Thetis

Thetis ⓘ
Nereidlerin Üyesi
Attika dönemine ait kırmızı figürlü bir pelike ait Thetis başı, MÖ 510-500 civarı, Louvre
Abode	Deniz
Kişisel bilgiler
Ebeveynler	Nereus ve Doris
Kardeşler	Nereidler, Neritler
Konsorsiyum	Peleus
Çocuklar	Achilles

Pompeii'deki antik bir freskte Thetis ⓘ

Thetis (/ˈθiːtɪs/; Yunanca: Θέτις [tʰétis]), Yunan mitolojisinde çeşitli mitolojik rolleri olan bir figürdür. Çoğunlukla bir deniz perisi, bir su tanrıçası veya antik deniz tanrısı Nereus'un kızları olan 50 Nereid'den biri olarak görünür. ⓘ

Klasik mitlerde bir Nereid olarak tanımlandığında Thetis, Nereus ve Doris'in kızı ve bazen özelliklerini paylaştığı Tethys'in torunudur. Genellikle Nereidler onun görevlerini yerine getirirken onlara liderlik ediyor gibi görünür. Bazen Metis ile de özdeşleştirilir. ⓘ

Bazı kaynaklar onun, sözlü gelenekleri ve kayıtları kaybolmuş olan Arkaik Yunanistan'da tapınılan en eski tanrılardan biri olduğunu iddia eder. Ona tapınıldığına dair sadece bir yazılı kayıt, bir parça mevcuttur ve Thetis'i evrenin yaratıcısı olarak tanımlayan erken bir Alcman ilahisi mevcuttur. Thetis'e tanrıça olarak tapınmanın bazı bölgelerde devam ettiği Pausanias gibi tarih yazarları tarafından belgelenmiştir. ⓘ

Truva Savaşı efsanesinde, Thetis ve Yunan kahraman Peleus'un düğünü, savaşın tetikleyici olaylarından biridir ve aynı zamanda çocukları Aşil'in doğumuna da yol açmıştır. ⓘ

Jupiter'e yalvaran Thetis (Ingres resmi) (1811) ⓘ

Thetis (Grekçe: Θέτις), [[Yunan mitolojisi|Yunan mitolojisi]]ne göre tüm zamanların en iyi savaşçısı olan Aşil'in annesi, Phtya kralı Peleus'un karısıdır. Su tanrıçası olarak bilinir. İlyadada da 'gümüş ayaklı' olarak adlandırılır. ⓘ

Tanrıça olarak

Thetis hakkında günümüze ulaşan materyallerin çoğu onun Akhilleus'un annesi olarak oynadığı rolle ilgilidir, ancak deniz tanrıçası olarak Arkaik Yunanistan'ın dini inanç ve uygulamalarında daha merkezi bir rol oynadığına dair bazı kanıtlar vardır. Adının modern öncesi etimolojisi, tithemi (τίθημι), "kurmak, tesis etmek", Klasik Yunanlılar arasında erken bir siyasi rol algısına işaret eder. Walter Burkert onun adının Tethys'in dönüştürülmüş bir ikilisi olduğunu düşünmektedir. ⓘ

İlyada I'de Akhilleus annesine, her biri Olympos öncesi köklere sahip üç Olymposlunun yeni başlayan isyanına karşı Zeus'un saltanatını savunmak ve böylece meşrulaştırmaktaki rolünü hatırlatır:

Diğer Olimposlulardan bazıları - Hera, Poseidon ve Pallas Athene - onu zincire vurmayı planladıklarında, tüm tanrılar arasında sadece sen Göklerin Karartıcısı Zeus'u şerefsiz bir kaderden kurtardın ... Sen, tanrıça, gittin ve onu bu zilletten kurtardın. Tanrıların Briareus dediği, ama insanoğlunun Aegaeon'u, babasından bile daha güçlü bir dev olan yüz kollu canavarı hemen Olimpos'a çağırdın. Öyle bir güç gösterisiyle Kronos'un Oğlu'nun yanına çömeldi ki, kutsanmış tanrılar dehşet içinde kaçıştılar ve Zeus'u özgür bıraktılar

