Barış
.jpg)
Barış, düşmanlık ve şiddetin yokluğunda toplumsal dostluk ve uyumu ifade eden bir kavramdır. Sosyal anlamda barış, genellikle bireyler veya gruplar arasında çatışmanın (savaş gibi) olmaması ve şiddet korkusunun bulunmaması anlamında kullanılır. Tarih boyunca liderler, çeşitli anlaşmalar veya barış antlaşmaları yoluyla bölgesel barışın veya ekonomik büyümenin tesis edilmesiyle sonuçlanan bir tür davranışsal kısıtlama oluşturmak için barış yapma ve diplomasiyi kullanmışlardır. Bu tür davranışsal kısıtlamalar genellikle çatışmaların azalması, daha fazla ekonomik etkileşim ve sonuç olarak önemli ölçüde refahla sonuçlanmıştır. ⓘ
"Psikolojik barış" (barışçıl düşünce ve duygular gibi) belki daha az iyi tanımlanmış olmakla birlikte, genellikle "davranışsal barışın" tesis edilmesi için gerekli bir öncüldür. Barışçıl davranış bazen "barışçıl bir iç eğilimden" kaynaklanır. Bazıları barışın, günlük yaşamın belirsizliklerine bağlı olmayan belirli bir iç huzur kalitesiyle başlatılabileceği inancını dile getirmiştir. Kendimiz ve başkaları için böyle bir "barışçıl içsel eğilimin" kazanılması, aksi takdirde uzlaşmaz görünen rakip çıkarların çözülmesine katkıda bulunabilir. Huzur, heyecanlandığımızda mutlu olmamıza rağmen bir heyecan hali değildir; huzur, kişinin zihninin sakin ve tatmin olmuş olmasıdır. ⓘ
Barış kelimesi genel anlamda düşmanlığın olmaması anlamında kabul görülür. Başka bir anlatımla kötülükten, kavgalardan, savaşlardan kurtuluş, uyum, birlik, bütünlük, sükunet, sessizlik, huzur içinde yaşamak olarak da tanımlanabilir. ⓘ
Etimoloji
'Barış' teriminin kökeni en yakın zamanda İngiliz-Fransız pes ve Eski Fransızca pais, yani "barış, uzlaşma, sessizlik, anlaşma "dır (11. yüzyıl). İngiliz-Fransız pes teriminin kendisi Latince pax'tan gelir ve "barış, anlaşma, anlaşma, barış antlaşması, sükûnet, düşmanlığın olmaması, uyum" anlamına gelir. İngilizce sözcük, Yahudi teolojisine göre 'tam, bütün olmak' anlamına gelen İbranice bir fiilden gelen İbranice shalom sözcüğünün çevirisi olarak 1300'lerden itibaren çeşitli kişisel selamlaşmalarda kullanılmaya başlanmıştır. Her ne kadar 'barış' kelimesi genel çeviri olsa da, bu eksik bir çeviridir, çünkü Arapça selam kelimesiyle de akraba olan 'şalom' barışa ek olarak adalet, sağlık, güvenlik, esenlik, refah, eşitlik, güvenlik, iyi talih ve dostluk gibi anlamların yanı sıra basitçe "merhaba" ve "hoşça kal" selamlarını da içerir. Kişisel düzeyde, barışçıl davranışlar nazik, düşünceli, saygılı, adil ve başkalarının inanç ve davranışlarına karşı hoşgörülüdür - iyi niyet gösterme eğilimindedir. ⓘ
Bu son barış anlayışı, 1200'lerden kalma Avrupa referanslarında görüldüğü gibi, kişinin kendi zihninde "huzurlu" olması gibi, bireyin iç gözlemsel duygusu veya kavramıyla da ilgili olabilir. Eski İngilizce terim aynı zamanda "sessiz" anlamında da kullanılmakta olup, aile veya grup ilişkilerinde kavgadan kaçınan ve sükunet arayan sakin, dingin ve meditatif yaklaşımları yansıtmaktadır - huzursuzluk veya ajitasyonun yokluğu. ⓘ
Birçok dilde barış kelimesi aynı zamanda bir selamlama veya veda kelimesi olarak da kullanılır; örneğin Hawaii dilinde aloha, Arapça'da ise salaam. İngilizcede barış kelimesi zaman zaman, özellikle ölüler için, huzur içinde yat ifadesinde olduğu gibi, veda olarak kullanılır. ⓘ
Wolfgang Dietrich, The Palgrave International Handbook of Peace Studies (2011) kitabına yol açan araştırma projesinde, barışın dünyanın farklı dil ve bölgelerindeki farklı anlamlarının haritasını çıkarmıştır. Daha sonra, Interpretations of Peace in History and Culture (2012) adlı çalışmasında, barışın farklı anlamlarını beş barış ailesi altında gruplandırmıştır: Enerjik/Ahenk, Ahlaki/Adalet, Modern/Güvenlik, Postmodern/Hakikat ve önceki dört ailenin ve toplumun olumlu yanlarının bir sentezi olan Akıl Ötesi. ⓘ
Tarih
Antik çağlarda ve daha yakın zamanlarda, farklı uluslar arasındaki barışçıl ittifaklar kraliyet evlilikleri yoluyla kodlanmıştır. İki örnek, M.Ö. 800'lerde Hermodike I ve M.Ö. 600'lerde Hermodike II, Agamemnon hanedanından Yunan prenseslerdi ve bugün Orta Türkiye'de bulunan krallarla evlenmişlerdi. Frigya / Lidya'nın Aiol Yunanlılarıyla birleşmesi bölgesel barışla sonuçlanmış, bu da çığır açan teknolojik becerilerin Antik Yunan'a aktarılmasını kolaylaştırmıştır; sırasıyla fonetik yazı ve sikke basımı (değeri devlet tarafından garanti edilen bir jeton para birimi kullanmak için). Her iki icat da daha fazla ticaret ve işbirliği yoluyla çevre uluslar tarafından hızla benimsenmiş ve medeniyetin ilerlemesine temel fayda sağlamıştır. ⓘ
Tarih boyunca galipler bazen mağluplara barışı dayatmak için acımasız önlemler almışlardır. Romalı tarihçi Tacitus, Agricola adlı kitabında Roma'nın açgözlülüğü ve açgözlülüğüne karşı etkili ve sert polemiklere yer verir. Tacitus'un Kaledonya reisi Calgacus'a ait olduğunu söylediği bir tanesi şöyle biter: Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant. (Yakıp yıkmaya, katletmeye, sahte unvanlar altında gasp etmeye imparatorluk diyorlar; çöl haline getirdikleri yere de barış diyorlar. - Oxford Gözden Geçirilmiş Çeviri). ⓘ
Dolayısıyla barış tartışması aynı zamanda onun biçimi üzerine bir tartışmadır. Barış basitçe örgütlü kitlesel katliamların (savaş) olmaması mıdır, yoksa belirli bir ahlak ve adalet mi gerektirir? (adil barış). Bir barış en azından iki şekilde görülmelidir:
- Basit bir silahların susması, savaşın olmaması.
