Arnavutlar

Arnavutlar

Shqiptarët
Toplam nüfus
c. 7 ila 10 milyon
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Arnavutluk 2.551.006 (2021)  Kosova 1.797.856 (2021)
Diğer bölgeler ⓘ
Güney Avrupa  İtalya 970,000a  Yunanistan 500,000–600,000  Kuzey Makedonya 446,245  Karadağ 30,439  Hırvatistan 17,513  Slovenya 6,186  Sırbistan 5.809 (tahmini 60.000-70.000)  İspanya 3,998  Kıbrıs 275  Portekiz 49c ⓘ
Kuzey Avrupa  İsveç 54,000  Birleşik Krallık 70,000–100,000  Norveç 19,891c  Finlandiya 10,391  Danimarka 8,223  İrlanda 953–2,133 ⓘ
Doğu Avrupa  Romanya 10,000  Ukrayna 5,000  Çek Cumhuriyeti 1,512  Letonya 19 ⓘ
Batı Avrupa  Almanya 200,000–300,000   İsviçre 200,000  Avusturya 28,212  Fransa 20,000  Belçika 5,600–30,000  Hollanda 12,969c  Lüksemburg 2,155c ⓘ
Amerika Kıtası  Birleşik Devletler 194,028  Arjantin 50,000  Kanada 39,055c  Kolombiya 348  Küba 101  Panama 9 ⓘ
Okyanusya  Avustralya 11,315  Yeni Zelanda 243 ⓘ
Asya ve Afrika  Türkiye 500,000-5,000,000 b  Katar 1,200  Birleşik Arap Emirlikleri 200–300  Güney Afrika 268
Diller
Arnavutça
Din
Çoğunluk: İslam Sünnilik - Bektaşilik Azınlık: Hristiyanlık Katoliklik (Latin Riti - Doğu Riti (Arnavutluk Yunan Katolik Kilisesi - İtalyan-Arnavut Katolik Kilisesi)) - Doğu Ortodoksluğu (Arnavutluk Ortodoks Kilisesi - Arnavutluk Amerikan Ortodoks Kilisesi) - Protestanlık (Arnavutluk Protestan Kilisesi - Kosova Protestan Kilisesi) Diğer: Dinsizlik
a 502.546 Arnavutluk vatandaşı, 43.751 Kosovalı Arnavut, 260.000 Arbëreshëli ve İtalyan vatandaşlığına geçen 169.644 Arnavut b Arnavutlar Türkiye'de azınlık olarak tanınmamaktadır. Ancak yaklaşık 500.000 kişinin Arnavut kimliğine sahip olduğu bildirilmektedir. Tam veya kısmi Arnavut kökenli olanlar ile Türk dilini, kültürünü ve kimliğini benimsemiş olanların sayısının 1.300.000-5.000.000 arasında olduğu tahmin edilmektedir ve bunların çoğu Arnavutça bilmemektedir. c Bu tahmin Kosovalı Arnavutları da kapsamaktadır.

ⓘ

Arnavutlar (/ælˈbɛɪniənz/; Arnavutça: Shqiptarët okunuşu [ʃcipˈtaɾət]), ortak bir Arnavut soyunu, kültürünü, tarihini ve dilini paylaşan Balkan Yarımadası'na özgü bir etnik gruptur. Başlıca Arnavutluk, Kosova, Kuzey Makedonya, Karadağ ve Sırbistan'ın yanı sıra Hırvatistan, Yunanistan, İtalya ve Türkiye'de yaşamaktadırlar. Ayrıca Avrupa, Amerika ve Okyanusya'da kurdukları çeşitli topluluklarla büyük bir diaspora oluşturmaktadırlar. Diaspora kökenli Arnavutlar kendilerini Arnavut olarak tanımlayabilmekte, melez kimlik kullanabilmekte ya da milliyetleriyle tanımlayabilmekte, bu da nüfusun toplam rakamının belirlenmesinde genellikle bir engel oluşturmaktadır. ⓘ

Arnavutların ve dillerinin etnogenezi tarihçiler ve etnologlar arasında tartışma konusudur. Etnik bir grup olarak Arnavutlara ilk kesin atıf, onları Dyrrhachium temasında yaşayanlar olarak tanımlayan 11. yüzyıl tarihçisi Michael Attaleiates'ten gelmektedir. ⓘ

Arnavut diasporasının kökleri Orta Çağ'dan itibaren önce Güney Avrupa'ya ve nihayetinde daha geniş Avrupa ve Yeni Dünya'ya yapılan göçlere dayanmaktadır. 13. ve 18. yüzyıllar arasında, çeşitli sosyal, ekonomik veya siyasi zorluklardan kaçmak için çok sayıda insan göç etmiştir. Bir nüfus, Arvanitler, 13. ve 16. yüzyıllar arasında Güney Yunanistan'a yerleşerek asimile oldular ve şimdi kendilerini Yunan olarak tanımlıyorlar. Bir diğer nüfus olan Arbëreshë ise 11. ve 16. yüzyıllar arasında Sicilya ve Güney İtalya'ya yerleşmiştir. Arbanasi gibi daha küçük nüfuslar 18. yüzyılda Güney Hırvatistan'a ve Güney Ukrayna'nın bazı bölgelerine yerleşmiştir. ⓘ

Shkumbin Nehri, Arnavutça dilini Gheg ve Tosk lehçeleri arasında kabaca ayırır. Arnavutluk'ta Hıristiyanlık MS 8. yüzyıla kadar Roma Piskoposu'nun yetkisi altındaydı. Daha sonra Arnavutluk'taki piskoposluklar Konstantinopolis patrikliğine devredilmiştir. 1054 yılında yaşanan Büyük Bölünme'den sonra kuzey yavaş yavaş Roma Katolikliği ile güney ise Doğu Ortodoksluğu ile özdeşleşmiştir. Ochrida Gölü'nün batısında ve Shkumbin Nehri'nin üst vadisinde yaşayan Arnavutlar, 1190 yılında başkenti Krujë olan Arbanon Prensliği'ni kurdular. ⓘ

15. yüzyıla gelindiğinde, genişleyen Osmanlı İmparatorluğu Balkan Yarımadası'nı ele geçirmiş, ancak Gjergj Kastrioti Skanderbeg liderliğindeki başarılı isyan ve direnişle karşılaşmıştır. 17. ve 18. yüzyıllara gelindiğinde, önemli sayıda Arnavut, Osmanlı İmparatorluğu'nda kendilerine eşit fırsatlar ve ilerleme imkanı sunan İslam'ı kabul etti. Bundan sonra Arnavutlar önemli mevkilere geldiler ve daha geniş Müslüman dünyasına kültürel olarak katkıda bulundular. Osmanlı Devleti'nin 40'tan fazla sadrazamı da dahil olmak üzere sayısız memur ve askeri Arnavut kökenliydi ve özellikle Köprülü döneminde Osmanlı İmparatorluğu en büyük toprak genişlemesine ulaştı. XVIII. yüzyılın ikinci yarısı ile XIX. yüzyılın ilk yarısı arasında Arnavut Paşalıkları, Scutari'li Kara Mahmud Paşa, Yanina'lı Ali Paşa ve Berat'lı Ahmet Kurt Paşa tarafından kurulurken, Arnavut Vâlî Muhammed Ali, XX. yüzyılın ortalarına kadar Mısır ve Sudan'da hüküm süren bir hanedanlık kurmuş ve bu dönemde Arnavutlar Mısır'da önemli bir topluluk oluşturmuştur. ⓘ

19. yüzyıl boyunca, Arnavutların hem manevi hem de entelektüel güç toplamasına atfedilen kültürel gelişmeler, kesin olarak Arnavut Rönesansı'na yol açtı. Rus-Türk Savaşı ve Balkan Savaşları arasında Bağımsız Arnavutluk, Yunanistan, Karadağ ve Sırbistan arasında bölünmüşlerdir. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra 1991 Devrimleri'ne kadar Arnavutluk, Enver Hoca yönetimindeki komünist bir hükümet tarafından yönetildi ve Arnavutluk Avrupa'nın geri kalanından büyük ölçüde izole oldu. Komşu Yugoslavya'da Arnavutlar, Yugoslavya'nın dağılması ve nihayetinde Kosova'nın bağımsızlığıyla sonuçlanan ayrımcılık dönemleri yaşadı. ⓘ

Arnavutlar veya Arnavudlar (Arnavutça: Shqiptarët), bugün Adriyatik kıyısı ile Balkanlar’ın diğer bölgelerinde yaşayan halk. ⓘ

Etnonim

Arnavutlar (Arnavutça: Shqiptarët) ve ülkeleri Arnavutluk (Arnavutça: Shqipëria) birçok etnik isimle tanımlanmıştır. En yaygın yerli etnonim "Shqiptar", çoğulu "Shqiptarë"; "Arnavutlar" adı (Bizans Yunancası: Albanoi/Arbanitai/Arbanites; Latince: Albanenses/Arbanenses) Ortaçağ belgelerinde kullanılmış ve yavaş yavaş Avrupa dillerine girmiş ve bu dillerde İngilizce "Albanians"; İtalyanca "Albanesi"; Almanca "Albaner"; Yunanca "Arvanites", "Alvanitis" (Αλβανίτης) çoğulu gibi birçoğu kullanılmış ya da halen kullanılmakta olan benzer türev isimler ortaya çıkmıştır: "Alvanites" (Αλβανίτες), "Alvanos" (Αλβανός) çoğul: "Alvanoi" (Αλβανοί); Türkçe "Arnaut", "Arnavut"; Güney Slav dilleri "Arbanasi" (Арбанаси), "Albanci" (Албанци); Aromanca "Arbineş" vb. ⓘ

"Albanoi" (Αλβανοί) terimine ilk kez Bizans tarihçisi Michael Attaliates'in eserlerinde iki kez rastlanır ve "Arvanitai" (Αρβανίται) terimi aynı yazar tarafından bir kez kullanılır. Attaliates, "Albanoi "lerden 1043 yılında Bizans İmparatorluğu'na karşı bir isyana katılmış olarak ve "Arbanitai "lerden Dyrrachium Dükü'nün (modern Dıraç) tebaası olarak bahsetmiştir. Bu referansların Arnavutluk halkına atıfta bulunup bulunmadığı tartışmalıdır. Tarihçi E. Vranoussi bu "Albanoi "lerin Sicilya'dan gelen Normanlar olduğuna inanmaktadır. Ayrıca aynı terimin ("Albani" olarak) Ortaçağ Latincesinde "yabancılar" anlamına geldiğini de belirtmektedir. ⓘ

Attaliates'in 1078 civarındaki bir isyana Arnavutların katılımına ilişkin "Arvanitai" referansı tartışmasızdır. Daha sonraki Bizans kullanımında, "Arbanitai" ve "Albanoi" terimleri bir dizi varyantla birlikte birbirinin yerine kullanılırken, bazen aynı gruplar klasikleşen İliryalılar adıyla da anılmıştır. Arnavut diline ilk atıf 13. yüzyılın sonlarına (1285 civarı) aittir. ⓘ