- E.V. Rieu çevirisi ⓘ

İzmirli Quintus bu pasajı hatırlatarak Thetis'in bir keresinde Zeus'u zincirlerinden kurtardığını yazar; ancak Olimposlular arasındaki bu isyana dair başka bir referans yoktur ve M. M. Willcock gibi bazı okuyucular bu bölümü Akhilleus'un annesinin Zeus'a müdahale etmesi talebini desteklemek için Homeros'un geçici bir icadı olarak anlamışlardır. Laura Slatkin, Thetis'in İlyada'daki ilk sunumunun, kederin üstesinden gelen ve Nereid kız kardeşlerine ağıt yakan çaresiz bir küçük tanrıça olması ve tanrıçanın bugünü ile geçmişini kederi aracılığıyla birbirine bağlamasıyla ortaya çıkan çelişkiyi araştırır. Troya'yla ilgili epik döngünün bir başka eseri olan kayıp Aethiopis'te Eos'un rolüyle karşılaştırmalar yapar; bu eserde çarpıcı biçimde benzer bir ilişki -ilahi Şafak Eos'un öldürülen oğlu Memnon'la ilişkisi- sunulur; bu paralellikleri arkaik vazo ressamlarının repertuarından imgelerle destekler; Eos ve Thetis, simetrik olarak karşıt kahramanlar Akhilleus ve Memnon'u geleneksel epik şarkılardan türetilmiş olabilecek bir temayla kuşatır. ⓘ

Thetis oğlunun ölümsüzlüğü için Zeus'a başvurmak zorunda kalmaz, onu Karadeniz'deki Beyaz Ada Leuke'ye, ölümün ötesine geçtiği ve bir Akhilleus kültünün tarihi zamanlara kadar varlığını sürdürdüğü alternatif bir Elysium'a kaçırır. ⓘ

Mitoloji

Thetis ve diğer tanrılar

Ön planda ölümlü Peleus ile ölümsüz Thetis, Boeotian siyah figürlü tabak, MÖ 500-475 civarı - Louvre. ⓘ

Pseudo-Apollodorus'un Bibliotheke'si Thetis'e hem Zeus hem de Poseidon'un kur yaptığını, ancak Themis'in (ya da diğerlerine göre Prometheus veya Calchas'ın) oğlunun babasından daha büyük olacağı kehanetinden duydukları korku nedeniyle ölümlü Peleus'la evlendirildiğini ileri sürer. Böylece, ilahi düzeni sarsabilecek kozmik kapasiteye sahip bir figür olarak ortaya çıkar. (Slatkin 1986:12) ⓘ

Hephaistos Olimpos'tan atıldığında, ister topallığı yüzünden Hera tarafından kovulmuş olsun, ister Hera'nın tarafını tuttuğu için Zeus tarafından tahliye edilmiş olsun, Oceanid Eurynome ve Nereid Thetis onu yakalamış ve volkanik Lemnos adasında ona bakmışlardır, bu sırada Hephaistos onlar için demirci olarak çalışmaktadır, "orada mağaranın kovuğunda çalışıyordu ve etrafımızdaki Okeanos deresi köpüğü ve şırıltısıyla sonsuza dek devam ediyordu" (İlyada 18.369). ⓘ

Thetis bir kahramanı koruma ve yetiştirme rolünde (kourotrophos teması) başarılı değildir, ancak tanrılara yardım etme rolü Homeros tarafından üç İlyada epizodunda vurgulu bir şekilde tekrarlanır: Zeus'u kurtarmasının yanı sıra (1. 396ff) ve Hephaistos'u (18.369) kurtarmasının yanı sıra, Diomedes Dionysos'un Olymposluların yardımıyla Likurgos tarafından kovulduğunda Thetis'le birlikte Erythraean Denizi'nde bir yosun yatağına sığındığını hatırlar (6.123ff). Bu anlatılar Thetis'i "ilahi bir geçmişle -insani olaylara karışmamış- ve Olimpos standartlarına göre olağanüstü bir ilahi dokunulmazlık seviyesiyle" ilişkilendirir. İlyada çerçevesinde koruma için nihai başvuru Zeus'a yapılırken, burada şiir alternatif bir kozmik ilişkiler yapısına işaret ediyor gibidir." ⓘ