- Savaşın olmaması, adalet, karşılıklı saygı, hukuka saygı ve iyi niyet gibi terimlerle karakterize edilen ilişkilerin karşılıklı olarak çözülmesi için belirli gerekliliklerin eşlik etmesidir. ⓘ
Daha yakın zamanlarda, adalet sistemlerinde radikal reformu savunanlar, cezalandırıcı olmayan, şiddet içermeyen Onarıcı Adalet yöntemlerinin kamu politikası olarak benimsenmesi çağrısında bulunmuşlardır. Birleşmiş Milletler Onarıcı Adalet Çalışma Grubu da dahil olmak üzere bu yöntemlerin başarısını inceleyenlerin birçoğu, 26 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine tarafından arşivlendi, adaleti barışla ilgili terimlerle yeniden tanımlamaya çalıştılar. 2000'li yılların sonlarından itibaren, adaleti kavramsal olarak daha geniş bir barış teorisine entegre eden bir Aktif Barış Teorisi önerilmiştir. ⓘ
Barışa yönelik uluslararası öneme sahip bir diğer yaklaşım da çatışma durumlarında kültürel varlıkların uluslararası, ulusal ve yerel düzeyde korunmasıdır. Birleşmiş Milletler, UNESCO ve Blue Shield International kültürel mirasın korunması ile ilgilenmektedir. Bu aynı zamanda Birleşmiş Milletler barış gücünün entegrasyonu için de geçerlidir. UNESCO Genel Direktörü Irina Bokova şunları söylemiştir: "Kültür ve mirasın korunması, aynı zamanda esneklik, uzlaşma ve barışın yolunu açan bir insani yardım ve güvenlik politikası zorunluluğudur." Kültürel mirasın korunması, özellikle hassas kültürel hafızayı, artan kültürel çeşitliliği ve bir devletin, bir belediyenin veya bir bölgenin ekonomik temelini korumalıdır. Pek çok çatışmada karşı tarafın kültürel mirasını yok etmeye yönelik kasıtlı bir girişim söz konusudur. Bu durumda kültürel kullanıcı aksaması veya kültürel miras ile kaçış nedeni arasında da bir bağlantı vardır. Ancak koruma ancak askeri birliklerin ve sivil personelin yerel halkla birlikte temel işbirliği ve eğitimiyle sürdürülebilir bir şekilde uygulanabilir. Blue Shield International Başkanı Karl von Habsburg bunu şu sözlerle özetlemiştir: "Yerel toplum ve yerel katılımcılar olmadan bu tamamen imkansız olurdu". ⓘ
Organizasyonlar ve ödüller
Dünya Barış Konseyi (World Peace Council) kurulduğu 1949 yılından beri barış, silahsızlanma, küresel güvenlik, ulusal bağımsızlık, ekonomik ve sosyal adelet, gelişim, çevrenin korunması, insan hakları, bağımsızlık mücadelesi veren halklarla dayanışma için ve emperyalizme karşı mücadele etmektedir. Kurucu başkanı Frederic Joliot-Curie'nin "Barış herkesin işidir" sözünü kendine ilke edinen Konsey, dünyanın pek çok ülkesinde bulunan barıştan yana örgütlerin federasyonudur. Türkiye'de faaliyet gösteren Barış Derneği, Dünya Barış Konseyi üyesidir. ⓘ
Birleşmiş Milletler
Birleşmiş Milletler (BM), uluslararası hukuk, uluslararası güvenlik, ekonomik kalkınma, sosyal ilerleme, insan hakları ve dünya barışının sağlanması konularında işbirliğini kolaylaştırmayı amaçlayan uluslararası bir örgüttür. BM, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra 1945 yılında Milletler Cemiyeti'nin yerini almak, ülkeler arasındaki savaşları durdurmak ve diyalog için bir platform sağlamak amacıyla kurulmuştur. ⓘ
Güvenlik Konseyi tarafından yetkilendirildikten sonra BM, barış anlaşmalarının şartlarını uygulamak ve savaşçıları düşmanlıkları yeniden başlatmaktan caydırmak için silahlı çatışmaların yakın zamanda sona erdiği veya durakladığı bölgelere barış gücü gönderir. BM kendi ordusuna sahip olmadığından, barışı koruma güçleri BM'ye üye devletler tarafından gönüllü olarak sağlanmaktadır. BM anlaşmalarını uygulayan ve "Mavi Miğferler" olarak da adlandırılan güçler, askeri nişan yerine uluslararası nişan olarak kabul edilen Birleşmiş Milletler Madalyası ile ödüllendirilir. Barışı koruma gücü bir bütün olarak 1988 yılında Nobel Barış Ödülü'nü almıştır. ⓘ
