıttır. Türk mahallesi Alaybey'de de hamamlar ve Namazgah çeşmesi bulunmaktadır. ⓘ

Adada yüzyıllardır adada yaşayan ailelerden gelen yerli ada sakinleri, İstanbul'dan gelen yeni zengin göçmenler ve Anadolu anakarasından gelen ücretli işçi göçmenler, özellikle de Bayramiç'ten Türkiye'ye gelen Romanlar bulunmaktadır. ⓘ

Ekonomi

Bozcaada Kalesi ve ada limanı ⓘ

Geleneksel ekonomik faaliyetler balıkçılık ve şarap üretimidir. Ekilebilir arazilerin geri kalanı zeytin ağaçları ve buğday tarlalarıyla kaplıdır. Tarımın çoğu adanın orta düzlüklerinde ve hafif tepelerinde yapılır. Adanın kırmızı haşhaşları az miktarda şerbet ve reçel üretmek için kullanılır. Koyun ve keçiler adanın tarıma elverişli olmayan tepelik kuzeydoğu ve güneydoğu kesimlerinde otlatılmaktadır. Üzüm yetiştiriciliği yapan çiftçi sayısı son yıllarda 210'dan 397'ye yükselmiş, ancak çiftlik alanı azalmıştır. ⓘ

Turizm 1970'lerden bu yana önemli ancak sınırlı bir ekonomik faaliyet olmakla birlikte 1990'lardan itibaren hızla gelişmiştir. Adanın başlıca cazibe merkezi, en son 1815 yılında yeniden inşa edilen, geceleri aydınlatılan ve açık denize bakan kaledir. Adanın geçmişi, Yunan hikayesine adanmış bir oda ile küçük bir müzede ele alınmaktadır. Kasaba meydanında, adanın spesiyalitesi olan domates reçelinin yanı sıra taze yiyecek ve deniz ürünlerinin satıldığı bir "sabah pazarı" bulunmaktadır. İstanbul'dan gelen anakaralılar bazı bar, butik ve pansiyonları işletmektedir. Ada 2010 yılında Condé Nast'ın Reader Choice ödülü tarafından dünyanın en güzel ikinci adası seçilmiştir. Ertesi yıl ada, aynı derginin Avrupa'daki en iyi 10 ada için hazırladığı okuyucu listesinin zirvesine yerleşti. Condé Nast 2012 yılında da Bozcaada'yı antik yapı kalıntıları, daha az kalabalık plajları ve kalacak yerleri nedeniyle dünyanın en iyi 8 adasından biri olarak seçmiştir. ⓘ

Ege Denizi'nin kuzeydoğu kıyısı boyunca etezyen gibi güçlü rüzgar akımlarının yolu üzerinde bulunan Bozcaada'da rüzgar çiftlikleri yaygın bir manzaradır. ⓘ

Balıkçılık ada ekonomisinde önemli bir rol oynamakla birlikte, diğer Ege adalarında olduğu gibi tarım daha önemli bir ekonomik faaliyettir. Yerel balıkçılık sektörü küçüktür ve liman idaresi 2011 yılında 48 tekne ve 120 balıkçı saymıştır. Yerel balıkçılık yıl boyu sürmektedir ve deniz ürünleri her mevsim elde edilebilmektedir. Balık popülasyonu yıllar içinde azalmış, bu da balıkçılık sektörünün küçülmesine yol açmıştır, ancak turizmdeki artış ve buna bağlı olarak daha fazla deniz ürününe olan talep sektöre fayda sağlamıştır. Adanın açıklarındaki deniz, Aegen denizindeki balıkların mevsimsel olarak göç ettiği başlıca rotalardan biridir. Göç döneminde dışarıdan tekneler balık avlamak için adaya gelmektedir. ⓘ

Bozcaada'da bir dükkanda el yapımı seramikler ⓘ

2000 yılında batı burnunda 17 türbinden oluşan bir rüzgar çiftliği kurulmuştur. Nominal güç kapasitesi 10.2 MW olan bu santral her yıl 30 GWh elektrik üretmektedir. Bu, adanın ihtiyacından çok daha fazladır ve fazlalık bir yeraltı ve kısmen denizaltı kablosu aracılığıyla Anadolu anakarasına aktarılmaktadır. Estetik nedenlerle havai kablolardan ve direklerden kaçınılmış ve doğal görünüm korunmuştur. Arazinin ortalama rüzgar hızı 6,4 m/s ve meteoroloji istasyonunun ortalama enerji yoğunluğu 324 W/mat'tır. Bu da önemli bir rüzgar enerjisi üretim potansiyeline işaret etmektedir. ⓘ