Bir keresinde Teselya'da Thetis ve Medea hangisinin daha güzel olduğu konusunda tartışırlar; Giritli Idomeneus'u hakem olarak atarlar ve o da zaferi Thetis'e verir. Medea öfkelenerek tüm Giritlileri yalancı ilan etmiş ve asla doğruyu söylememeleri için onları lanetlemiştir. ⓘ

Peleus ile evliliği

Peleus tarafından saldırıya uğrayan dişi aslana dönüşen Thetis, Douris'e ait kırmızı figürlü Attika kylixi, Vulci, Etruria'dan MÖ 490 civarı - Paris'teki Bibliothèque Nationale de France. ⓘ

Zeus, Thetis'in oğlunun babasından daha büyük olacağına dair bir kehanet almıştı, çünkü Zeus sonraki panteona liderlik etmek için babasını tahttan indirmişti. Doğacak çocuğuna ölümlü bir baba sağlamak için Zeus ve kardeşi Poseidon, onun bir insanla, Aeacus'un oğlu Peleus'la evlenmesi için düzenlemeler yaparlar, ancak o bunu reddeder. ⓘ

Eski bir deniz tanrısı olan Proteus, Peleus'a deniz perisini uyurken bulmasını ve şekil değiştirerek kaçmasını önlemek için onu sıkıca bağlamasını tavsiye etmiştir. O da şekil değiştirerek alev, su, öfkeli bir dişi aslan ve yılan oldu. Peleus sıkıca tuttu. Zapt edilen kadın daha sonra onunla evlenmeyi kabul etti. Thetis, Myrmidonların kralı olan Peleus'tan Akhilleus'un annesidir. ⓘ

Klasik mitolojiye göre, Thetis ve Peleus'un düğünü Pelion Dağı'nda, Chiron mağarasının dışında kutlandı ve tanrılar katıldı: orada evliliği ziyafetle kutladılar. Pindar, Apollon'un lir çaldığını ve Musaların şarkı söylediğini iddia eder. Düğünde Chiron, Peleus'a Athena tarafından parlatılmış ve Hephaistos tarafından dövülmüş bir kül mızrağı verdi. Olimposlu tanrıçalar da ona hediyeler getirmişlerdir: Afrodit'ten üzerinde kabartma Eros olan bir kâse, Hera'dan bir klamis, Athena'dan ise bir flüt. Kayınpederi Nereus ona 'ilahi' olarak adlandırılan ve aşırı yeme, iştah ve sindirim için karşı konulmaz bir erdeme sahip olan tuzdan bir sepet bağışladı ve ...ilahi tuzu döktü ifadesini açıkladı. Zeus daha sonra yeni evli çifte Arce'nin kanatlarını bahşetmiş ve bu kanatlar daha sonra Thetis tarafından oğlu Akhilleus'a verilmiştir. Ayrıca deniz tanrısı Poseidon, Peleus'a ölümsüz atlar Balius ve Xanthus'u vermiştir. Ancak uyumsuzluk tanrıçası Eris davet edilmemişti ve buna rağmen tanrıçaların ortasına sadece "en güzele" verilecek olan altın bir elma fırlattı. Çoğu yoruma göre bu ödül Paris'in Yargılanması sırasında verilmiş ve sonunda Truva Savaşı'na neden olmuştur. ⓘ

Peter Paul Rubens'in (1630-1635 arası) Thetis Aşil'i Styx'e batırırken tablosu ⓘ

Helenistik şair Rodoslu Apollonius tarafından yazılan Argonautica'da anlatıldığına göre, Thetis oğlu Aşil'i ölümsüz kılmak için geceleri onun ölümlülüğünü ateşte yakar, gündüzleri ise çocuğu ambrosia ile yağlardı. Peleus onu bebeği yakarken yakalayınca bir çığlık atmış. ⓘ