Polis
Devletin kendi sınırları içinde iç barışı sağlama yükümlülüğü genellikle polise ve diğer genel iç polislik faaliyetlerine yüklenir. Polis, bir devlet tarafından yasaları uygulamak, vatandaşların hayatlarını, özgürlüklerini ve mallarını korumak ve suç ve sivil kargaşayı önlemek için yetkilendirilmiş kişilerden oluşan bir organdır. Yetkileri arasında tutuklama yetkisi ve meşrulaştırılmış güç kullanımı yer alır. Bu terim en yaygın olarak egemen bir devletin polis güçleri ile ilişkilendirilir ve bu güçler tanımlanmış bir yasal veya bölgesel sorumluluk alanı içinde o devletin polis gücünü kullanmaya yetkilidir. Polis güçleri genellikle yabancı saldırganlara karşı devletin savunmasında yer alan askeri ve diğer örgütlerden ayrı olarak tanımlanır; ancak jandarma sivil polislikle görevli askeri birimlerdir. Polis güçleri genellikle vergilerle finanse edilen kamu sektörü hizmetleridir. ⓘ
Ulusal güvenlik
Dış tehditlere ve yabancı saldırılara karşı bir ulusun barış ve güvenliğini sağlamak ulusal güvenliğin yükümlülüğüdür. Ulusal güvensizliğin potansiyel nedenleri arasında diğer devletlerin eylemleri (örneğin askeri veya siber saldırı), şiddet yanlısı devlet dışı aktörler (örneğin terörist saldırı), narkotik kartelleri gibi organize suç grupları ve doğal afetlerin etkileri (örneğin sel, deprem) yer almaktadır. Güvensizliğin ulus ötesi olabilen sistemik etkenleri arasında iklim değişikliği, ekonomik eşitsizlik ve marjinalleşme, siyasi dışlanma ve militarizasyon yer almaktadır. Çok çeşitli riskler göz önüne alındığında, barışın korunması ve bir ulus devletin güvenliğinin ekonomik güvenlik, enerji güvenliği, fiziksel güvenlik, çevre güvenliği, gıda güvenliği, sınır güvenliği ve siber güvenlik gibi çeşitli boyutları vardır. Bu boyutlar ulusal güç unsurlarıyla yakından ilişkilidir. ⓘ
Milletler Cemiyeti
Birleşmiş Milletler'in başlıca öncüsü Milletler Cemiyeti'dir. Cemiyet, 1919 Paris Barış Konferansı'nda kurulmuş ve Birinci Dünya Savaşı sırasında Woodrow Wilson ve diğer idealistlerin savunuculuğu ile ortaya çıkmıştır. 1919 Versay Antlaşması'na Milletler Cemiyeti Sözleşmesi dahil edilmiş ve Cemiyet, İkinci Dünya Savaşı'nın bir sonucu olarak feshedilip yerine Birleşmiş Milletler kurulana kadar Cenevre merkezli olarak faaliyet göstermiştir. Örneğin Milletler Cemiyeti Birliği üyeleri arasında 1920'lerde Cemiyet için beslenen büyük umutlar, 1930'larda Cemiyet'in Nazi Almanyası, Faşist İtalya ve Japonya'dan gelen meydan okumalara yanıt vermekte zorlanmasıyla yerini yaygın bir hayal kırıklığına bıraktı. ⓘ
Milletler Cemiyeti'nin en önemli akademisyenlerinden biri Sir Alfred Eckhard Zimmern'dir. "Yunanistan ve barış" grubu olarak bilinen Gilbert Murray ve Florence Stawell gibi Cemiyet'in diğer pek çok İngiliz taraftarı gibi o da bu konuya klasikleri inceleyerek gelmişti. ⓘ
Milletler Cemiyeti'nin kurulması ve uluslararası konularda kamuoyunun bilgilendirilmesi umudu (örneğin I. Dünya Savaşı sırasında Demokratik Kontrol Birliği tarafından dile getirilmişti), I. Dünya Savaşı'ndan sonra New York'taki Dış İlişkiler Konseyi ve Londra'daki Chatham House'daki Kraliyet Uluslararası İlişkiler Enstitüsü gibi uluslararası meseleleri anlamaya adanmış kurumların kurulmasına da tanıklık etti. Aynı zamanda, 1919'da Galler'in Aberystwyth kentinde Woodrow Wilson adına ilk uluslararası politika profesörlüğünün kurulmasıyla uluslararası ilişkilerin akademik çalışmaları profesyonelleşmeye başladı. ⓘ