Albanian etnoniminin, Batlamyus tarafından bahsedilen ve merkezleri Albanopolis şehri olan bir İlirya kabilesi olan Albanoi ile bağlantılı olduğu ve ondan kaynaklandığı varsayılmıştır. Dilbilimciler, kök kelimedeki alb kısmının, alpler gibi diğer kelimelerin türetildiği bir tür dağlık topografya için kullanılan Hint-Avrupa teriminden kaynaklandığına inanmaktadır. Kök sözcük alban ve onun rotaklaşmış karşılıkları arban, albar ve arbar aracılığıyla Arnavutçadaki terim halk için Arbëneshë/Arbëreshë ve ülke için Arbënia/Arbëria olarak kullanılmaya başlanmıştır. Arnavut dili Arbnisht ve Arbërisht olarak anılmaya başlandı. Arnavutların yaşadığı genel bölge için kullanılan Arnavutluk eknonimi Klasik Antik Çağ'ı çağrıştırsa da, Arnavut dilinde farklı bir etnonim kullanılmaktadır; modern Arnavutlar kendilerini Shqip(ë)tarë ve ülkelerini Shqipëria olarak adlandırmaktadır. Bu etnik isim için iki etimoloji önerilmiştir: biri, Arnavutça kartal kelimesinin etimolojisinden türetilmiştir (shqipe, var., shqiponjë). Arnavut halk etimolojisinde bu kelime, Arnavutluk bayrağında da görüldüğü üzere Skanderbeg zamanından kalma bir kuş totemini ifade etmektedir. Diğeri ise Latince "excipere" kelimesinden gelen "konuşmak" (me shqiptue) fiiline bağlayan bilim dalında yer almaktadır. Bu durumda Slav ve diğerleri gibi Arnavutça endonim başlangıçta "[anlaşılır bir şekilde, aynı dili] konuşanlar" anlamına gelen bir terim olabilirdi. Shqipëri ve Shqiptar kelimeleri 14. yüzyıldan itibaren görülmektedir, ancak Shqipëria yer adının ve Shqiptarë etnik demoniminin Arnavutça konuşanlar arasında yavaş yavaş Arbëria ve Arbëreshënin yerini alması 17. yüzyılın sonu ve 18. yüzyılın başlarında olmuştur. Bu dönem dini ve diğer sosyopolitik değişimleri de beraberinde getirmiştir. Bu nedenle, Arnavutların çevrelerinde ortaya çıkan bu yeni ve farklı Osmanlı dünyasına etnik ve dilsel bilince dayalı yeni ve genel bir tepkisi etnik ad değişikliği oldu. ⓘ

Tarihsel kayıtlar

Arnavut halkı hakkında 11. yüzyıldan önce çok az şey bilinmektedir, ancak 11. yüzyılın başlarında Bulgar dilinde derlenmiş bir metin onlara olası bir atıf içermektedir. Bu metin, Sırp-Hırvat dilinde 17. yüzyılda yazılmış ancak 20. yüzyılda Radoslav Grujic tarafından yayınlanmış bir el yazmasında korunmaktadır. Bir zamanlar daha uzun olan bu metin, halkların ve dillerin kökenlerini ilmihal benzeri bir soru-cevap şeklinde açıklamaya çalışmaktadır. ⓘ

Parçalanmış el yazması, dünyayı 72 dile ve Hıristiyanlar, yarı inananlar ve inanmayanlar olmak üzere üç dini kategoriye ayırmıştır. Grujic bunu 11. yüzyılın başlarına tarihlendirmiştir ve eğer bu ve Arbanasinin Arnavutlar olarak tanımlanması doğruysa, Balkan Arnavutlarına bir halk veya dil grubu olarak atıfta bulunan en eski yazılı belge olacaktır. ⓘ

Yeryüzünde çeşitli dillerin var olduğu görülebilir. Bunlardan beş Ortodoks dili vardır: Bulgarca, Yunanca, Süryanice, İberce (Gürcüce) ve Rusça. Bunlardan üçü Ortodoks alfabesine sahiptir: Yunanca, Bulgarca ve İberce (Gürcüce). Yarı inananların on iki dili vardır: Alamanlar, Franklar, Macarlar (Macarlar), Hintliler, Jakobitler, Ermeniler, Saksonlar, Lechler (Polonyalılar), Arbanasi (Arnavutlar), Hırvatlar, Hizi ve Almanlar. ⓘ

Tarihsel kayıtlarda Arnavutlardan tartışmasız olarak ilk kez 1079-1080 yıllarında Bizans kaynaklarında, Bizanslı tarihçi Michael Attaliates'in 1043 yılında Konstantinopolis'e karşı bir isyanda yer alan Albanoiden ve Dyrrachium dükünün tebaası olan Arbanitaiden bahseden Tarih adlı eserinde bahsedilmektedir. Bununla birlikte, 1043 olaylarındaki "Albanoi "nin etnik anlamda Arnavutları mı ifade ettiği yoksa "Albanoi "nin arkaik bir isimle Sicilya'dan gelen Normanlara mı atıfta bulunduğu tartışmalıdır (İtalya'da "Albanoi" adında bir kabile de vardı). Bununla birlikte, aynı Attaleiates'in 1078 civarındaki bir isyana Arnavutların katılımıyla ilgili olarak Arnavutlara yaptığı daha sonraki bir atıf tartışmasızdır. Bu noktada, Arnavut mitolojisi ve folkloru Paleo-Balkan pagan mitolojisinin bir parçası olmasına ve özellikle Yunan etkisi göstermesine rağmen, zaten tamamen Hıristiyanlaşmışlardır. ⓘ

Dil

Güney Avrupa'da Arnavut dilinin lehçeleri ⓘ

Arnavut halkının çoğunluğu, Hint-Avrupa dil ailesi içinde bağımsız bir dal olan Arnavutça dilini konuşmaktadır. Avrupa'da bilinen diğer yaşayan dillerden izole bir dildir ve aslında dünyada başka hiçbir dil kesin olarak kendi dalıyla ilişkilendirilmemiştir. Kökeni kesin olarak bilinmemektedir ancak eski bir Paleo-Balkan dilinden türediğine inanılmaktadır. ⓘ

Arnavutça Balkan Yarımadası'nda yaklaşık 5 milyon kişi tarafından konuşulduğu gibi, Amerika, Avrupa ve Okyanusya'daki topluluklar tarafından da önemli sayıda konuşulmaktadır. Arnavutçanın çok sayıda varyantı ve lehçesi Arnavutluk, Kosova ve Kuzey Makedonya'da resmi dil olarak kullanılmaktadır. Bu dil aynı zamanda Hırvatistan, İtalya, Karadağ, Romanya ve Sırbistan gibi resmi olarak azınlık dili olarak tanınan diğer ülkelerde de konuşulmaktadır. ⓘ

Arnavut dilinin geleneksel olarak Gheg ve Tosk tarafından temsil edilen iki ana lehçesi vardır. Etnocoğrafik ayrım çizgisi geleneksel olarak Shkumbin olarak kabul edilir ve kuzeyinde Gheg, güneyinde ise Tosk konuşulur. Hırvatistan (Arbanasi ve Istrian), Kosova, Karadağ ve Kuzeybatı Kuzey Makedonya'da konuşulan lehçeler Gheg lehçeleri iken, Yunanistan (Arvanites ve Çam), Güneybatı Kuzey Makedonya ve İtalya'da (Arbëreshë) konuşulan lehçeler Tosk lehçeleridir.

Arbëreshë ve Arvanitika dilleri, sırasıyla Güney İtalya ve Güney Yunanistan'daki Arbëreshëler ve Arvanitler tarafından konuşulan Arnavutça dilinin çeşitlerini temsil eder. Modern Arnavut dilinde artık kullanılmayan ortaçağ Arnavutça kelime dağarcığı ve telaffuz unsurlarını korurlar, ancak her iki çeşit de UNESCO Tehlike Altındaki Diller Kırmızı Kitabında tehlike altındaki diller olarak sınıflandırılmıştır. ⓘ

Arnavutluk ve Eski Yugoslavya'daki Arnavutların çoğu çok dillidir ve yabancı bir dili anlama, konuşma, okuma veya yazma yeteneğine sahiptir. Arnavutluk İstatistik Enstitüsü tarafından tanımlandığı üzere, Arnavutluk'taki 25-64 yaş arası Arnavutların %39.9'u İngilizce (%40), İtalyanca (%27.8) ve Yunanca (%22.9) dahil olmak üzere en az bir yabancı dil kullanabilmektedir. ⓘ

Arnavutça dilinin kökeni, çok sayıda hipotezin ortaya atılmasına neden olan tartışmalı bir konu olmaya devam etmektedir. Arnavutçanın İllirya dillerinin (Messapic dili) soyundan geldiği hipotezi, dillerin konuşulduğu coğrafyaya dayanmaktadır ancak kesin bir sonuca varmak için yeterli arkeolojik kanıt bulunmamaktadır. Bir başka hipotez ise Alban dilini Trak dili ile ilişkilendirmektedir. Bu teori, dilin Arnavutluk'tan farklı bir bölgede konuşulduğu ve bir dilden diğerine geçişin gerçekleştiği varsayılan dönemde önemli bir nüfus hareketi kaydedilmediği için bölgeyi istisna tutar. ⓘ

Tarih

Komani-Kruja kültürü

Cam kolye, 7. - 8. yüzyıl, Shurdhah ⓘ

Komani-Kruja kültürü, orta ve kuzey Arnavutluk'ta, güney Karadağ'da ve Kuzey Makedonya'nın batı kesimlerindeki benzer alanlarda geç antik dönemden Orta Çağ'a kadar görülen arkeolojik bir kültürdür. Genellikle Adriyatik kıyı şeridini orta Balkan Roma eyaletlerine bağlayan Lezhë (Praevalitana)-Dardania ve Via Egnatia yol ağları boyunca tepe kalelerinin altına inşa edilmiş yerleşimlerden oluşur. Tip yerleşimi Komani ve Drin nehri vadisindeki Dalmace tepesinde bulunan kalesidir. Kruja ve Lezha bu kültürün önemli yerleşim yerlerini temsil etmektedir. Komani-Kruja nüfusu, Roma Justinyen askeri kale sistemine bağlı yerel bir batı Balkan halkını temsil etmektedir. Komani-Kruja'nın gelişimi, Arnavutluk'un klasik antik çağ nüfusu ile 11. yüzyılda tarihi kayıtlarda görülen ortaçağ Arnavutları arasındaki geçişin incelenmesi açısından önemlidir. Winnifrith (2020) yakın zamanda bu nüfusu, daha sonra tarihi kayıtlarda Arnavutlar ve Ulahlar olarak ortaya çıkan bir "Latin-İlirya" kültürünün hayatta kalması olarak tanımlamıştır. Winnifrith'in anlatısına göre, Kuzey Arnavutluk'un coğrafi koşulları, Arnavut dilinin ova vadilerinin aksine tepelik ve dağlık alanlarda devam etmesini desteklemiştir. ⓘ

Orta Çağ

Krujë şehri Arbanon Prensliği'nin kraliyet merkezi olarak hizmet vermiştir. ⓘ

Arnavut halkı, Avrupa'nın güneydoğusunda, doğu ile batı arasındaki kültürel ve siyasi kavşakta yer alan coğrafi konumuyla açıklanan çok çalkantılı ve çalkantılı bir tarihe sahiptir. Arnavut halkının kökeni konusu yüzyıllardır tarihçiler ve dilbilimciler tarafından tartışılmaktadır. Birçok bilim adamı, dilbilimsel kanıtlar açısından Arnavutları, İliryalılar, Traklar ya da başka bir Paleo-Balkan grubu gibi Balkan Yarımadası'nın eski halklarının torunları olarak görmektedir. Kesin bir sonuca varmak için yeterli kanıt yoktur ve bu nedenle Arnavutların kökenleri hala bir gizem olarak kalmaktadır. ⓘ

Ortaçağ Arnavutlarının etnik bir grup olduğuna dair ilk kesin kanıt Bizans tarih yazımında Michael Attaleiates'in (1022-1080) eserinde yer almaktadır. Attaleiates Albanoi teriminden iki kez, Arbanitai teriminden ise bir kez bahseder. Albanoi terimi ilk olarak 1038-40 yıllarında güney İtalya ve Sicilya'da Bizanslılara karşı ayaklanan grupları tanımlamak için kullanılır. Albanoi teriminin ikinci kullanımı, 1042 yılında George Maniakes'in isyanını destekleyen ve onunla birlikte Balkanlar boyunca Bizans başkenti Konstantinopolis'e karşı yürüyen gruplarla ilgilidir. Arvanitai terimi, Bulgarların (Boulgaroi) ve Arbanitainin 1078-79 yıllarında Dyrrhachium temalı bir isyanını tanımlamak için kullanılır. Arbanitainin ortaçağ Arnavutlarının etnonimini ifade ettiği genel olarak kabul edilmektedir. Albanoi teriminin 1038-49 ve 1042'de Arnavutlarla ilgili bir etnonim olarak kullanılması tartışma konusu olmuştur. "Ducellier-Vrannousi" tartışması olarak adlandırılan tartışmada, Alain Ducellier terimin her iki kullanımının da ortaçağ Arnavutlarına atıfta bulunduğunu öne sürmüştür. Era Vrannousi ise ilk kullanımın Normanlara atıfta bulunduğunu, ikincisinin ise etnik bir anlam taşımadığını ve Maniakes ve ordusunun geçtiği Epir'deki "yabancılar" (aubain) olarak Normanlara bir gönderme olabileceğini öne sürmüştür. Bu tartışma hiçbir zaman çözülememiştir. Albanoi teriminin Pëllumb Xhufi tarafından ikinci kez kullanımıyla ilgili daha yeni bir sentez, Albanoi teriminin Arbanon'un belirli bir bölgesindeki Arnavutlara, Arbanitainin ise yaşadıkları belirli bölgeye bakılmaksızın genel olarak Arnavutlara atıfta bulunmuş olabileceğini öne sürmektedir. Bu isim Arnavutça Arbër/n + esh endonimini yansıtmaktadır ve kendisi de Albanoi ismiyle aynı kökten türemiştir ⓘ