Thetis onu duymuş ve çocuğu yakalayarak çığlık çığlığa yere atmış ve bir rüzgâr nefesi gibi salondan bir rüya gibi hızla geçerek çok öfkeli bir şekilde denize atlamış ve bir daha geri dönmemiş. ⓘ

Romalı şair Statius'un MS 94-95 yılları arasında yazdığı bitmemiş bir destan olan Achilleid'de ilk kez anlatılan efsanenin bir varyantında, Thetis Akhilleus'u Styx Nehri'ne (ölüler diyarı Hades'ten geçen beş nehirden biri) batırarak yenilmez hale getirmeye çalışmıştır. Ancak onu tuttuğu topuğu Styx'in sularına değmemiş ve korunamamıştır. (Benzer bir çocuğu ateşte ölümsüzleştirme efsanesi Demeter ve bebek Demophoon örneğinde de görülür). Bazı efsaneler Peleus tarafından engellendiği için Thetis'in oğlunu fiziksel olarak zarar görmez hale getirmediğini anlatır. Kocası onu durdurduğunda yakmak üzere olduğu topuğu korunmamıştı. ⓘ

Peleus çocuğu büyütmesi için Chiron'a verdi. Kehanete göre Thetis'in oğlunun ya uzun ama sıkıcı ya da görkemli ama kısa bir hayatı olacaktı. Truva Savaşı patlak verdiğinde, Thetis endişelendi ve Akhilleus'u bir kız kılığında Skyros kralı Lycomedes'in sarayında gizledi. Akhilleus savaştaki hızı ve becerisiyle çoktan ünlenmişti. Agamemnon'un bir rahibi olan Calchas, saflarında büyük bir askere ihtiyaç duyulduğu kehanetinde bulundu. Bunun üzerine Odysseus, Agamemnon tarafından Aşil'i bulması için gönderildi. Skyros, Akhilleus'un evine nispeten yakındı ve Lycomedes de Thetis'in bilinen bir arkadaşıydı, bu yüzden Odysseus'un baktığı ilk yerlerden biriydi. Odysseus saraydaki kızlardan birinin kız olmadığını anlayınca bir plan yaptı. Saldırı altında olduklarına dair bir alarm veren Odysseus, genç Akhilleus'un içgüdüsel olarak silahlarına ve zırhına koşacağını ve böylece kendini açığa çıkaracağını biliyordu. Oğlunun kaderini gerçekleştirmesine daha fazla engel olamayacağını gören Thetis, Hephaistos'a bir kalkan ve zırh yaptırır. ⓘ

Hephaistos'un demirhanesinde Akhilleus'un yeni silahlarını almak için bekleyen Thetis. Pompeii'den bir fresk. ⓘ

İlyada ve Truva Savaşı

Thetis ve yardımcıları Akhilleus'a onun için hazırladığı zırhı getiriyor, siyah figürlü bir Attika hydriyası, MÖ 575-550 civarı, Louvre. ⓘ

Thetis, Troya Savaşı'ndaki olaylarda kilit bir rol oynamıştır. Savaşı başlatan Paris'in Yargılanması'nın onun düğününde gerçekleşmesinin ötesinde, Thetis Olimposluların ve oğlu Aşil'in eylemlerini etkilemiştir.

Jüpiter ve Thetis, Ingres: "Onun yanında yere çöktü, sol kolunu dizlerine doladı, sağ elini çenesine dokunmak için kaldırdı ve böylece Kronos'un Kraliyet Oğlu'na dilekçesini sundu" (İlyada, I.)

Homeros'un İlyada'sı Truva Savaşı'nın başlamasından dokuz yıl sonra, Miken kralı ve Akhaların komutanı Agamemnon ile Thetis'in oğlu Akhilleus'un, Akhilleus'un savaş ödülü Briseis için tartışmalarıyla başlar. Başlangıçta reddettikten sonra Akhilleus yumuşar ve Briseis'i Agamemnon'a verir. Ancak Akhilleus, Briseis'ten vazgeçmek zorunda kaldığı için saygısızlık hisseder ve kaybettiği onurunun iadesi için annesi Thetis'e dua eder. Thetis, Akhilleus'u savaşa yeniden katılmak için Zeus'la konuşana kadar beklemeye çağırır ve Akhilleus onu dinler. Sonunda Zeus'la konuştuğunda, Thetis onu dediğini yapmaya ikna eder ve Akhilleus onunla olan anlaşmasını, yapabileceği en güçlü yemin olan başını eğerek mühürler. ⓘ