Barışseverler Cemiyeti, dünya barışının korunmasına yönelik faaliyet yapmak amacıyla 14 Temmuz 1950'de İstanbul'da kuruldu. ⓘ
Olimpiyat Oyunları
Nobel Barış Ödülü, Rhodes Bursları, Carnegie Uluslararası Barış Vakfı ve nihayetinde Milletler Cemiyeti'nin kurulmasına yol açan 19. yüzyılın sonlarındaki idealist barış savunuculuğu, aynı zamanda eski Olimpiyat idealinin yeniden ortaya çıkışına da tanıklık etti. Pierre de Coubertin'in öncülüğünde 1896 yılında modern Olimpiyat Oyunlarının ilki düzenlenmiştir. ⓘ
Nobel Barış Ödülü
Barış yapıcılarına verilen en büyük ödül, 1901 yılından bu yana Norveç Nobel Komitesi tarafından verilen Nobel Barış Ödülü'dür. Ödül, Alfred Nobel'in vasiyeti üzerine oluşturulmasının ardından her yıl uluslararası alanda tanınmış kişilere verilmektedir. Nobel'in vasiyetine göre Barış Ödülü, "...uluslar arasında kardeşlik, sürekli orduların kaldırılması ya da azaltılması ve barış kongrelerinin düzenlenmesi ve teşvik edilmesi için en çok ya da en iyi çalışmayı yapmış olan" kişiye verilecektir. ⓘ
Rhodes, Fulbright ve Schwarzman bursları
Cecil Rhodes, 1901 yılında Amerika Birleşik Devletleri, Almanya ve Britanya İmparatorluğu'nun büyük bölümünden seçkin öğrenciler için Rhodes Burslarını oluştururken 'amaç, üç büyük güç arasında sağlanacak bir anlayışın savaşı imkansız hale getirmesi ve eğitim ilişkilerinin en güçlü bağı oluşturmasıdır' diye yazmıştır. Rhodes Bursları'nın bu barış amacı 20. yüzyılın ilk yarısında çok belirgindi ve son yıllarda savaş ve barışın nedenleri konusunda bir düşünce tarihçisi olan Rhodes Evi Müdürü Donald Markwell döneminde yeniden öne çıktı. Bu vizyon, Fulbright burslarının uluslararası anlayış ve barışı teşvik etme hedefinde Senatör J. William Fulbright'ı büyük ölçüde etkilemiş ve 2013 yılında Stephen A. Schwarzman tarafından oluşturulan Çin'e Schwarzman Bursiyerleri de dahil olmak üzere diğer birçok uluslararası burs programına rehberlik etmiştir. ⓘ
Gandhi Barış Ödülü
Adını Mahatma Gandhi'den alan Uluslararası Gandhi Barış Ödülü, Hindistan Hükümeti tarafından her yıl verilmektedir. Gandhi'nin benimsediği ideallere bir övgü olarak 1995 yılında doğumunun 125. yıldönümü vesilesiyle başlatılmıştır. Bu ödül, şiddetsizlik ve diğer Gandhian yöntemlerle sosyal, ekonomik ve siyasi dönüşüme katkılarından dolayı kişi ve kurumlara her yıl verilmektedir. Ödül, dünyanın herhangi bir para birimine çevrilebilen 10 milyon Rupi nakit, bir plaket ve bir atıf taşımaktadır. Milliyet, ırk, inanç veya cinsiyet ayrımı gözetmeksizin herkese açıktır. ⓘ
Öğrenci Barış Ödülü
Öğrenci Barış Ödülü, iki yılda bir barış ve insan haklarının teşvik edilmesine önemli katkılarda bulunan bir öğrenci veya öğrenci kuruluşuna verilmektedir. ⓘ
Barış Kültürü Haber Ağı
Kısaca CPNN olarak da bilinen Barış Kültürü Haber Ağı, barış kültürü için küresel hareketi desteklemeye kendini adamış, BM tarafından yetkilendirilmiş interaktif bir çevrimiçi haber ağıdır. ⓘ
Sidney Barış Ödülü
Sydney Barış Vakfı her yıl Kasım ayının ilk haftasında Sydney Barış Ödülü'nü vermektedir. Sydney Barış Ödülü, yaşamı ve çalışmalarıyla aşağıdaki konularda önemli katkılarda bulunmuş olan bir kuruluşa ya da bir kişiye verilmektedir:
Yerel, ulusal veya uluslararası düzeyde adalet ile barışın sağlanması
İnsan haklarının geliştirilmesi ve elde edilmesi
Şiddetsizliğin felsefesi, dili ve pratiği ⓘ
Müzeler
Barış müzesi, tarihi barış girişimlerini belgeleyen bir müzedir. Birçoğu şiddetsiz çatışma çözümü için savunuculuk programları sağlar. Bu programlar kişisel, bölgesel ya da uluslararası düzeydeki çatışmaları kapsayabilir. ⓘ
Daha küçük kurumlar arasında Randolph Bourne Enstitüsü, McGill Orta Doğu Sivil Toplum ve Barış İnşası Programı ve Uluslararası Barış Şiiri Festivali sayılabilir... ⓘ