Bir Birleşmiş Milletler Sınai Kalkınma Örgütü (UNIDO) projesi olan Uluslararası Hidrojen Enerjisi Teknolojileri Merkezi (ICHET), 7 Ekim 2011 tarihinde Bozcaada Kaymakamlık binasında deneysel bir yenilenebilir-hidrojen enerjisi tesisi kurmuştur. T.C. Enerji ve Tabii Kaynaklar Bakanlığı (ETKB) tarafından desteklenen proje, ülkede türünün ilk örneği olma özelliğini taşıyor. Santral, 20 kW'lık bir güneş fotovoltaik dizisi ile enerji üretmekte ve bu enerjiyi hidrojen olarak depolamak için 50 kW'lık bir elektrolizör kullanmaktadır. Bir yakıt hücresi ve hidrojen motoru, depolanan bu enerjiyi gerektiğinde tekrar elektriğe dönüştürebiliyor ve deneysel sistem bir gün boyunca 20 haneye kadar elektrik sağlayabiliyor. ⓘ

2011 yılı itibariyle, kasabanın hastanesi ve vali konağı dünyada hidrojen enerjisi kullanan tek iki binadır. Bir tekne ve bir golf arabası da aynı sistemle çalışıyor. Valinin evinde enerji, çatıdaki 20 Kw'lık bir güneş enerjisi dizisi ve 30 Kw'lık bir rüzgar değirmeni ile elde ediliyor. Üretilen elektrik, suyu elektrolize ederek hidrojene dönüştürmek için kullanılıyor. Bu gaz sıkıştırılarak depolanır ve daha sonra enerji üretmek için ya da hidrojenle çalışan arabalarda yakıt olarak kullanılabilir. Haziran 2011'de Cook Adaları Başbakanı Henry Puna, adanın hidrojen enerjisini nasıl kullandığını incelemek üzere Bozcaada'ya gitti. ⓘ

2012 yılında Türk hükümeti adada bir gümrük ofisi açarak muhtemelen gelecekte Yunan limanları ile ada arasında doğrudan seyahatin önünü açmıştır. ⓘ

Çiftlik alanı 1.800 hektar (18 km²)'den 1.200 hektar (12 km²)'ye düşmesine rağmen, son yıllarda üzüm yetiştiriciliği yapan çiftçi sayısı 210'dan 397'ye yükseldi. ⓘ

Turizm, 1970'lerden beri önemli ancak sınırlı bir ekonomik faaliyet olmuştur, ancak 1990'lardan itibaren hızla gelişmiştir. ⓘ

Adanın ana cazibe merkezi, en son 1815'te yeniden inşa edilen, geceleri aydınlatılan ve açık deniz manzarasına sahip kaledir. ⓘ

Adanın geçmişi ile ilgili küçük bir müzesi vardır. ⓘ

Bozcaada, üzümleri ve şaraplarıyla ünlüdür. Adanın 3/4’ü bağlarla kaplıdır. ⓘ

Az miktarda tahıl, baklagiller ve meyve yetiştirilir. ⓘ

Adada yetişen gelincik çiçeklerinden az miktarda üretilen şerbet ve reçeller daha çok turistlere satılır. ⓘ

Şarap üretimi

Yerel şarap çeşitleriyle ünlü Bozcaada'da bir restoran. ⓘ

Ada yıl boyunca rüzgarlıdır ve bu da iklimin üzüm yetiştirmek için yeterince kuru ve sıcak olmasını sağlar. Klasik antik dönemde şarap üretimi Dionysos kültü ile ilişkilendirilirken, üzümler yerel para biriminde de tasvir edilmiştir. Yerel şarap kültürü Osmanlı dönemini geride bırakmıştır. Adada antik çağlardan beri var olan üzüm bağları bugün adanın toplam arazisinin üçte birini ve tarım alanlarının %80'ini kaplamaktadır. 1800'lerin ortalarında ada yılda 800.000 fıçı şarap ihraç ediyordu ve Doğu Akdeniz'in en iyi şarabı olarak kabul ediliyordu. Osmanlı gezgini Evliya Çelebi 16. yüzyılda dünyanın en iyi şaraplarının Bozcaada'da üretildiğini yazmıştır. Bugün ada, Türkiye'nin en önemli şarap üretim bölgelerinden biridir ve dört yerel üzüm türü yetiştirilmektedir: Çavuş, Karasakız (Kuntra), Altınbaş (Vasilaki) ve Karalahna. Ancak son yıllarda Cabernet Sauvignon gibi geleneksel Fransız çeşitlerinin önemi artmıştır. ⓘ

1923'ten önce adada şarap üretimi sadece Rum nüfus tarafından yapılırken, bu tarihten sonra Türk yerli şarap üretimi artmış ve adadaki Rumlar Türk nüfusa şarap üretimini öğretmiştir. 1980 yılına gelindiğinde adada 13 şarap üretim tesisi bulunmaktaydı. Yüksek vergiler bunların birçoğunun kapanmasına neden oldu; ta ki 2001 yılında devlet şarap üzerindeki vergileri düşürüp adadaki bazı üreticileri sübvanse edene kadar. Son yıllarda, yeni üreticiler üretimi geliştirmek için İtalyan ve Fransız uzmanlara güvenmektedir. Ada 2010 yılında 5,000 ton şarap üreterek rekor kırmıştır. Corvus, Bozcaada'ya modern şarap yapım tekniklerini getirmiştir. Her yıl Eylül ayının ilk haftasında üzüm hasadı şenlikleri düzenlenmektedir. ⓘ