Savaşta Akhilleus'un zırhını giyen Patroklos'un ölümünün ardından Thetis, Akhilleus'u kederinde teselli etmek için yanına gelir. Tanrıların demircisi Hephaistos'un dövdüğü zırhla ona geri döneceğine yemin eder ve onun geri döndüğünü görene kadar savaş için silahlanmamasını söyler. Thetis yokken, Akhilleus Hera tarafından gönderilen tanrıların habercisi İris tarafından ziyaret edilir ve ona savaşa yeniden katılmasını söyler. Ancak Akhilleus, annesinin sözlerini ve onun dönüşünü bekleyeceğine dair ona verdiği sözü gerekçe göstererek bunu reddeder. Bu arada Thetis, Hephaistos'la konuşur ve Akhilleus'a zırh yapması için ona yalvarır, o da yapar. Önce Akhilleus için görkemli bir kalkan yapar ve onu bitirdikten sonra bir göğüs zırhı, bir miğfer ve zırh örtüleri yapar. Thetis yeni zırhını teslim etmek için Akhilleus'a geri döndüğünde, onu hâlâ Patroklos için üzgün bulur. Akhilleus, kendisi Truvalılarla savaşırken Patroklos'un bedeninin çürüyüp gideceğinden korkmaktadır. Ancak Thetis onu rahatlatır ve vücudunu çürümeye karşı korumak için Patroklos'un burnuna ambrosia ve nektar koyar. ⓘ

Akhilleus, Hektor'u savaşta yenmek için yeni zırhını kullandıktan sonra, Hektor'un bedenini parçalamak ve aşağılamak için saklar. Ancak dokuz gün sonra tanrılar Thetis'i Olimpos'a çağırır ve Akhilleus'a gidip ona bir mesaj iletmesini, tanrıların Hektor'un bedeninin geri verilmemesine kızgın olduklarını söylerler. Kendisine söyleneni yapar ve Akhilleus'u fidye karşılığında cesedi geri vermeye ikna eder, böylece tanrıların gazabından kurtulur. ⓘ

Laconia'da ve diğer yerlerde tapınma

Akhilleus'un yasını tutan Thetis ve Nereidler, Korint siyah figürlü hydria, MÖ 560-550; Gorgon kalkanına dikkat edin, Louvre ⓘ

Thetis'in bir kült tanrıçası olarak saygı görmediğine dair mevcut tarihi kayıtlardan kaynaklanan genel gözlemin dikkat çeken bir istisnası, Pausanias'ın arkaik zamanlarda Thetis'in rahibeleri olduğu ve en eski tapınağın inşasından önce Thetis'in ahşap bir kült imgesine (bir ksoanon) odaklanan bir kültün var olduğu konusunda bilgilendirildiği muhafazakar Laconia'daydı; Yüksek mevkideki bir kadının müdahalesiyle kültü bir tapınakla yeniden kurulmuştu ve MS ikinci yüzyılda hala büyük bir saygıyla tapınılıyordu. Lakedaemonialılar, isyan eden Messenialılarla savaş halindeydi ve kralları Anaxander, Messenia'yı işgal ederek bazı kadınları esir aldı ve bunların arasında Thetis rahibesi Cleo da vardı. Anaksander'in karısı kocasından bu Cleo'yu istedi ve onda Thetis'in tahta resminin olduğunu keşfederek, Cleo kadınını tanrıça için bir tapınağa yerleştirdi. Leandris bunu rüyasında gördüğü bir görüntü nedeniyle yapmıştır, ancak Thetis'in ahşap görüntüsü gizlice korunmaktadır. ⓘ