Dini inançlar
Dini inançlar genellikle, kişiler ve toplumlar arasındaki, arasındaki ve içindeki çatışmalar da dahil olmak üzere insan yaşamının temel sorunlarını tanımlamaya ve ele almaya çalışır. Eski Yunanca konuşulan bölgelerde barış erdemi tanrıça Eirene, Latince konuşulan bölgelerde ise tanrıça Pax olarak kişileştirilmiştir. Antik heykeltıraşlar tarafından genellikle elinde bereket boynuzu ve asa, bazen de elinde meşale ya da zeytin yaprakları olan yetişkin bir kadın olarak tasvir edilirdi. ⓘ
Hıristiyanlık
Nasıralı İsa'nın Mesih (Meshedilmiş Kişi anlamına gelir) olarak adlandırılan Yahudi Mesih olduğuna inanan Hıristiyanlar, Yeşaya 9:6'yı İsa'nın "Barış Prensi" olarak adlandırıldığı bir mesih kehaneti olarak yorumlarlar. Luka İncili'nde Zekeriya oğlu Yuhanna'yı şöyle kutlar: Ve sen, çocuk, En Yüce Olan'ın peygamberi olarak adlandırılacaksın, çünkü Rab'bin yollarını hazırlamak, halkına günahlarının bağışlanması yoluyla kurtuluş bilgisini vermek için Rab'bin önünde gideceksin, çünkü Tanrımızın şefkatli merhameti sayesinde, karanlıkta ve ölümün gölgesinde oturanların üzerine parlamak, ayaklarımızı barış yoluna yönlendirmek için yücelerden gelen şafak bizi ziyaret edecek. ⓘ
Barışın bir ifadesi olarak, Anabaptist Hıristiyan geleneğindeki Kiliseler (Mennonitler gibi), Kutsal Metodist Pasifistler (Immanuel Misyoner Kilisesi gibi) ve Quakerlar (Muhafazakâr Dostlar gibi) direniş göstermez ve savaşa katılmazlar. ⓘ
Katolik Kilisesi'nde, Kutsal Tesbih ile ilgili çok sayıda papalık belgesi, Papaların barışı teşvik etme aracı olarak Kutsal Tesbih'e güven duyma konusundaki görüşlerinin sürekliliğini belgelemektedir. Papa Paul VI, 1965 tarihli Mense maio ansiklopedisinde "Bakire için çok değerli olan ve Yüce Papalar tarafından çokça tavsiye edilen dua" olan Kutsal Tesbih'in uygulanmasını teşvik ettikten ve 1966 tarihli Christi Matri ansiklopedisinde barış istemek için yeniden teyit ettikten sonra, Ekim 1969 tarihli Recurrens mensis ansiklopedisinde Tesbih'in barışın büyük armağanını destekleyen bir dua olduğunu belirtmiştir. ⓘ
Hinduizm
Hindu metinleri aşağıdaki pasajları içerir:
Göklerde barış olsun, atmosferde barış olsun, yeryüzünde barış olsun. Suda serinlik, otlarda şifa ve ağaçlardan yayılan huzur olsun. Gezegenlerde ve yıldızlarda uyum, ebedi bilgide mükemmellik olsun. Evrendeki her şey barış içinde olsun. Huzur her zaman, her yere yayılsın. Bu huzuru kendi kalbimde deneyimleyebileyim.
- Yajur Veda 36.17) ⓘ
Kendi halkımızla uyum içinde olalım ve bize yabancı olan insanlarla da uyum içinde olalım. Ashwin'ler (Göksel İkizler), bizimle yabancılar arasında bir kalp birliği yaratın. Zihinlerimizde birleşelim, amaçlarımızda birleşelim ve içimizdeki göksel ruha karşı savaşmayalım. Savaş çığlıkları birçok katilin ortasında yükselmesin, savaş tanrısının okları gün ağarırken düşmesin.
- Yajur Veda 7.52 ⓘ
Üstün bir varlık kötülüğe kötülükle karşılık vermez. Bu, kişinin uyması gereken bir düsturdur... Kişi asla kötülere veya iyilere, hatta ölümü hak eden hayvanlara bile zarar vermemelidir. Asil bir ruh, başkalarına zarar vermekten veya zalimce eylemlerden zevk alanlara karşı bile merhamet gösterecektir... Kim hatasızdır?
- Valmiki, Ramayana ⓘ
Zafere götüren savaş arabası başka türdendir.
- Yiğitlik ve metanet onun tekerlekleridir;
- Doğruluk ve erdemli davranış onun bayrağıdır;
- Güç, sağduyu, kendine hakim olma ve yardımseverlik onun dört atıdır,
- Bağışlama, merhamet ve sükunet kordonlarıyla dizginlenmiş...
- Bu doğru arabaya sahip olanın hiçbir yerde fethedeceği bir düşmanı yoktur.