Tarihsel olarak 11. yüzyıl ve sonrasında Arbër veya Arbën olarak bilinen bu halk, geleneksel olarak Ochrida Gölü'nün batısındaki dağlık bölgede ve Shkumbin Nehri'nin üst vadisinde yaşamaktaydı. Ancak 1190 yılında ilk bağımsız devletleri olan ve merkezi Krujë'de bulunan Arbër (Arbanon) Prensliği'ni kurmuşlardır. Progon hanedanının 1216'da çöküşünden hemen sonra prenslik Gregorios Kamonas'ın ve ardından damadı Golem'in yönetimine girdi. Son olarak, Prenslik yaklaşık 1255 yılında İznik İmparatorluğu tarafından feshedildi ve ardından 1257 ile 1259 yılları arasında Epir Despotluğu tarafından desteklenen başarısız bir isyan yaşandı. Bu arada Sicilya Kralı Manfred durumdan istifade ederek Arnavutluk'a bir istila başlattı. Philippe Chinard liderliğindeki kuvvetleri Dıraç, Berat, Vlorë, Spinarizza ve çevreleri ile Vlorë'den Butrint'e kadar Arnavutluk'un güney kıyı şeridini ele geçirdi. 1266'da Manfred'in kuvvetlerini yenip onu öldürdükten sonra, 1267 Viterbo Antlaşması imzalandı ve Sicilya Kralı I. Charles, Manfred'in Arnavutluk'taki egemenlikleri üzerinde haklar elde etti. Andrea Vrana gibi yerel soylular Manfred'in eski topraklarını teslim etmeyi reddetti ve 1271'de müzakereler başlatıldı. ⓘ

1272 yılında Dıraç'tan gelen Arnavut asilzadelerden oluşan bir heyetin Charles yönetimindeki Sicilya Krallığı ile birleşmeyi ilan eden bir antlaşma imzalamasının ardından Arnavutluk Krallığı kuruldu. Charles kısa süre sonra askeri yönetim ve yeni vergiler getirdi, sadakati sağlamak için Arnavut soyluların oğullarını rehin aldı ve Angevin soylularının topraklarına el koydu. Bu durum Arnavut asilzadeler arasında hoşnutsuzluğa yol açmış, bunlardan bazıları Bizans İmparatoru Michael VIII'e başvurmuştur. 1274'ün sonlarında, yerel Arnavut soyluların yardım ettiği Bizans kuvvetleri Berat ve Butrint'i ele geçirir. Charles'ın Konstantinopolis'e doğru ilerleme girişimi Berat Kuşatması'nda (1280-1281) başarısız oldu. Angevinleri 1281'de iç bölgelerden çıkaran bir Bizans karşı saldırısı başladı. Sicilya Vespers isyanı, 1285 yılında ölen Charles'ın konumunu daha da zayıflattı. 13. yüzyılın sonunda Arnavutluk'un büyük bir kısmı Bizans İmparatoru Andronikos II Palaiologos'a bağlıydı. 1296 yılında Sırp kralı Stephen Milutin Dıraç'ı ele geçirdi. Andronikos II, 1299 yılında kızı Simonis'i Milutin ile evlendirdi ve fethettiği topraklar çeyiz olarak kabul edildi. 1302'de Charles'ın torunu Taranto Prensi I. Philip, Arnavut krallığı üzerinde hak iddia etti ve Ortodoks Sırplar ve Yunanlılar yerine kendisini tercih eden yerel Arnavut Katoliklerin yanı sıra Papa XI. Benedict'in desteğini kazandı. 1304 yazında Sırplar, Angevin yönetimine boyun eğen yerel halk tarafından Dıraç şehrinden kovuldu. ⓘ

Bu dönemde önde gelen Arnavut liderler, Mat ve Shkumbin nehirleri arasındaki bir bölgede hüküm süren Thopia ailesi ve Shkumbin ile Vlorë arasındaki bölgede Muzaka ailesiydi. 1279'da Bizanslılara sadık kalan ve Angevinlerin Arnavutluk'u fethine direnen Gjon I Muzaka, Charles'ın güçleri tarafından esir alındı ancak daha sonra Arnavut soyluların baskısı üzerine serbest bırakıldı. Muzaka ailesi Bizanslılara sadık kalmaya devam etti ve Sırp Krallığı'nın genişlemesine direndi. Ailenin reisi Andrea II Muzaka 1335 yılında Despot unvanını aldı ve diğer Muzakalar da Konstantinopolis'teki Bizans hükümetinde kariyer yapmaya başladılar. Andrea II kısa süre sonra 1335-1341 yılları arasında kendi topraklarında Bizans karşıtı bir isyanı destekledi ve 1336'da Taranto Prensi Robert ile ittifak kurdu. 1336'da Sırp kralı Stefan Dušan, Muzaka ailesinin kontrolü altındaki bölge de dahil olmak üzere Dıraç'ı ele geçirdi. Angevinler Durazzo'yu yeniden ele geçirmeyi başarsa da Dušan genişlemesini sürdürdü ve 1337-45 döneminde güney Arnavutluk'taki Kanina ve Valona'yı ele geçirdi. 1340 yılı civarında Andrea II'nin kuvvetleri Pelister dağında Sırp ordusunu yenilgiye uğrattı. Stefan Dušan'ın 1355'te ölümünden sonra Sırp İmparatorluğu dağıldı ve Karl Thopia Dıraç'ı ele geçirirken Berat'ın Muzaka ailesi güneydoğu Arnavutluk'un bazı bölgeleri ve Andrea II'nin 1371'deki Marica Savaşı'ndan sonra Prens Marko'dan ele geçirdiği Kastoria üzerinde kontrolü yeniden ele geçirdi. ⓘ

Krallık, sadece Dıraç bölgesinde değil, ülkenin diğer bölgelerinde de Katolikliğin etkisini ve din değiştirmeyi güçlendirdi. Yeni bir Katolik piskoposluk dalgası, kiliseler ve manastırlar kuruldu, papalık misyonerleri ve bir dizi farklı dini tarikat ülkeye yayılmaya başladı. Orta ve kuzey Arnavutluk'ta Katolik olmayanlar din değiştirdi ve Dalmaçya Katolik kurumlarında çok sayıda Arnavut din adamı ve keşiş bulundu. ⓘ

1230 yılı civarında Arnavut yerleşimlerinin iki ana merkezi, bugün orta Arnavutluk'ta bulunan Devoll nehri ve Arbanon olarak bilinen bölgenin çevresiydi. Hırvatistan'daki Arnavut varlığı Geç Orta Çağ'ın başlarına kadar uzanmaktadır. Bu dönemde Ragusa'da, aralarında Orta Arnavutluk'taki Rodon Burnu'ndan Karadağ'ın doğusundaki Kotor üzerinden Dalmaçya'ya gelen Sorgo ailesinin de bulunduğu bir dizi Arnavut kökenli ailenin yaşadığı önemli bir Arnavut topluluğu vardı. 13. yüzyıla gelindiğinde, Arnavut tüccarlar Dalmaçya'daki Ragusa Cumhuriyeti halklarıyla doğrudan ticaret yapıyordu ve bu da Arnavutlar ile Ragusalılar arasındaki yakınlığı artırdı. Osmanlı İmparatorluğu'nun yaklaşan Arnavutluk işgali ve Skanderbeg'in ölümü birçok Hıristiyan Arnavut'un Dalmaçya ve çevre ülkelere kaçmasına neden oldu. ⓘ

14. yüzyılda bir dizi Arnavut prensliği kurulmuştur. Bunlar arasında Kastrioti Prensliği, Dukagjini Prensliği, Arnavutluk Prensliği ve Gjirokastër Prensliği vardı. Bu prenslikler 15. yüzyılın başlarında, özellikle Sırp İmparatorluğu'nun çöküşü nedeniyle güçlenmiştir. Bu prensliklerden bazıları 1444 yılında Lezha Birliği adı verilen Osmanlı karşıtı askeri ittifak altında birleşti. ⓘ

Arnavutlar, stratioti olarak bilinen hafif süvariler olarak Avrupa'nın dört bir yanından toplandı. Stratioti, 15. yüzyıl boyunca hafif süvari taktiklerinin öncüleriydi. 16. yüzyılın başlarında Avrupa ordularındaki ağır süvariler esas olarak Venedik ordusundaki Arnavut stradioti, Macar süvarileri ve Alman paralı süvari birlikleri (Schwarzreitern) örnek alınarak yeniden şekillendirilmiştir. ⓘ

Arbanon Prensliği 1210 yılında Epir Despotluğu'nun bir parçası olarak

1272-1274 yıllarında Napoli Kralı I. Charles tarafından kurulan Arnavutluk Krallığı.

Arnavutluk Prensliği (Ortaçağ) 1328-1415 ⓘ

Osmanlı İmparatorluğu

Krujë Kalesi Kastrioti ailesinin soylu ikametgahı olarak hizmet vermiştir. Skanderbeg'in Arnavutluk'u bağımsız tutma mücadelesi Arnavut ulusal kimliği için önemli hale geldi ve yüzyıllar sonra Arnavut Rönesansı'nda ulusal birlik, özgürlük ve bağımsızlık mücadelelerinde bir ilham kaynağı olarak hizmet etti. ⓘ

Arnavutluk'un Osmanlılar tarafından fethinden önce, Arnavut halkının siyasi durumu Arbanon, Kastrioti ve Thopia Prenslikleri gibi dağınık krallık ve prensliklerin parçalı bir şekilde bir araya gelmesiyle karakterize ediliyordu. Konstantinopolis'in düşüşünden önce ve sonra Osmanlı İmparatorluğu, sınırları Güneydoğu Avrupa'nın derinliklerine kadar uzanan uzun bir fetih ve genişleme dönemini sürdürdü. Bunun sonucunda Arnavutluk, Epir ve Mora'dan binlerce Arnavut Calabria, Napoli, Ragusa ve Sicilya'ya kaçmış, diğerleri ise genellikle ulaşılmaz olan Arnavutluk Dağları'na sığınmıştır. ⓘ

Osmanlı Dibra Sancağı'nın eski valisi Gjergj Kastrioti Skanderbeg'in önderliğinde, 1444'te Lezhë Birliği'nin kurulmasından 1479'da sona eren İşkodra Kuşatması'na kadar, Sultan 2. Murad ve 2. Mehmed'in önderliğindeki dönemin en güçlü kuvvetlerini birçok kez yenilgiye uğratan müreffeh ve uzun soluklu bir devrim patlak verdi. Skanderbeg, aralarında Arianitis, Dukagjinis, Zaharias ve Thopias'ın da bulunduğu Arnavut prensliklerinin birçoğunu bir araya getirmeyi ve fethedilmemiş toprakların çoğunda merkezi bir otorite kurmayı ve kendisini Arnavutluk Lordu (Latince Dominus Albaniae) ilan etmeyi başardı. Skanderbeg, Osmanlılara karşı bir Avrupa koalisyonu oluşturma hedefini durmaksızın ama oldukça başarısız bir şekilde sürdürdü. Onlara karşı verdiği eşitsiz mücadele Avrupa'nın saygısını kazandı ve Papalık, Napoli, Venedik ve Ragusa'dan mali ve askeri yardım aldı. ⓘ

Gjergj Kastrioti Skanderbeg, 25 yıl boyunca Osmanlı'nın Avrupa'ya yayılmasına direnmek için başarılı bir isyana liderlik etti.