Yedinci yüzyıl Spartalı şair Alcman'ın bir ilahisinde Thetis bir demiurgos olarak görünür ve yaratılışına poros (πόρος) "yol, iz" ve tekmor (τέκμωρ) "işaretleyici, son direk" ile başlar. Üçüncü olarak skotos (σκότος) "karanlık" ve ardından güneş ve ay geliyordu. Thetis ile daha sonra Zeus tarafından sevilen ancak büyük gücü nedeniyle babasından daha büyük bir oğul doğuracağı kehanetinde bulunulan bir başka şekil değiştiren deniz gücü Metis arasında yakın bir bağlantı olduğu ileri sürülmüştür. ⓘ

Herodot Perslerin Sepias Burnu'nda "Thetis "e kurban verdiklerini kaydetmiştir. Herodotos, interpretatio graeca süreciyle, başka bir kültürün deniz-tanrıçasını (muhtemelen Anahita) tanıdık Helen "Thetis "i olarak tanımlar. ⓘ

Diğer eserlerde

Thetis (solda) 1861-62 yıllarında CSA 10 dolarlık banknotu üzerinde tasvir edilmiştir. ⓘ

• Homeros'un İlyada'sında Thetis'e birçok gönderme vardır.
• Euripides'in Andromache'si, 1232-1272
• Apollonius Rhodius, Argonautica IV, 770-879.
• Bibliotheca 3.13.5.
• Francesco Cavalli'nin 1639 yılında bestelediği ilk operası Le nozze di Teti e di Peleo, Thetis ve Peleus'un evliliğini konu alıyordu
• WH Auden'in Aşil'in Kalkanı adlı şiiri, Thetis'in Aşil'in kalkanının dövülmesine tanıklığını hayal eder.
• 1939 yılında, o zamanlar yeni bir denizaltı tasarımı olan HMS Thetis (N25), Liverpool'daki rıhtımdan ayrıldıktan kısa bir süre sonra Mersey Nehri'ndeki denemeleri sırasında battı. Gemide 103 kişi vardı ve 99'u öldü. Kazanın nedeni, bir denizcinin torpido tüplerine bakmasını sağlayan bir muayene deliğiydi. Bu muayene deliği için özel bir kapağın üzeri boyanmıştı. Torpido tüpü suya battığında su basmış ve geminin baş tarafı batmıştır. Kıç tarafı hâlâ suyun üstündeydi. Yarısı tersane işçisi olmak üzere doksan dokuz kişi karbon monoksit zehirlenmesinden öldü.
• 1981 yılında İngiliz aktris Maggie Smith, Ray Harryhausen filmi Clash of the Titans'ta (bu filmle Saturn Ödülü kazanmıştır) Thetis'i canlandırmıştır. Filmde, oğlu Calibos'a kötü davrandığı için kahraman Perseus'un ana düşmanı olarak hareket eder.
• 1999 yılında İngiliz şair Carol Ann Duffy, Thetis'e dayanan bir şiir içeren The World's Wife şiir koleksiyonunu yayınladı.
• 2004 yılında İngiliz aktris Julie Christie, Wolfgang Petersen'in Troy filminde Thetis'i canlandırdı.
• Amerikalı romancı Madeline Miller 2011 yılında The Song of Achilles filminde Thetis'i sert ve uzak bir tanrı olarak canlandırmıştır. Patroklos'u onaylamaz ve birçok kez onu Akhilleus'tan ayırmaya çalışır.
• 2018 tarihli The Silence of the Girls (Kızların Sessizliği) adlı romanda Briseis karakteri birinci tekil şahıstan anlatılmakta, araya Akhilleus'un annesiyle olan eziyet dolu ilişkisi de dahil olmak üzere içsel ruh hali girmektedir.
• 2019'da Yeni Zelandalı grafik tasarımcı Rachel Smythe "Lore: Olympus "ta Thetis'i canlandırdı. Zeus'un kişisel sekreteridir ve aynı zamanda bir ilişkisi vardır. Ayrıca Minthe'nin zehirli en iyi arkadaşıdır ve Persephone'yi alt etmek için onunla birlikte çalışır. ⓘ

Galeri

Thetis, Peleus ve Zeus

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

  ⓘ

Peleus ve Thetis'in Düğünü

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

  ⓘ

Thetis ve Aşil

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

  ⓘ