- Valmiki, Ramayana ⓘ
Budizm
Budistler tüm acılar sona erdiğinde huzura erişilebileceğine inanırlar. Tüm acıların isteklerden (en uç noktada açgözlülükten), nefretlerden (korkulardan) veya sanrılardan kaynaklandığını düşünürler. Bu tür acıları ortadan kaldırmak ve kişisel huzura ulaşmak için Buda'nın yolundaki takipçiler, Budist felsefesinin temel ilkelerinden biri olan Dört Yüce Gerçek adı verilen bir dizi öğretiye bağlı kalırlar. ⓘ
İslam
İslam, kelime anlamı barış olan selam kökünden türemiştir. Müslümanlara İslam'ın takipçileri denir. Kur'an-ı Kerim'de açıkça "İman edenler ve kalpleri Allah'ın zikriyle mutmain olanlar. Şüphesiz Allah'ın zikri kalplere güven verir." ve "Ey iman edenler, size meclislerde "Yer açın" denildiği zaman yer açın, Allah da sizin için yer açar. Size "Kalkın" denildiği zaman kalkın; Allah içinizden iman edenleri ve kendilerine ilim verilenleri derecelerle yükseltir. Ve Allah yaptıklarınızdan haberdardır." ⓘ
Yahudilik
Musevi geleneği, Musevilikteki çeşitli ilke ve yasaların da gösterdiği gibi, Tanrı'yı doğrudan barışla ilişkilendirir. İncil'de ve modern İbranice'de barış anlamına gelen Şalom, Yahudi hukukuna ve geleneğine göre Tanrı'nın isimlerinden biridir. Örneğin, geleneksel Yahudi hukukunda bireylerin banyodayken "Şalom" demeleri yasaktır, çünkü ilahi isme duyulan saygıdan dolayı banyoda Tanrı'nın herhangi bir isminin söylenmesi yasaklanmıştır. Yahudi ayinleri ve duaları Tanrı'dan dünyada barışı tesis etmesini isteyen dualarla doludur. Yahudilikte önemli bir dua olan ve her gün üç kez okunan Shmoneh Esreh, barış için bir kutsama ile sona erer. Shmoneh Esreh'in Amida olarak da bilinen son kutsaması (dua ayakta söylendiği için "ayakta") barışa odaklanır, barış ve bereket için yakarışlarla başlar ve biter. Barış, Yahudiliğin temel ilkesi olan ve evrensel barış ve bolluk zamanını, silahların saban demirine dönüşeceği ve aslanların kuzularla birlikte uyuyacağı bir zamanı çağrıştıran Moşai'nin ("Mesih") merkezinde yer alır. Yeşaya Kitabı 2:4 ve 11:6-9'da yazıldığı gibi:
Kılıçlarını saban demirine, mızraklarını budama kancasına dönüştürecekler; ulus ulusa kılıç kaldırmayacak ve artık savaş öğrenmeyecekler. ⓘ
Kurt kuzuyla birlikte yaşayacak, leopar keçiyle birlikte yatacak, buzağı, aslan ve yılkı yavrusu birlikte yaşayacak; onlara küçük bir çocuk önderlik edecek. İnek ayıyla birlikte beslenecek, yavruları birlikte yatacak ve aslan öküz gibi saman yiyecek. Bebek kobra deliğinin yanında oynayacak ve küçük çocuk elini engerek yılanının yuvasına sokacak. Kutsal dağımda ne zarar verecekler ne de yok edecekler, çünkü sular denizi nasıl kaplarsa, yeryüzü de Rab'bin bilgisiyle öyle dolacak. ⓘ
Tanah'taki (İbranice İncil) bu son metafor, özlenen mesih çağının karakterize edeceği barışı, doğal düşmanların, güçlü ve zayıfın, avcı ve avın uyum içinde yaşayacağı bir barışı sembolize eder. ⓘ
Maimonides'e göre Yahudiliğin on üç temel inanç ilkesinden birini oluşturan mesih çağının geleceğine olan inancın yanı sıra Yahudiler Shmoneh Esreh'te her gün mesih çağının barış getirmesi için dua ederler. ⓘ
İdeolojik inançlar
Pasifizm
Pasifizm, anlaşmazlıkları çözmenin veya avantaj elde etmenin bir yolu olarak savaş veya şiddet davranışlarına kategorik olarak karşı çıkmaktır. Pasifizm, uluslararası anlaşmazlıkların tümünün barışçıl davranışlarla çözülebileceği ve çözülmesi gerektiği inancından; ordu veya silah üreticileri gibi saldırgan davranışları kurumsallaştırma eğiliminde olan çeşitli kuruluşların lağvedilmesi çağrılarına; herhangi bir şekilde hükümet gücüne dayanabilecek herhangi bir toplum örgütlenmesine karşı çıkmaya kadar uzanan bir görüş yelpazesini kapsar. Bazen hükümetin güç kullanımına karşı çıkan bu tür gruplar arasında anarşistler ve liberteryenler yer alır. Mutlak pasifizm, kendini ve başkalarını savunmak da dahil olmak üzere her koşulda şiddet içeren davranışlara karşı çıkar. ⓘ
Pasifizm ahlaki ilkelere (deontolojik bir görüş) veya pragmatizme (sonuçsalcı bir görüş) dayanabilir. İlkeli pasifizm, her türlü şiddet içeren davranışın çatışmaya verilen uygunsuz yanıtlar olduğunu ve ahlaki açıdan yanlış olduğunu savunur. Pragmatik pasifizm ise savaşın ve kişiler arası şiddetin maliyetinin o kadar büyük olduğunu ve anlaşmazlıkları çözmenin daha iyi yollarının bulunması gerektiğini savunur. ⓘ
İç huzur, meditasyon ve dua