Ali Paşa Tepelena en güçlü özerk Osmanlı Arnavut yöneticilerinden biriydi ve Yanina Paşalığını yönetiyordu. ⓘ

O zamanlar çoğunluğu Hıristiyan olan Arnavutlar, başlangıçta aşağı bir sınıf olarak görülmüş ve bu nedenle, devletin Yeniçeri'yi oluşturmak için Balkanlar'dan ve başka yerlerden gerekli oranda Hıristiyan genci toplamasına olanak tanıyan Devşirme sistemi gibi ağır vergilere tabi tutulmuşlardır. Arnavutlar stratejik açıdan önemli görüldükleri için Osmanlı ordusunun ve bürokrasisinin önemli bir kısmını oluşturuyorlardı. Bu nedenle Mısır'dan Cezayir'e ve Mağrip'in geri kalanına kadar imparatorluk hizmetlerinde hayati askeri ve idari görevliler olarak bulunmuşlardır. ⓘ

18. yüzyılın sonlarında Ali Paşa Tepelena, Osmanlı İmparatorluğu içinde Babıali tarafından hiçbir zaman tanınmayan Yanina Paşalığı özerk bölgesini kurdu. Düzgün bir şekilde yönettiği bölge güney Arnavutluk, Epir, Teselya ve güneybatı Makedonya'nın çoğunu içeriyordu. Onun yönetimi sırasında Yanya şehri hem Arnavutlar hem de Rumlar için kültürel, siyasi ve ekonomik bir merkez haline geldi. ⓘ

Tepelena Ali Paşa'nın nihai hedefi Arnavutluk ve Epir'de bağımsız bir yönetim kurmak gibi görünmektedir. Böylece Arta'nın kontrolünü ele geçirdi ve Butrint, Preveze ve Vonitsa limanlarını kontrol altına aldı. Ayrıca Elbasan, Delvina, Berat ve Vlorë paşalıklarının kontrolünü de ele geçirdi. İngilizler, Fransızlar ve Ruslarla ilişkilerini geliştirip sürdürmesine ve çeşitli zamanlarda onlarla ittifaklar kurmasına rağmen Babıali ile ilişkileri her zaman gergin olmuştur. ⓘ

19. yüzyılda Arnavut veli Muhammed Ali, 20. yüzyılın ortalarına kadar Mısır ve Sudan'ı yöneten bir hanedan kurdu. Napolyon Bonapart önderliğindeki kısa süreli bir Fransız işgali ve Osmanlılar ile Memlüklerin buradaki iktidar için rekabet etmelerinin ardından, Arnavut birlikleriyle birlikte Mısır'daki Osmanlı genel valisi olmayı başardı. Mısır'ın askeri ve ekonomik alanlarında devrim yaratırken, imparatorluğu Arnavut halkını cezbetti ve başlangıçta Arnavut askerler ve paralı askerlerden oluşan Mısır'daki Arnavut diasporasının ortaya çıkmasına katkıda bulundu. ⓘ

Dua sırasında bir Arnavut sınır muhafızı ⓘ

İslam Arnavut halkının topraklarına yavaş yavaş geldi ve en azından 17. ve 18. yüzyıllar arasında yaygınlaştı. Yeni din Arnavut toplumuna birçok dönüşüm getirmiş ve bundan böyle onlara Osmanlı İmparatorluğu içinde eşit fırsatlar ve ilerleme imkanı sunmuştur. ⓘ

Katoliklik üzerindeki baskının artmasıyla birlikte Osmanlılar din değiştirmeleri 17. yüzyılda kuzeydeki Katolik Arnavutlar üzerinde yoğunlaştırmış, 18. yüzyılda ise bunu güneydeki Ortodoks Arnavutlar izlemiştir. Bu noktada, orta ve güney Arnavutluk'un şehir merkezleri, büyüyen Müslüman Arnavut elitinin dinini büyük ölçüde benimsemişti. Bu kent merkezlerinde birçok cami ve tekke inşa edildi ve Berat, Gjirokastër, Korçë ve Shkodër gibi şehirler gelişmeye başladı. Uzak kuzeyde, Katolik Arnavutların direnişi ve ulaşılmaz ve oldukça uzak dağlık arazi nedeniyle İslam'ın yayılması daha yavaş oldu. ⓘ

İstanbul'daki Sultanahmet Camii Arnavut mimar Sedefkar Mehmed Ağa tarafından tasarlanmıştır. ⓘ

İslam'a geçiş nedenleri, kaynakların yetersizliği bu tür konuları araştırırken yardımcı olmasa da, bağlama bağlı olarak akademisyenlere göre farklı yorumlara tabidir. Nedenler arasında gayrimüslim tebaadan alınan yüksek vergilerden kaçma isteği, kilisenin çürümesi, savaş zamanlarında Osmanlı yetkililerinin baskısı ve Osmanlı idari ve siyasi mekanizması içinde Müslümanların gayrimüslimlere göre sahip olduğu ayrıcalıklı hukuki ve sosyal konum sayılabilir. ⓘ

Müslümanlar olarak Arnavutlar, aralarında Zağan Paşa, Bayezid Paşa ve Köprülü ailesi üyelerinin de bulunduğu üç düzineden fazla Arnavut kökenli sadrazam ve Mısırlı Muhammed Ali ve Tepelena'lı Ali Paşa gibi bölgesel yöneticiler de dahil olmak üzere Osmanlı yönetiminde güçlü konumlar elde ettiler. Osmanlı sultanları İkinci Bayezid ve Üçüncü Mehmed'in her ikisi de anne tarafından Arnavut'tu. ⓘ

Osmanlı kaynaklarında Arnavutluk, Batı Makedonya, Güney Sırbistan, Kosova, Kuzey Yunanistan'ın bazı bölgeleri ve Güney Karadağ gibi bölgeler Arnavudluk veya Arnavutluk olarak anılmıştır. ⓘ

Arnavut Rönesansı

Naum Veqilharxhi, erken dönem Arnavut Rönesansı'nın ilk figürlerinden biriydi. ⓘ

Arnavut Rönesansı, Arnavut halkının bağımsız bir siyasi ve sosyal yaşam, kültür ve eğitim haklarını tesis etmek için hem manevi hem de entelektüel güç topladığı bir dönemi karakterize etmektedir. 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarında, temeli İtalya ve Romanya'daki Arnavut toplulukları içinde atılmış ve sıklıkla Romantizm ve Aydınlanma ilkelerinin etkileriyle ilişkilendirilmiştir.

Arnavutluk neredeyse beş yüzyıl boyunca Osmanlı İmparatorluğu'nun egemenliği altındaydı ve Osmanlı yetkilileri Arnavut halkının her türlü birlik ya da ulusal bilinç ifadesini bastırdı. Aralarında Naum Veqilharxhi, Girolamo de Rada, Dora d'Istria, Thimi Mitko, Naim ve Sami Frashëri'nin de bulunduğu bir dizi entelektüel Arnavut, zengin tarihi ve daha iyi bir gelecek umutlarını akla getirecek Arnavut edebiyatını geliştirmek için çalışarak halkları arasında gurur ve birlik duygularını uyandırmak için bilinçli bir çaba sarf etti. ⓘ

Arnavutların kültürel miraslarını koruyacak ve muhafaza edecek okulları ya da diğer kurumları çok zayıftı ya da çoğu zaman hiç yoktu. Okul ihtiyacı ilk olarak yurtdışında eğitim gören ve sayıları giderek artan Arnavutlar tarafından dile getirildi. İtalya'daki ve başka yerlerdeki Arnavut toplulukları, Arnavut davasını, özellikle de eğitim alanını destekleme konusunda oldukça aktifti ve bunun sonucunda Korçë'de Arnavut dilinde eğitim veren ilk laik okul olan Mësonjëtorja kuruldu. ⓘ

Türk boyunduruğu, Balkanlar'daki insanların milliyetçi mitolojilerinde ve ruhlarında sabit hale gelmişti ve bağımsızlığa doğru yürüyüşleri hızlandı. İslami etkinin daha fazla hissedilmesi, Arnavutların kendi içlerindeki sosyal bölünmeler ve Arnavut topraklarını yeni ortaya çıkan komşu devletlere, Sırbistan, Karadağ, Bulgaristan ve Yunanistan'a kaptırma korkusu nedeniyle Arnavutlar, Balkanlar'da Osmanlı İmparatorluğu'ndan ayrılmayı arzulayan son halklar arasındaydı. ⓘ

Tutarlı bir siyasi hareket olarak ulusal uyanış, Arnavutların yaşadığı toprakların komşu devletlere bırakılacağı San Stefano Antlaşması'ndan sonra ortaya çıktı ve bu bölünmeyi önlemeye odaklandı. Bu, ulusal kimlikten çok bölünme korkusuna dayanan ulus inşası hareketinin itici gücü oldu. Bağımsızlık ilanından sonra bile, ulusal kimlik yeni önerilen ülkenin büyük bölümünde parçalanmış durumdaydı ve muhtemelen mevcut değildi. Bu bölünmüşlük ve parçalanmışlık durumu, İkinci Dünya Savaşı'nın ardından komünist ulus inşası projesinin ulus inşasında daha büyük başarılar elde edeceği ve önceki rejimlerden daha fazla insana ulaşarak Arnavut ulusal komünist kimliğini yaratacağı komünist döneme kadar devam edecekti. ⓘ

Arnavutluk'ta Komünizm

Komünist Arnavutluk'un dağılmasından sonra yaklaşık 20.000 Arnavut göçmeni taşıyan Bari'deki Vlora gemisi ⓘ

Komünist İşçi Partisi'nden Enver Hoca 1946 yılında Arnavutluk'ta iktidarı ele geçirdi. Arnavutluk, Doğu Bloku ile bir ittifak kurarak Soğuk Savaş sırasında Batı Bloku'ndan ekonomik yardım ve askeri koruma şeklinde birçok avantaj elde etti. ⓘ

Arnavutlar, birçok faydalı siyasi ve ekonomik değişimin yaşandığı bir dönem geçirdi. Hükümet, Arnavutluk'un toprak bütünlüğünü ve egemenliğini savundu, daha yüksek bir yaşam standardına yol açan bir sanayileşme programı aracılığıyla ekonomiyi çeşitlendirdi ve sağlık, eğitim ve altyapı gibi alanlarda iyileştirmeler yaptı. ⓘ

Bunu, Arnavutların sonraki kırk yıl boyunca dünyanın geri kalanından son derece izole bir şekilde yaşadıkları bir dönem takip etti. 1967 yılına gelindiğinde, kurulan hükümet Arnavutluk'u dünyanın ilk ateist devleti olarak resmen ilan etmiş, kiliselere, manastırlara ve camilere el koymuş ve her türlü dini ifade anında hapis cezasına çarptırılmıştır. ⓘ

1989'da ortaya çıkan devrimlerle aynı zamana denk gelen protestolar, İşkodra ve Tiran da dahil olmak üzere Arnavutluk'un çeşitli şehirlerinde patlak vermeye başladı ve sonunda komünizmin çöküşüne yol açtı. Bunu Arnavutların Yunanistan ve İtalya gibi ülkelere önemli iç ve dış göç dalgaları izledi. ⓘ

Sığınaklaştırma, Arnavutluk'ta komünizmin tartışmasız en görünür ve unutulmaz mirasıdır. Yaklaşık 175.000 betonarme sığınak Arnavutluk topraklarının stratejik noktalarına, sınırlara yakın, şehirlerin içinde, deniz kıyısında veya dağlarda inşa edildi. Bu sığınaklar hiçbir zaman amaçları doğrultusunda kullanılmadı ya da halkı saldırılardan veya bir komşunun işgalinden korumak için kullanılmadı. Ancak komünizmin çöküşünden sonra terk edilmişler ve bazen çeşitli amaçlar için yeniden kullanılmışlardır. ⓘ

Kosova'nın Bağımsızlığı

Priştine'deki Yeni Doğan anıtı Kosova'nın Bağımsızlığı kutlamalarında açıldı. ⓘ

Kosova, Sırp ve çoğunluğu Arnavut olan Kosova nüfusu arasında yıllarca süren gergin ilişkilerin ardından 17 Şubat 2008 tarihinde Sırbistan'dan bağımsızlığını ilan etti. Sırbistan ve müttefiki Rusya Kosova'nın egemenliğini tanımayı reddederken, Avustralya, Kanada, Amerika Birleşik Devletleri ve önde gelen Avrupa Birliği ülkeleri tarafından resmen tanınmıştır.