Ulaşım

Ada, Çanakkale sınırları içerisindedir. Çanakkale'nin Geyikli beldesinden arabalı vapur yardımıyla adaya ulaşım mümkündür. Ayrıca adaya Çanakkale merkezinden deniz otobüsü seferleri de vardır. Tarife saatleri mevsim ve hava şartlarına bağlı olarak değişebilmektedir. Yaz aylarında her saat başı karşılıklı seferler düzenlenmekte olup kış aylarında sefer sayısı azalmaktadır. ⓘ

Yaz döneminde adaya araçla ulaşım için telefon ile randevu almanız gerekmektedir. Dönüş içinde randevu sistemi geçerli olup dönüş saatinden 15 dakika önce iskelede olmanız yeterlidir. Bozcaada'ya gidiş dönüş bilet satılmaktadır. ⓘ

Türkiye anakarasından ana ulaşım Geyikli'den ve Çanakkale'den feribotlarla sağlanmaktadır. Ada kabaca Türkiye anakarasından ayrılır. Geyikli iskelesinden hem yolcular hem de otomobiller için feribot seyahati mevcuttur ve yaklaşık 35 dakika sürmektedir. Çanakkale'den sadece yolcu taşıyan bir feribot seferi 2009 yılında başlamıştır. Her iki sefer de kış aylarında daha seyrek yapılmaktadır. Ada, İstanbul'dan otobüs ve ardından feribotla yedi saat uzaklıktadır. Seabird Havayolları 2012 yılında İstanbul Haliç'ten adaya uçuşlar düzenlemeye başlamıştır. ⓘ

Kültür

Akıllı Köpek Max adlı Türk filmi 2012 yılında Bozcaada'da çekilmiştir. Bir başka Türk filmi olan Bi Küçük Eylül Meselesi de 2013 yılında adada çekilmiştir. ⓘ

Yunan diaspora halkının büyük bir bölümünün seyahat ettiği şarap festivali her yıl 26 Temmuz'da düzenlenir. ⓘ

Önemli kişiler

• Abudimus, 4. yüzyıl Hıristiyan şehidi
• Bozcaadalı Hasan Hüsnü Paşa (1832-1903), Bozcaadalı Hüseyin Paşa'nın oğlu, Bahriye Nazırı, İstanbul Deniz Müzesi'nin kurucusu
• Bozcaadalı Hüseyin Paşa, 19. yüzyıl Osmanlı kurmay amirali (Riyale )
• Cleostratus, Antik Yunan astronomu
• Democrates (), erkekler güreşinde antik Olimpiyat galibi. Leonidaion'da Miletoslu Dionysikles () tarafından yapılmış bir heykeli vardı.
• Harpalus, antik Yunan mühendis
• Meletius II, Konstantinopolis Ekümenik Patriği (1768-1769)
• Tenedoslu Phoenix, antik Yunan generali
• Tenedoslu Aristagoras, prytanis ⓘ

• Tenedoslu Kleostratus, Antik Çağ astronomu ⓘ

Edebiyat

• Nurettin Arslan, Nurten Sevinç, “Die eisenzeitlichen Gräber von Tenedos.” Istanbuler Mitteilungen 53. sayısında, 2003, S. 223–250.
• Nurettin Arslan, “Goldbleche aus Tenedos”, Istanbuler Mitteilungen 53. sayısında, 2003, S. 251–263.
• Hakan Gürüney, From Tenedos to Bozcaada, Tale of a forgotten island, Derleme=Bozcaada Yerel Tarih Araştırma Merkezi , Numara=5, Yer=Bozcaada ,Tarih=2012, ISBN=978-975-23-1036-0
• Turan Takaoğlu, Nurten Sevinç, “The Early Bronze Age on Tenedos/Bozcaada.” Studia Troica 14, 2004, S. 135–140.
• Turan Takaoğlu, “Ethnoarchaeological survey of modern agrarian sites on Tenedos/Bozcaada”, Ethnoarchaeological Investigations in Rural Anatolia 2, 2004, S. 90–105.
• Ruthy Gertwagen: Venice, Genoa and the fights over the Island of Tenedos (Late fourteenth and early fifteenth centuries), Venice and the Mediterranean, özel sayı hgg. v. Ruthy Gertwagen, Jean-Claude Hocquet, Studi Veneziani 57 (2013) 329–381. (academia.edu 23 Nisan 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.) ⓘ