Psikolojik veya içsel huzur (yani zihin huzuru), görünürdeki uyumsuzluk veya stres karşısında kendini sakin tutmak için yeterli bilgi ve anlayışa sahip olarak içsel veya ruhsal olarak huzurlu olma durumunu ifade eder. İçsel olarak "huzurlu" olmak birçok kişi tarafından sağlıklı bir zihinsel durum veya homeostaz olarak kabul edilir ve stresli, zihinsel olarak endişeli veya duygusal olarak dengesiz hissetmenin tam tersi olarak görülür. Meditasyon geleneklerinde, "iç huzurun" psikolojik veya içsel olarak elde edilmesi genellikle mutluluk ve saadetle ilişkilendirilir. ⓘ
Huzur, dinginlik ve sakinlik stresin etkilerinden arınmış bir mizacın tanımlarıdır. Bazı meditasyon geleneklerinde, iç huzurun çeşitli meditasyon türleri, dua, t'ai chi ch'uan (太极拳, tàijíquán), yoga veya diğer çeşitli zihinsel veya fiziksel disiplinlerle geliştirilebilen bir bilinç veya aydınlanma durumu olduğuna inanılır. Bu tür uygulamaların birçoğu bu huzuru kendini tanıma deneyimi olarak ifade eder. Kişinin iç huzurunu bulmasına yapılan vurgu genellikle Budizm, Hinduizm ve manastırcılık gibi bazı geleneksel Hristiyan tefekkür uygulamalarının yanı sıra New Age hareketiyle de ilişkilendirilir. ⓘ
Saldırmazlık İlkesi
Saldırmazlık İlkesi (NAP), bir bireye veya bir bireyin mülküne yönelik saldırının her zaman kişinin yaşam, özgürlük ve mülkiyet haklarının ahlak dışı bir ihlali olduğunu ileri sürer. Amaçlara ulaşmak için rıza yerine hileye başvurmak da Saldırmazlık ilkesinin ihlalidir. Dolayısıyla, Saldırmazlık ilkesi çerçevesinde, tecavüz, cinayet, aldatma, gönülsüz vergilendirme, hükümet düzenlemeleri ve barışçıl bireylere karşı saldırganlık başlatan diğer davranışlar bu ilkenin ihlali olarak kabul edilir. Bu ilke en yaygın olarak liberteryenler tarafından benimsenmektedir. Bu ilke için yaygın bir asansör konuşması şöyledir: "İyi fikirler güç gerektirmez." ⓘ
Satyagraha
Satyagraha, Mohandas Karamchand Gandhi tarafından geliştirilen bir şiddet içermeyen direniş felsefesi ve uygulamasıdır. Hindistan'ın bağımsızlığı için yürütülen kampanyalarda ve Güney Afrika'daki daha önceki mücadelelerinde satyagraha tekniklerini kullanmıştır. ⓘ
Satyagraha kelimesinin kendisi, Gandhi'nin Güney Afrika'da çıkardığı Indian Opinion gazetesi aracılığıyla sponsor olduğu bir yarışma sonucunda, ne yaygın, çağdaş Hindu dilinde ne de İngiliz dilinde, çatışmaya yönelik şiddet içermeyen yaklaşımlarından bahsederken kendi anlamlarını ve niyetlerini tam olarak ifade eden bir kelime olmadığını fark etmesiyle ortaya çıkmıştır. Gandhi'nin otobiyografisine göre, yarışmayı kazanan Maganlal Gandhi'ydi (muhtemelen akrabası değildi) ve Gandhi'nin daha sonra 'satyagraha' olarak değiştirdiği 'sadagraha' yazısını gönderdi. Etimolojik olarak bu Hindik kelime 'doğruluk-sağlamlık' anlamına gelir ve genellikle 'doğrulukta kararlılık' veya 'doğruluk gücü' olarak çevrilir. ⓘ
Satyagraha teorisi aynı zamanda Martin Luther King Jr., James Bevel ve diğerlerini Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sivil haklar hareketi sırasında yürüttükleri kampanyalar sırasında etkilemiştir. Satyagraha teorisi araç ve amaçları birbirinden ayrılmaz olarak görür. Bu nedenle, barış elde etmek için şiddet kullanmaya çalışmak çelişkilidir. Gandhi'nin yazdığı gibi: "Derler ki, 'araçlar sonuçta araçtır'. Ben de derim ki, 'araçlar her şeyden önce her şeydir'. Araçlar nasılsa son da öyledir..." Bazen Gandhi'ye ama aynı zamanda A. J. Muste'ye atfedilen bir alıntı her şeyi özetlemektedir: "Barışa giden yol yoktur; barış yoldur". ⓘ
Anıtlar
Aşağıdakiler barış anıtlarıdır:
| İsim | Konum | Organizasyon | Anlamı | Resim ⓘ |
|---|---|---|---|---|
| Japon Barış Çanı | New York City, NY | Birleşmiş Milletler | Dünya Barışı | 
|
| Zaman Çeşmesi | Chicago, IL | Chicago Park Bölgesi | ABD ve Birleşik Krallık arasında 100 yıllık barış | 
|
| Fredensborg Sarayı | Fredensborg, Danimarka | Frederick IV | Büyük Kuzey Savaşı'nın ardından Danimarka-Norveç ve İsveç arasında 3 Temmuz 1720 tarihinde imzalanan barış, tamamlanmamış sarayın bulunduğu yerde imzalanmıştır. | 
|
| Uluslararası Barış Bahçesi | Kuzey Dakota, Manitoba | kar amacı gütmeyen kuruluş | ABD ve Kanada arasında barış, Dünya barışı | 
|
| Barış Kemeri | Surrey, British Columbia yakınlarında, ABD ve Kanada arasındaki sınır. | kar amacı gütmeyen kuruluş | Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri arasında 1814 yılında imzalanan Ghent Antlaşması'ndan kaynaklanan barışın ilk 100 yılını onurlandırmak için inşa edilmiştir. | 
|
| Avrupa Heykeli | Brüksel | Avrupa Komisyonu | Avrupa'da Barış İçinde Birlik | .jpg)
|
| Waterton-Glacier Uluslararası Barış Parkı | Alberta, Montana | kar amacı gütmeyen kuruluş | Dünya Barışı | 
|