Kosova nüfusunun ezici çoğunluğu yaklaşık 1.7 milyon kişi ile etnik olarak Arnavut'tur. Toplica ve Morava'nın yanı sıra komşu bölgelerdeki varlıkları Orta Çağ'dan beri kaydedilmiştir. Sırplar, 1878 Berlin Kongresi ile Sırbistan Prensliği'ne verilen Güney Sırbistan'daki geniş Toplica ve Morava bölgelerinden çok sayıda Arnavut'u sürerken, bunların birçoğu Kosova'ya yerleşmiştir. ⓘ

Yugoslavya Krallığı'nın ayrılmaz bir parçası olduktan sonra Kosova, Arnavut nüfusu da dahil olmak üzere ayrımcılık, ekonomik ve siyasi zulüm döneminden geçti. Arnavutça dilini kullanma hakkı daha sonra kurulan Sosyalist Yugoslavya'nın anayasası tarafından garanti altına alınmış ve Yugoslavya'nın dağılmasından önce Makedonya ve Karadağ'da yaygın olarak kullanılmıştır. 1989 yılında Kosova, diğer altı cumhuriyete benzer haklara sahip Yugoslavya'nın federal bir birimi olma statüsünü kaybetti ve sonunda Sırbistan ve Karadağ'ın bir parçası oldu. ⓘ

1998 yılında Kosova'nın Arnavut ve Sırp nüfusu arasındaki gerilim, yüz binlerce Kosovalı Arnavut'un ülke içinde ve dışında yerlerinden edilmesine yol açan Kosova Savaşı ile doruğa ulaştı. Sırp paramiliter güçleri Kosova'da savaş suçları işledi, ancak Sırbistan hükümeti ordunun sadece şüpheli Arnavut teröristlerin peşinden gittiğini iddia etti. NATO 1999 yılında 78 gün süren bir hava harekatı başlattı ve bu harekat sonunda savaş sona erdi. ⓘ

Dağıtım

Balkanlar

Arnavutlar, Karadağ'ın Ulcinj şehrindeki en büyük etnik gruptur. ⓘ

Yaklaşık 5 milyon Arnavut coğrafi olarak Balkan Yarımadası'na dağılmış durumdadır ve bu sayının yaklaşık yarısı Arnavutluk, Kosova, Kuzey Makedonya ve Karadağ'ın yanı sıra daha az oranda Hırvatistan ve Sırbistan'da yaşamaktadır. Yunanistan'da da önemli bir Arnavut nüfusu bulunmaktadır. ⓘ

Yaklaşık 1.8 milyon Arnavut, kısmen tanınan Kosova Cumhuriyeti'nde yoğunlaşmıştır. Coğrafi olarak Kuzey Mitrovica belediyesinin güneyine dağılmıĢlardır ve bölgenin genel çoğunluk etnik grubunu oluĢturmaktadırlar. ⓘ

Karadağ'da Arnavut nüfusun şu anda 30,000 civarında olduğu tahmin edilmekte ve ülkenin kurucu etnik azınlık gruplarından birini oluşturmaktadır. Ağırlıklı olarak Karadağ'ın kıyı bölgesinde Ulcinj ve Bar belediyeleri çevresinde, ayrıca kuzey bölgesinde Tuz ve Plav çevresinde ve orta bölgede başkent Podgorica'da yaşamaktadırlar. ⓘ

Arbanasi halkının tarihi yerleşim yeri şu anda Hırvatistan'da Zadar'ın bir mahallesidir. ⓘ

Kuzey Makedonya'da, ülkedeki en büyük etnik azınlık grubunu oluşturan yaklaşık 500.000'den fazla Arnavut bulunmaktadır. Arnavutların büyük çoğunluğu kuzeybatı bölgesindeki Tetovo ve Gostivar, güneybatı bölgesindeki Struga ve Debar belediyeleri ile orta bölgedeki başkent Üsküp çevresinde yoğunlaşmıştır. ⓘ

Hırvatistan'da ise Arnavutların sayısı yaklaşık 17.500'dür ve çoğunlukla Istria, Split-Dalmaçya bölgelerinde ve özellikle de başkent Zagreb'de yoğunlaşmışlardır. Tarihsel olarak Bulgaristan, Hırvatistan ve Ukrayna'ya göç etmiş olan Arbanasi halkı Bulgaristan, Hırvatistan ve Güney Ukrayna'da dağınık topluluklar halinde yaşamaktadır. ⓘ

Sırbistan'da Arnavutlar, yaklaşık 70.000 kişilik nüfuslarıyla resmi olarak tanınan bir etnik azınlık grubudur. Önemli ölçüde Pčinja Bölgesi'ndeki Bujanovac ve Preševo belediyelerinde yoğunlaşmışlardır. Romanya'da, Arnavutların sayısı gayri resmi olarak 500 ila 10,000 arasında tahmin edilmektedir ve çoğunlukla Bükreş'te dağılmışlardır. Etnik bir azınlık grubu olarak tanınmaktadırlar ve Romanya Parlamentosu'nda temsil edilmektedirler. ⓘ

İtalya

Piana degli Albanesi, Sicilya'daki Arbëresh yerleşim yerlerinden biridir. ⓘ

Adriyatik Denizi'nin karşısındaki İtalyan Yarımadası, genellikle yakınlığı nedeniyle yarım bin yıldan fazla bir süredir Arnavut halkını kendine çekmiştir. İtalya'daki Arnavutlar daha sonra Arnavut Rönesansı'nın temellerinin atılmasında ve Arnavut kültürünün sürdürülmesinde önemli rol oynamışlardır. Arbëreshë halkı, başlangıçta Napoli ve Sicilya krallıkları ve Venedik Cumhuriyeti'nin hizmetinde Stratioti paralı askerleri olarak birkaç küçük ve büyük döngüde sporadik olarak geldi. Skanderbeg'in ölümü ve Krujë ve Shkodër'in Osmanlılar tarafından ele geçirilmesinden sonra, yaklaşan siyasi ve dini değişikliklerden kaçmak için daha büyük göç dalgaları meydana geldi. ⓘ

Bugün İtalya'daki Arnavutlar en büyük etnik-dilsel azınlık gruplarından birini oluşturmaktadır ve statüleri yasalarla korunmaktadır. Sicilya, Calabria ve Apulia'ya dağılmış olan Arbëreshë'lerin toplam sayısı yaklaşık 260.000'dir. Amerika'da özellikle Arjantin, Şili, Uruguay, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri gibi ülkelerde İtalyan Arnavutlar bulunmaktadır. ⓘ

Yüzyıllar sonra, 20. yüzyılın sonunda, Arnavutların İtalya'ya bir başka ve en büyük göç dalgası yaşandı ve bu göç daha önceki Arbëreshë göçünü geride bıraktı. Bu göç, Enver Hoca liderliğindeki komünist rejim altında onlarca yıl süren ağır sosyal ve siyasi baskı ve dış dünyadan izolasyondan kaynaklandı. ⓘ

2015 ve 2016 yılları arasında İtalya'da düzenli olarak ikamet eden Arnavutların sayısı 480.000 ile 500.000 arasında değişmektedir. Toskana, Lombardiya ve Emilia-Romagna, İtalya'daki modern Arnavut nüfusunun en güçlü olduğu bölgeleri temsil etmektedir. 2012 yılında Arnavut nüfusun %41,5'i Müslüman, %27,7'si Roma Katolik ve %11'i Doğu Ortodoks olmak üzere %38,9'u Hıristiyan ve %17,8'i Dinsiz olarak sayılmıştır. ⓘ

Yunanistan

Londra'daki British Museum'da sergilenen Arnavut palikarlarının resmi ⓘ

Batı Trakya Arvanitleri ve Arnavutları, 13. ve 16. yüzyıllar arasında güney ve orta Yunanistan'a göç eden Toskların soyundan gelen bir gruptur. Yunan Ortodoks Hıristiyanlardır ve geleneksel olarak Arvanitika olarak bilinen Tosk Arnavutçasının bir lehçesini konuşsalar da, Yunan ulusuna tamamen asimile olmuşlardır ve kendilerini Arnavut olarak tanımlamamaktadırlar. Arvanitika, dilin Yunancaya kayması ve 20. yüzyılda şehirlere yapılan büyük ölçekli iç göç ve ardından nüfusun birbirine karışması nedeniyle yıpranma durumundadır. ⓘ

Çam Arnavutları eskiden Epir'in Çameria olarak bilinen bir bölgesinde, günümüzde kuzeybatı Yunanistan'daki Thesprotia'da yaşayan bir gruptu. Birçok Çam Arnavutu Osmanlı döneminde İslam'ı seçmiştir. Müslüman Çamlar, İkinci Dünya Savaşı sırasında, bazılarının komünist bir direniş grubuna (EAM-ELAS) katılması ve diğerlerinin Mihver işgaliyle işbirliği yapması sonucunda, komünizm karşıtı bir direniş grubu (EDES) tarafından Yunanistan'dan sürüldü. Ortodoks Çamlar büyük ölçüde Yunan ulusuna asimile olmuştur. ⓘ

Arnavutluk'tan Yunanistan'a büyük ölçekli göç 1991'den sonra gerçekleşmiştir. 2005 yılı itibariyle Yunanistan'da yaklaşık 600,000 Arnavut yaşamakta ve ülkedeki en büyük göçmen topluluğunu oluşturmaktadır. Bu göçmenler, göçleri 1991 yılında Arnavutluk Sosyalist Halk Cumhuriyeti'nin çöküşünün ardından başlayan ekonomik göçmenlerdir. Yaklaşık 200,000'i Yunanistan'da homojen (ortak etnik) statüsü kazanmıştır. ⓘ

Yunanistan'daki Arnavutlara ilişkin güncel istatistikler değişkenlik göstermektedir. Kayıtlı Arnavut göçmenlerin sayısında 2012 yılında bir düşüş yaşanmış olup, yaklaşık 130.000 Arnavut göçmenin oturma izinlerini kaybettiğini ve böylece Yunanistan'daki Arnavut göçmen nüfusunun %29'unun düzensiz hale geldiğini göstermektedir. 1991'den sonra en az 500,000 Arnavut Yunanistan'a göç etmiş ve yerleşmiştir. Kesin istatistiklerin olmamasına rağmen, son 25 yılda en az 700,000 Arnavut'un Yunanistan'a taşındığı tahmin edilmektedir. Arnavutluk hükümeti Yunanistan'da en az 500,000 Arnavut olduğunu tahmin etmektedir ve bu sayıya çocukları dahil değildir. 2011 yılında yapılan bir nüfus sayımı Arnavutların yaklaşık 480,000 ile Yunanistan'daki en büyük yabancı grubu oluşturduğunu göstermiştir, ancak Yunanistan'ın mevcut nüfusu (11 milyon) ve nüfus sayımının yasadışı yabancıları hesaba katmadığı gerçeği göz önüne alındığında, Arnavutların nüfusun %5'ini (en az 550,000) oluşturduğu tahmin edilmektedir. ⓘ

Yunanistan'daki Arnavutlar uzun bir Helenleşme, asimilasyon ve entegrasyon geçmişine sahiptir. Birçok etnik Arnavut Yunan vatandaşlığına geçmiştir, diğerleri ise Yunanistan'a geldiklerinden beri kendilerini Yunan olarak beyan etmişlerdir ve önemli bir kısmı mevsimsel olarak her iki ülkede de yaşamakta ve çalışmaktadır, dolayısıyla ülkedeki Arnavutların sayısı sık sık dalgalanmaktadır. ⓘ

Diaspora

Avrupa

İsviçre'de Arnavutlar ağırlıklı olarak Zürih'te ve Almanca konuşulan İsviçre'nin diğer bölgelerinde yaşamaktadır. ⓘ

20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başında Balkanlar'daki çatışmalar ve Kosova Savaşı, Arnavutların Orta, Batı ve Kuzey Avrupa'ya büyük nüfus hareketlerini başlatmıştır. Arnavutluk'ta komünizmin kademeli olarak çöküşü de yeni bir göç dalgasını tetiklemiş ve özellikle Güney Avrupa'da, Yunanistan ve İtalya gibi ülkelerde yeni bir diasporanın ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur. ⓘ

Orta Avrupa'da, özellikle Zürih, Basel, Lucerne, Bern ve St. Gallen kantonlarında yoğunlaşmak üzere İsviçre'de yaklaşık 200.000 Arnavut bulunmaktadır. Komşu Almanya yaklaşık 250.000 ila 300.000 Arnavut'a ev sahipliği yaparken, Avusturya'da Viyana, Steiermark, Salzburg, Aşağı ve Yukarı Avusturya eyaletlerinde yoğunlaşan yaklaşık 40.000 ila 80.000 Arnavut bulunmaktadır.

Batı Avrupa'da, Benelüks ülkelerinde yaşayan yaklaşık 10.000 kişilik Arnavut nüfusu, diğer bölgelere kıyasla nispeten sınırlıdır. Belçika'da 6.000'den fazla, yakın Hollanda'da ise 2.800 Arnavut yaşamaktadır. Benelüks bölgesindeki en az Arnavut nüfusu 2.100 kişi ile Lüksemburg'da bulunmaktadır. ⓘ

Kuzey Avrupa'da, İsveç İskandinavya'daki en büyük Arnavut nüfusuna sahiptir, ancak ülkedeki sayıları hakkında kesin bir cevap yoktur. Sırasıyla 18.000, 10.000 ve 8.000 Arnavut ile Norveç, Finlandiya ve Danimarka'da da nüfus daha düşüktür. Birleşik Krallık'taki Arnavut nüfusunun resmi olarak 39.000 civarında olduğu tahmin edilirken, İrlanda'da 2.500'den az Arnavut bulunmaktadır. ⓘ

Asya ve Afrika

İstanbul'un tarihi Arnavutköy semti 15. yüzyılda Fatih Sultan Mehmet'in Arnavutları şehre getirmesiyle kurulmuştur. Bugün, İstanbul'un Arnavut halkı belirgin bir Arnavut kimliğini ve kültürünü korumaktadır. ⓘ

Afrika ve Asya'da Mısır, Suriye ve Türkiye gibi ülkelerde bulunan Arnavut diasporası, ağırlıklı olarak Osmanlı döneminde ekonomik göç ve Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında Balkanlar'da Arnavutların maruz kaldığı sosyopolitik ayrımcılık ve şiddet nedeniyle göç yoluyla oluşmuştur. ⓘ

Türkiye'deki Arnavut nüfusun tam sayısını doğru olarak tahmin etmek zordur. 2008 tarihli bir rapora göre, Türkiye'de yaklaşık 1.300.000 Arnavut kökenli kişi yaşamaktadır. Bu rapor itibariyle 500.000'den fazla Arnavut soyundan gelen kişi hala soylarını, dillerini, kültürlerini ve geleneklerini tanımaktadır. ⓘ

Sayıları 3 ila 4 milyon arasında değişen ve toplamda 5 milyona ulaşan başka tahminler de vardır, ancak bunların çoğu, Alman Amerikalılarla karşılaştırılabilecek şekilde, Arnavutça'yı artık akıcı bir şekilde konuşamayan tam ya da kısmi Arnavut kökenli Türk vatandaşlarıdır. Bu durum, Türkiye'deki Arnavut diasporası arasında meydana gelen çeşitli derecelerdeki dilsel ve kültürel asimilasyondan kaynaklanmaktadır. Arnavutlar Türkiye'nin sivil yaşamında aktif olarak yer almaktadır. ⓘ

Mısır'da çoğunluğu Tosk dilini konuşan 18,000 Arnavut yaşamaktadır. Birçoğu, Mısır ve Sudan Hidivi ilan edilen ve Vâli olan bir Arnavut olan Muhammed Ali Paşa'nın yeniçerilerinin torunlarıdır. Onun kurduğu hanedanın yanı sıra, eski Mısır ve Sudan aristokrasisinin büyük bir kısmı Arnavut kökenliydi. Arnavut Sünniler, Bektaşiler ve Ortodoks Hıristiyanlar, bir dönem Mısır'da yaşamış olan Thimi Mitko, Spiro Dine, Andon Zako Çajupi, Milo Duçi, Fan Noli ve diğerleri gibi önemli Rönesans figürlerini (Rilindasit) de içeren bu diasporada temsil ediliyordu. Mısır'da Cemal Abdül Nasır'ın iktidara gelmesi ve Arap milliyetçiliğinin yükselişiyle birlikte Arnavut toplumunun son kalıntıları da ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Arnavutlar, Suriye, Lübnan, Irak, Ürdün gibi Arap ülkelerinde ve Osmanlı Türk yönetiminin bir mirası olarak yaklaşık beş asırdır varlıklarını sürdürmektedirler. ⓘ

Amerika ve Okyanusya

New York Eyaleti'ndeki New York metropolitan bölgesi, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük Arnavut nüfusuna ev sahipliği yapmaktadır. ⓘ

Kuzey Amerika'ya ilk Arnavut göçü 19. ve 20. yüzyıllarda Osmanlı İmparatorluğu'ndan bağımsızlığın kazanılmasından kısa bir süre sonra başlamıştır. Ancak Güney İtalya'dan gelen Arbëreshë halkı, Yeni Dünya'ya gelen ilk Arnavut halkıydı ve birçoğu Risorgimento'ya eşlik eden savaşlardan sonra göç etti. ⓘ

O zamandan bu yana 20. yüzyıl boyunca, örneğin İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Komünist Arnavutluk'tan ziyade çoğunlukla Yugoslavya'dan gelen Arnavutlarla, daha sonra 1990'da Komünist Arnavutluk'un Dağılmasından sonra ve son olarak 1998'deki Kosova Savaşı'ndan sonra olduğu gibi çeşitli Arnavut göç dalgaları meydana gelmiştir. ⓘ

Amerika kıtasındaki en büyük Arnavut nüfusu ağırlıklı olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunmaktadır. 2017 yılı itibariyle ülkede yaklaşık 205.000 Arnavut bulunmaktadır ve bu nüfusun ana yoğunluğu New York, Michigan, Massachusetts ve Illinois eyaletlerindedir. Bu sayı Arbëreshë halkını da sayarsak daha yüksek olabilir; bu halk genellikle İtalyancalaştırılmış isimleri, milliyetleri ve ortak dinleri bakımından diğer Arnavut Amerikalılardan ayırt edilebilir. ⓘ

Kanada'da, 36.185'i Arnavutluk'tan ve 2.870'i Kosova'dan olmak üzere yaklaşık 39.000 Arnavut yaşamakta olup, bunlar ağırlıklı olarak Ontario, Quebec, Alberta ve British Columbia gibi çok sayıda eyalete dağılmış durumdadır. Toronto, Montreal ve Edmonton gibi Kanada'nın en büyük şehirleri, Amerika Birleşik Devletleri'nin yanı sıra Arnavutların Kuzey Amerika'ya göç ettiği başlıca merkezlerdir. ⓘ

Toronto yaklaşık 17.000 Arnavut'a ev sahipliği yapmaktadır. ⓘ

Avustralya'ya Arnavut göçü 19. yüzyılın sonlarında başladı ve çoğu 20. yüzyılda gerçekleşti. Göç etmeyi planlayanlar, ABD'nin güney Avrupalılara göçmenlik kotası getirmesinin ardından Avustralya'yı seçti. Çoğunluğu güney Arnavutluk'tan, Müslüman ve Ortodoks kökenliydi ve Victoria ve Queensland'de yaşama eğilimindeydi, Batı ve Kuzey Avustralya'da daha az sayıda vardı. ⓘ

İtalya'nın Arnavutluk'u ilhakı, Avustralyalı Arnavutlar için zor bir döneme işaret ediyordu çünkü birçoğunun Avustralyalı yetkililer tarafından faşist bir tehdit oluşturduğu düşünülüyordu. Savaş sonrasında, Arnavutluk'taki komünist hükümet tarafından getirilen göç kısıtlamaları nedeniyle Arnavut göçmenlerin sayısı yavaşladı. ⓘ

Güneybatı Yugoslavya'dan (modern Kuzey Makedonya) gelen Arnavutlar 1960-1970'lerde Melbourne'a yerleşti. Yugoslavya'dan gelen diğer Arnavut göçmenler Karadağ ve Sırbistan'dan gelmiştir. Göçmenler çoğunlukla Müslümandı, ancak aralarında ünlü Arnavut rahibe ve misyoner Rahibe Teresa'nın akrabaları da dahil olmak üzere Katolikler de vardı. Kosova'dan gelen Arnavut mülteciler, Kosova çatışmasının ardından Avustralya'ya yerleşti. ⓘ

Yirmi birinci yüzyılın başlarında Arnavutların en yoğun yaşadığı bölge Victoria'dır; Batı Avustralya, Güney Avustralya, Queensland, Yeni Güney Galler ve Kuzey Bölgesi'nde ise daha küçük Arnavut toplulukları bulunmaktadır. 2016 yılında Avustralya'da ikamet eden yaklaşık 4.041 kişi kendisini Arnavutluk ve Kosova'da doğmuş olarak tanımlarken, 15.901 kişi de kendisini tek başına ya da başka bir soyla birlikte Arnavut kökenli olarak tanımlamıştır. ⓘ

Arnavutların Yeni Zelanda'ya göçü İkinci Dünya Savaşı'nın ardından yirminci yüzyılın ortalarında gerçekleşmiştir. Çoğunluğu Arnavutluk'tan ve geri kalanı Yugoslavya Kosova ve Makedonya'dan gelen küçük bir grup Arnavut mülteci Auckland'a yerleşmiştir. Kosova krizi (1999) sırasında 400 kadar Kosovalı Arnavut mülteci Yeni Zelanda'ya yerleşmiştir. Yirmi birinci yüzyılda, Yeni Zelandalı Arnavutların sayısı 400-500 kişidir ve çoğunlukla Auckland'da yoğunlaşmışlardır. ⓘ

Kültür

Mutfak sanatları

Bukë, kripë e zemër, Ortaçağ Arnavutluk hukukuna kadar uzanan geleneksel bir karşılama geleneğidir. Besa olarak adlandırılan Arnavut onur yasası, misafirperverlik eylemi olarak misafirlerle ilgilenmekle sonuçlanmıştır. ⓘ

Arnavutların geleneksel mutfağı çok çeşitlidir ve yüzyıllar boyunca geleneklerden, Balkanlar'daki çeşitli çevrelerinden ve çalkantılı tarihlerinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Batı Balkan ülkelerindeki Arnavutların Akdeniz ve Balkan etkisindeki mutfakları ile Arbëreshës ve Chams'ın İtalyan ve Yunan etkisindeki mutfakları arasında önemli bir çeşitlilik vardır. Yemek keyfi, özellikle Ramazan, Bayram, Noel, Paskalya, Hanuka veya Nevruz gibi dini bayramlar kutlanırken Arnavut halklarının hayatında yüksek bir önceliğe sahiptir. ⓘ

Malzemeler arasında limon, portakal, incir ve zeytin gibi birçok meyve çeşidi, fesleğen, lavanta, nane, kekik, biberiye ve kekik gibi otlar ve sarımsak, soğan, biber, patates ve domates gibi sebzeler bulunmaktadır. Akdeniz'e, Prespa Gölü'ne ve Ohri Gölü'ne yakın yaşayan Arnavut halkları diyetlerini balık, kabuklu deniz ürünleri ve diğer deniz ürünleriyle tamamlayabilmektedir. Aksi takdirde, kuzu eti genellikle farklı dini festivaller için geleneksel et olarak kabul edilir. Kümes hayvanları, sığır eti ve domuz eti de bol miktarda bulunur. ⓘ

Tavë Kosi, Arnavutluk'un kalın, ekşi bir yoğurt örtüsü altında pişirilmiş sarımsaklı kuzu eti ve pirinçten oluşan ulusal bir yemeğidir. Fërgesë bir başka ulusal yemektir ve biber, domates ve süzme peynirle yapılır. Pite, ıspanak ve gjizë veya mish karışımından oluşan bir dolguya sahip pişmiş bir hamur işidir. Tatlılar arasında krema ile fırçalanmış birden fazla krep benzeri katmandan oluşan Flia; geleneksel olarak kızartılmış bir hamur olan petulla ve Berliner'e benzeyen Krofne yer almaktadır. ⓘ

Görsel sanatlar

Boyama

Kolë Idromeno, Arnavutluk Rönesansı'nın en ünlü ressamı olarak kabul edilir. ⓘ

Arnavut halkının görsel sanatlarının en eski korunmuş kalıntıları, doğası gereği kutsaldır ve hayranlık uyandıran bir renk ve altın kullanımıyla yaratılmış çok sayıda fresk, duvar resmi ve ikonla temsil edilir. Bu eserler, yüzyıllar boyunca Arnavut halkının tarihi topraklarında bir araya gelen çeşitli etki ve geleneklerin zenginliğini gözler önüne sermektedir. ⓘ

Ortaçağ boyunca Bizanslıların ve Osmanlıların yükselişine, Arnavutluk'taki mimari ve mozaik örneklerinde sıklıkla görülen Hıristiyan ve İslam sanatında buna karşılık gelen bir büyüme eşlik etmiştir. Arnavutluk Rönesansı, modern Arnavut kültürünün özgürleşmesi için çok önemli olduğunu kanıtlamış ve sanatçılar Empresyonizm ve Romantizm ideallerine geri dönmeye çalışırken, edebiyat ve sanatın tüm alanlarında benzeri görülmemiş gelişmelere tanık olmuştur. ⓘ

Kostandin ve Athanas Zografi'nin Ardenica Manastırı'ndaki Ortaçağ ikonası. Yedi aziz Clement, Naum, Sava, Angelar, Gorazd, Cyril, Method ve Arnavut Jan Kukuzeli resmedilmiştir. ⓘ

Berat Okulu'nun kurucusu Onufri, Kolë Idromeno, David Selenica, Kostandin Shpataraku ve Zografi Kardeşler Arnavut sanatının en seçkin temsilcileridir. İtalya ve Hırvatistan'daki Arnavutlar da Marco Basaiti, Viktor Karpaçi ve Andrea Nikollë Aleksi gibi Rönesans etkisindeki sanatçılar arasında aktif olarak yer aldılar. Yunanistan'da Eleni Boukouras, bağımsızlık sonrası Yunanistan'ın ilk büyük kadın ressamı olarak anılmaktadır. ⓘ

1856 yılında Pjetër Marubi İşkodra'ya geldi ve Arnavutluk'taki ve muhtemelen tüm Balkanlar'daki ilk fotoğraf müzesi olan Marubi Müzesi'ni kurdu. Arnavut-İtalyan Marubi hanedanı tarafından çekilen 150.000 fotoğraftan oluşan koleksiyon, sosyal ritüelleri, geleneksel kostümleri ve Arnavut tarihinin portrelerini tasvir eden bir fotoğraf topluluğu sunmaktadır. ⓘ

Tamamen doğal malzemelerden inşa edilen geleneksel bir Arnavut konutu olan Kulla, özellikle Kosova'nın güneybatı bölgesinde ve Arnavutluk'un kuzey bölgesinde yaygın olan ortaçağ döneminden kalma kültürel bir kalıntıdır. Kulla'nın dikdörtgen şekli, düzensiz taş kesme taşlar, nehir çakılları ve kestane ağaçları ile üretilir, ancak katların boyutu ve sayısı ailenin büyüklüğüne ve mali kaynaklarına bağlıdır. ⓘ

Edebiyat

Meshari şu anda Gjon Buzuku tarafından yazılan Arnavutça dilinde yayınlanmış en eski kitaptır. ⓘ

Arnavut halkının edebiyatının kökleri, Rönesans'tan günümüze ulaşan tarih, teoloji ve felsefe eserleriyle Orta Çağ'a kadar uzanmaktadır. ⓘ

Yazılı Arnavutçanın bilinen en eski kullanımı Durrës Başpiskoposu Paulus Angelus tarafından yazılan bir vaftiz formülüdür (1462). 1555 yılında, Shestan bölgesinden Katolik bir din adamı olan Gjon Buzuku, arkaik ortaçağ dili, sözcükler ve çağdaş Arnavutçada kullanılmayan ifadeler içeren Katolik duaları ve ayinleri hakkında Meshari (Missal) başlıklı Arnavutça yazılmış bilinen en eski kitabı yayınlamıştır. Arbëresh diasporasındaki Luca Matranga gibi diğer Hıristiyan din adamları Tosk lehçesinde (1592) yayın yaparken, diğer önemli yazarlar kuzey Arnavutluk topraklarındandı ve Pjetër Budi, Frang Bardhi ve Pjetër Bogdani'yi içeriyordu. ⓘ

17. yüzyıl ve sonrasında, Arnavut Rönesansı'nın teşvik edilmesinde etkili bir rol oynayan Güney İtalya'nın Arbëreshë halkı tarafından önemli katkılar yapılmıştır. Bunlar arasında Demetrio Camarda, Gabriele Dara, Girolamo de Rada, Giulio Variboba ve Giuseppe Serembe gibi ilham verici milliyetçi edebiyat üreten ve Arnavut dilini sistematik hale getirmek için çalışan isimler dikkat çekmektedir. ⓘ

Marin Barleti'nin Skanderbeg üzerine Latince yazdığı biyografi birçok farklı Avrupa diline çevrildi. ⓘ

Bejtexhinj 18. yüzyılda İslam'ın ve özellikle de Oryantalizme doğru ilerleyen Sufizm tarikatlarının etkisiyle ortaya çıkmıştır. Nezim Frakulla, Hasan Zyko Kamberi, Shahin ve Dalip Frashëri gibi kişiler, dönemin koşulları, geleceğin güvensizliği ve feodal sistemin koşullarından duydukları hoşnutsuzluk üzerine ifadeler, dil ve temalarla dolu bir edebiyat derlediler. ⓘ

XIX. yüzyıldaki Arnavut Rönesansı, hem değerli şiirsel başarısı hem de Arnavut edebiyatı içindeki çeşitliliği açısından dikkat çekicidir. Romantizm ve Aydınlanma fikirlerinden beslenen bu akım, duygu ve bireyciliğin yanı sıra doğa ve insan arasındaki etkileşime de vurgu yapmıştır. Dora d'Istria, Girolamo de Rada, Naim Frashëri, Naum Veqilharxhi, Sami Frashëri ve Pashko Vasa bu akımı sürdürdüler ve bugün bir dizi önemli eser besteledikleri için hatırlanıyorlar. ⓘ

20. yüzyıl, Modernizm ve Gerçekçilik ilkelerine odaklanmış ve Arnavut edebiyatının daha belirgin ve etkileyici bir şekle dönüşmesiyle karakterize edilmiştir. Dönemin öncüleri arasında Asdreni, Faik Konica, Fan Noli, Lasgush Poradeci, Migjeni gibi çağdaş yaşam temalarını işlemeyi seçen yazarlar ve en önemlisi de Lahuta e Malcís adlı epik başyapıtı yaratan Gjergj Fishta yer almaktadır. ⓘ

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Arnavutluk komünist bir devlet olarak ortaya çıktı ve Sosyalist gerçekçilik edebiyat sahnesinin bir parçası haline geldi. Sejfulla Malëshova, Dritero Agolli ve uluslararası üne sahip bir romancı haline gelen İsmail Kadare gibi yazarlar ve şairler ortaya çıktı ve diğerleri eserlerinde çeşitli sosyopolitik ve tarihi temalar aracılığıyla rejime meydan okudu. Martin Camaj diasporada yazarken, komşu Yugoslavya'da Arnavut kültürel ifadesinin ortaya çıkışı Adem Demaçi, Rexhep Qosja, Jusuf Buxhovi gibi önemli yazarlar tarafından sosyopolitik ve şiirsel edebiyatla sonuçlandı. Edebiyat dünyası 21. yüzyılda da yeni romancılar, yazarlar, şairler ve diğer yazarlar yetiştirerek canlılığını korumaktadır. ⓘ

Sahne sanatları

Konfeksiyon

Lord Byron, geleneksel olarak Fustanella ve telkari ile süslenmiş bir Dolama'dan oluşan geleneksel Arnavut kıyafetini giymiş, 1813. ⓘ

Arnavut halkı, yerel tarım ve hayvancılıktan elde ettikleri çeşitli doğal malzemeleri kıyafet, giyim ve kumaş kaynağı olarak kullanmıştır. Geleneksel giysileri öncelikle doğadan ve yaşam tarzından etkilenmiş ve eski zamanlardan beri sürekli değişmiştir. Farklı bölgelerin kendilerine özgü giyim gelenekleri ve zaman zaman renk, malzeme ve şekil bakımından çeşitlilik gösteren özellikleri bulunmaktadır. ⓘ

Arnavut erkeklerinin geleneksel kıyafeti Fustanella adı verilen beyaz bir etek, geniş kollu beyaz bir gömlek ve Xhamadan veya Xhurdia gibi ince siyah bir ceket veya yelek içerir. Kışın ise Flokata ya da Dollama olarak bilinen koyun ya da keçi kürkünden yapılmış sıcak tutan yünlü ya da kürklü bir palto giyerler. Bir diğer otantik parça ise Tirq adı verilen ve çoğunlukla beyaz, bazen de koyu kahverengi ya da siyah olan dar bir keçe pantolon. ⓘ

Arnavut kadın kostümleri çok daha özenli, renkli ve süsleme açısından daha zengindir. Arnavutluk'un tüm bölgelerinde kadın kıyafetleri genellikle telkari işlemeler, renkli nakışlar, çok sayıda sembol ve canlı aksesuarlarla süslenmiştir. Eşsiz ve eski bir elbise olan Xhubleta, baldırlara kadar uzanan ve üst kısmında iki omuz askısı bulunan omuzlardan giyilen çan şeklinde bir etektir. ⓘ

Arnavut halkı tarafından farklı geleneksel el yapımı ayakkabılar ve çoraplar giyilirdi. Opinga, kaba hayvan derisinden yapılan deri ayakkabılar, Çorape, örme yün veya pamuk çoraplarla giyilirdi. Başlıklar, Arnavut geleneksel kıyafetlerinin zıt ve tanınabilir bir özelliği olmaya devam etmektedir. Arnavut erkekler çeşitli tasarım, şekil ve boyutlarda şapkalar takarlardı. Yaygın bir başlık Plis ve Qylafë'dir, buna karşılık Arnavut kadınları alnına mücevherler veya işlemelerle süslenmiş bir Kapica ve genellikle başı, omuzları ve boynu örten bir Lëvere veya Kryqe giyerlerdi. Varlıklı Arnavut kadınları mücevher, altın ya da gümüşle süslenmiş başlıklar takarlardı. ⓘ

Müzik

Dua Lipa, Grammy Ödülü kazanan ilk Arnavut'tur. ⓘ

Arnavut halkı için müzik, kültürlerinin hayati bir bileşenidir ve tarihi, dili ve yaşam biçimini yansıtan kendine özgü özellikleri ve çeşitli melodik kalıplarıyla karakterize edilir. Ghegler ve Toskların müzikleri arasında iki temel stilistik farklılıkla birlikte bölgeden bölgeye değişiklik gösterir. Dolayısıyla, Güneydoğu Avrupa'daki coğrafi konumları, kültürel, siyasi ve sosyal meselelerle birlikte, eşlik eden enstrümanlar ve danslarla birlikte sıklıkla müzik yoluyla ifade edilir. ⓘ

Güney Arnavutluk'un çok sesli şarkıcıları ⓘ

Arnavut halk müziği, Gheglerin kahramanca tonu ve Toskların rahat sesleriyle tezat oluşturmaktadır. Geleneksel izo-polifoni, belki de UNESCO tarafından İnsanlığın Somut Olmayan Mirasının Başyapıtı olarak ilan edilen Toskların en asil ve temel türünü temsil etmektedir. Buna karşılık Ghegler, genellikle Arnavut halkının çalkantılı tarihi hakkında söylenen epik şiirlerin kendine özgü çeşitliliğiyle ün kazanmıştır. ⓘ

Ava Max, Bebe Rexha, Dua Lipa, Era Istrefi, Rita Ora gibi uluslararası üne sahip etnik Arnavut kökenli şarkıcılar ve Action Bronson, Dardan, Gashi ve Loredana Zefi gibi rapçiler bulunmaktadır. Eski Yugoslavya'dan Arnavut kökenli önemli şarkıcılar arasında Selma Bajrami ve Zana Nimani sayılabilir. ⓘ

Uluslararası yarışmalarda Arnavutluk ilk kez 2004 yılında Eurovision Şarkı Yarışması'na katılmıştır. Arnavutlar yarışmada diğer ülkeleri de temsil etmişlerdir: 1989'da İtalya adına Anna Oxa, 2008'de Kuzey Makedonya adına Adrian Gaxha, 2018'de İtalya adına Ermal Meta, 2018'de Kıbrıs adına Eleni Foureira ve 2020 ve 2021'de İsviçre adına Gjon Muharremaj. Kosova hiç katılmadı, ancak şu anda EBU'ya üye olmak ve dolayısıyla yarışmaya ilk kez katılmak için başvuruda bulunuyor. ⓘ

Din

Güneydoğu Avrupa'da yüzyıllar boyunca barış içinde bir arada yaşamayı başarmış olan Arnavut halkı tarafından birçok farklı ruhani gelenek, dini inanç ve inanış uygulanmaktadır. Geleneksel olarak hem Hıristiyan hem de Müslüman olan Arnavutlar -Katolikler ve Ortodokslar, Sünniler ve Bektaşiler ve daha az oranda Evanjelikler, diğer Protestanlar ve Yahudiler- Avrupa'nın dini açıdan en çeşitli halklarından birini oluşturmaktadır. ⓘ

Arnavutluk'ta Hıristiyanlık 8. yüzyıla kadar Roma Piskoposu'nun yetkisi altındaydı. Daha sonra Arnavutluk'taki piskoposluklar Konstantinopolis patrikliğine devredilmiştir. 1054 yılındaki bölünmeden sonra kuzey, Roma Katolik Kilisesi ile özdeşleşmiştir. O zamandan beri Shkumbin nehrinin kuzeyindeki tüm kiliseler Katolikti ve Papa'nın yetkisi altındaydı. Kuzey Arnavutları arasında Katolikliğin yayılması için çeşitli nedenler öne sürülmüştür. Latin ayinine geleneksel bağlılık ve 12. yüzyılda orta Arnavutluk'taki Katolik misyonlar Katolik Kilisesi'ni Ortodoksluğa karşı güçlendirirken, yerel liderler Slav Ortodoks devletlerine karşı Katoliklikte bir müttefik buldu.

Osmanlı'nın Balkanlar'ı fethinden sonra Hıristiyanlık İslam tarafından ele geçirilmeye başlandı ve Katoliklik ve Ortodoksluk daha az sıklıkta uygulanmaya devam etti. ⓘ

Priştine, Kosova'da bir Katolik Katedrali ⓘ

Modern dönemde, Arnavutluk'taki monarşi ve komünizm ile tarihsel olarak Yugoslavya'nın bir parçası olan Kosova'daki sosyalizm, halkını sistematik bir şekilde sekülerleştirmiştir. Bu politika esas olarak her iki bölgenin sınırları içerisinde uygulanmış ve nüfusun seküler bir çoğunluğa sahip olmasına yol açmıştır. ⓘ

Ulusal kültürle özdeşleştirilen kırsal bölgelerdeki eski kurumsal olmayan pagan uygulamaları dışında her türlü Hıristiyanlık, İslam ve diğer dini uygulamalar yasaklandı. Mevcut Arnavutluk devleti, her yıl 14 Mart'ta Elbasan şehrinde düzenlenen Bahar festivali (Arnavutça: Dita e Verës) gibi bazı pagan festivallerini yeniden canlandırdı. Bu ulusal bir bayramdır. ⓘ

Kalkandelen'deki Bektaşi Tekkesi, Kuzey Makedonya. ⓘ

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Arnavutluk'u yöneten komünist rejim, dini gözlem ve kurumlara zulmetti ve bastırdı ve Arnavutluk'un resmi olarak dünyanın ilk ateist devleti olarak ilan edildiği noktaya kadar dini tamamen yasakladı. Dini özgürlük, 1992'deki rejim değişikliğinin ardından Arnavutluk'a geri dönmüştür. Arnavut Sünni Müslümanlar ülke genelinde, Arnavut Ortodoks Hıristiyanlar ve Bektaşiler güneyde, Roma Katolikleri ise ağırlıklı olarak ülkenin kuzeyinde bulunmaktadır. ⓘ

Avrupa Konseyi tarafından güvenilmez olarak kabul edilen 2011 Nüfus Sayımı'na göre Arnavutluk'ta nüfusun %58,79'u İslam dinine mensuptur ve bu oran İslam'ı ülkedeki en büyük din haline getirmektedir. Hıristiyanlık ise nüfusun %16,99'u tarafından uygulanmakta olup ülkedeki en büyük ikinci dindir. Geri kalan nüfus ya dinsizdir ya da diğer dini gruplara mensuptur. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce %70 Müslüman, %20 Doğu Ortodoks ve %10 Roma Katoliği şeklinde bir dağılım söz konusuydu. Bugün, Gallup Global Reports 2010, Arnavutların sadece %39'unun hayatında dinin bir rol oynadığını göstermekte ve Arnavutluk'u dünyanın en az dindar on üçüncü ülkesi olarak sıralamaktadır. ⓘ

Arnavutluk, tarihinin bir bölümünde Yahudi cemaatine de sahip olmuştur. Yahudi cemaatinin üyeleri Nazi işgali sırasında bir grup Arnavut tarafından kurtarılmıştır. Komünist rejimin çöküşünden sonra sınırlar açıldığında çoğu 1990-1992 yılları arasında İsrail'e gitti, ancak yaklaşık 200 Yahudi hala Arnavutluk'ta yaşıyor. ⓘ

Din	Arnavutluk'taki Arnavutlar	Kosova'daki Arnavutlar	Kuzey Makedonya'daki Arnavutlar	Karadağ'daki Arnavutlar	Sırbistan'daki Arnavutlar	Hırvatistan'daki Arnavutlar	İtalya'daki Arnavutlar ⓘ
İslam	21 ila %82	88,8 ila 95,60	98.62	73.15	71.06	54.78	41.49
Sünni	56.70	—	—	—	—	—	—
Bektaşi	2,09 ila 7,5	—	—	—	-	—	-
Hristiyanlar	9 ila 28,64	3,69 ila 6,20	1.37	26.37	19.54	40.69	38.85
Katolik	3 ila 13,82	2,20 ila 5,80	1.37	26.13	16.84	40.59	27.67
Ortodoks	6 - 13.08	1.48	—	0.12	2.60	0.01	11.02
Protestanlar	0,14 ila 1,74	0.16	—	-	0.03	—	—
Diğer Hristiyanlar	0.07	—	—	0.12	0.07	0.09	—
Bağlantısız veya Dinsiz	24,21 ila %62,7
Ateist	2,50 ila %9	0,07 ila 2,9	—	0.11	2.95	1.80	17.81
Cevap vermemeyi tercih ediyor	1 ila %13,79	0.55	0.19	2.36	1.58	—	—
Agnostik	5.58				0.02
Mezhebi olmayan inananlar	5.49	—	—	—	—	—
İlgili değil/ belirtilmedi	2.43	0.06	0.16	0.36	4.82	—
Diğer dinler	1.19				0.03		1.85

Kökenleri

Arnavutlar Avrupa’nın en eski otokton halkı olan antik İlliryalıların ve Pelasgların torunlarıdır. Avrupa’da binlerce yıldır var oldukları Arnavutların dedeleri olan İlliryalılar denizci bir milletti ve kendilerine özgü yaptıkları, seri gemilerle Akdeniz ve Karadeniz’de denizaşırı ticari faaliyetler yaptıkları ve günümüzde genetik olarak Arnavutlara en yakın ırk İtalyanlar'ın olduğu düşünülür . İtalya'nın güneyinde, özellikle Kalabriya ve Sicilya'da her ailede Arnavutlarla akrabalık mevcuttur. 8. yüzyıldan sonra Slavlar ile de karışım yaşamışlardır. Atina kenti de esasen Arnavutların yaşadığı bir şehirdi ancak 1. Dünya Savaşından sonra Rumlar çoğunluğu sağladılar. ⓘ

Arnavut Kelimesi

Doğu ve batı dillerinde de Arnavut kelimesi genellikle “Alban” ve bunun türevleri şeklinde geçer. Arnavutluk Cumhuriyeti’ndeki Arnavutlar “Arnavut” kelimesini bilmezler, kendilerine “Shqiptar”(Şçiptar okunur) derler. Arnavut kelimesinin Arnavutların yoğun yaşadığı ülkelerin dillerine göre kullanımı şöyledir: Arnavutluk: Shqiptar; Kosova: Shqiptar; Kuzey Makedonya: Albanac/Şiptar/Shqiptar; Sırbistan: Albanac/Şiptar; Bosna-Hersek: Albanac/Şiptar; Karadağ: Albanac/Şiptar/Shqiptar; Hırvatistan: Albanac/Şiptar; Yunanistan: Arvanit/Arvanides; Türkiye: Ernovut, Arnavut; İtalya: Arberesh. Shqiptar kelimesi kartalın oğlu anlamına gelir ve arnavutlar yaşadıkları bölgeye shqiperia yani kartal yuvası derler. ⓘ

Arnavut Dili

Arnavut dili Arnavutçadır ve Hint-Avrupa dil ailesinden Avrupa koluna mensuptur. Arnavutça'nın köken olarak antik Pelasg dilinden geldiği, Antik (Eski) Yunanca'nın günümüz Rumcasına değil Arnavutça'ya daha yakın olduğu, Latincenin Arnavutça'dan türediği, Etrüskçe'nin Arnavutça'nın Toska aksanı ile ilgili olduğu yönündeki hipotez, teori ve görüşler dilbilimciler arasında yaygındır. ⓘ

Arnavutça Toska şivesi ve Gega şivesi olmak üzere iki büyük şiveye ayrılır. Osmanlı İmparatorluğu döneminde Osmanlı Türkçesi kanalıyla Türkçe’den pek çok kelime Arnavutçaya yerleşmiştir. Ancak Arnavutluk’ta Enver Hoca döneminde öz Arnavutça politikası doğrultusunda söz konusu yabancı kelimelerin bir bölümü Arnavutçadan çıkarılmıştır. ⓘ

Arnavut Kültürü

14. ve 15. yüzyıllarda coğrafi yakınlıkları sebebiyle İtalya'daki rönesansa çok yaklaşan Arnavutlar, mukavemet göstermelerine rağmen 16. yüzyılda Osmanlı hakimiyetine girdiler ve Doğu tarzı ataerkil ve tutucu bir yaşama geçmek zorunda kaldılar. Arnavut kültüründe kıdem ve saygı esastır. Bu nedenle yaşlılara büyük bir saygı vardır. Sülaledeki ya da ailedeki en yaşlı insan reis olarak kabul edilir ve sözlerinden dışarı çıkılmaz. Doğum, evlenme gibi önemli günlerde yapılan törenlerde sıkı bir disiplin ve seremoni dikkat çeker. ⓘ

Arnavutların Dünyadaki Dağılımları

Mısır

Mısır’da Kavalalı Mehmet Ali Paşanın iktidarı döneminden kalma Arnavutlar da vardır. ⓘ

Resimler

• 

  1898 yılı tahminî etnik haritası

• 

  Arnavutluk’un etnik haritası (1989)

• 

  Arnavutluk dışındaki nüfus

• 

  Avrupa’da Arnavut nüfus ⓘ