| Japon Barış Bahçesi | Fredericksburg, Teksas | Pasifik Savaşı Ulusal Müzesi | Japonya halkından Amerika Birleşik Devletleri halkına Chester W. Nimitz'in onuruna sunulan ve şiddet, yıkım ve kayıpların yoğunluğundan bir mola olarak yaratılan bir hediye. | 
|
| Shanti Stupa | Pokhara, Nepal | Nipponzan-Myōhōji-Daisanga | Dünyadaki seksen barış pagodasından biri. |
Teoriler
Gerginliğin azaltılması, çatışma dönüşümü, silahsızlanma ve şiddetin sona erdirilmesi çalışmalarını içeren barış çalışmaları dünyasında birçok farklı "barış" teorisi mevcuttur. "Barış "ın tanımı dine, kültüre veya çalışma konusuna göre değişebilir. ⓘ
Güç dengesi
Klasik "realist" görüşe göre devletler arasında düzeni sağlamanın ve dolayısıyla barış şansını artırmanın anahtarı, devletler arasında bir güç dengesinin korunmasıdır - hiçbir devletin "diğerlerine kanun koyacak" kadar baskın olmadığı bir durum. Bu görüşün savunucuları arasında Metternich, Bismarck, Hans Morgenthau ve Henry Kissinger yer almaktadır. Thomas Hobbes'tan ziyade Hugo Grotius'un geleneğinde yer alan ilgili bir yaklaşım, Martin Wight'ın Power Politics (1946, 1978) ve Hedley Bull'un The Anarchical Society (1977) adlı kitaplarında ifade ettiği gibi "İngiliz uluslararası ilişkiler teorisi okulu" tarafından dile getirilmiştir. ⓘ
Güç dengesinin korunması bazı durumlarda savaşa girmeye istekli olmayı gerektirebileceğinden, bazı eleştirmenler güç dengesi fikrinin barışı teşvik etmekten ziyade savaşı teşvik ettiğini düşünmüştür. Bu, Birinci Dünya Savaşı'na girmeyi Avrupa'daki güç dengesini Alman hegemonyasına karşı korumak için gerekli olduğu gerekçesiyle haklı bulan Müttefik ve Ortak Güçler'in destekçilerine yönelik radikal bir eleştiriydi. ⓘ
Yirminci yüzyılın ikinci yarısında ve özellikle soğuk savaş döneminde, güç dengesinin belirli bir biçimi - karşılıklı nükleer caydırıcılık - büyük güçler arasında barışın anahtarı konusunda yaygın olarak benimsenen bir doktrin olarak ortaya çıktı. Eleştirmenler nükleer stokların geliştirilmesinin barıştan ziyade savaş olasılığını arttırdığını ve "nükleer şemsiyenin" daha küçük savaşları (örneğin Vietnam savaşı ve Prag Baharı'nı sona erdirmek için Sovyetlerin Çekoslovakya'yı işgali) "güvenli" hale getirdiğini, dolayısıyla bu tür savaşları daha olası kıldığını ileri sürdüler. ⓘ
Serbest ticaret ve karşılıklı bağımlılık
Örneğin 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki İngiliz liberal düşünürleri arasında, serbest ticaretin barışı teşvik ettiği klasik liberalizmin temel ilkelerinden biriydi. Örneğin, Cambridge'li ekonomist John Maynard Keynes (1883-1946) bu fikirle "yetiştirildiğini" ve en azından 1920'lere kadar bu fikri sorgulamadan benimsediğini söylemiştir. Birinci Dünya Savaşı'na giden on yıllardaki ekonomik küreselleşme sırasında Norman Angell gibi yazarlar, büyük güçler arasındaki ekonomik karşılıklı bağımlılığın artmasının aralarındaki savaşı beyhude kıldığını ve bu nedenle olası olmadığını savundu. Angell bu argümanı 1913 yılında ortaya atmıştır. Bir yıl sonra Avrupa'nın ekonomik olarak birbirine bağlı devletleri, daha sonra Birinci Dünya Savaşı olarak bilinecek olan savaşa karıştı. ⓘ
Demokratik barış teorisi
Demokratik barış teorisi, demokratik ülkelerin hesap verebilirliği, kurumları, değerleri ve normları nedeniyle demokrasinin barışa neden olduğunu öne sürer. ⓘ
Immanuel Kant'ın fikirlerinden yola çıkılarak 1980'lerde ileri sürülmüş olan, demokratik ülkelerin birbirleriyle savaşmayacakları varsayımıdır. ⓘ
Bölgesel barış teorisi
Bölgesel barış teorisi, komşu ülkeler arasındaki bölgesel savaşların otoriter tutumlara ve demokratik değerlerin göz ardı edilmesine yol açması nedeniyle barışın demokrasiye neden olduğunu öne sürer. Bu teori, ülkelerin sınırlarının komşu ülkelerle toprak barışıyla belirlenmesinden sonra nadiren demokratikleştiğini gösteren tarihsel çalışmalarla desteklenmektedir. ⓘ
Savaş oyunu
Barış ve Savaş Oyunu, oyun teorisinde barış ve çatışmalar arasındaki ilişkiyi anlamaya yönelik bir yaklaşımdır. ⓘ
Yinelenen oyun hipotezleri başlangıçta akademik gruplar ve bilgisayar simülasyonları tarafından olası işbirliği ve saldırganlık stratejilerini incelemek için kullanılmıştır. ⓘ
Barış yapıcılar zaman içinde zenginleştikçe, savaş yapmanın başlangıçta öngörülenden daha büyük maliyetleri olduğu anlaşıldı. Daha hızlı zenginlik elde eden ve iyi çalışılmış stratejilerden biri Cengiz Han'a, yani kaynak elde etmek için sürekli savaşan bir saldırgana dayanıyordu. Bunun aksine, "kışkırtılabilir iyi adam stratejisi" olarak bilinen, saldırıya uğrayana kadar barış yapan, saldırıya uğradığında bile ara sıra affederek kazanmaya çalışan stratejinin gelişmesine yol açmıştır. Her bir oyuncu için tüm ikili oyunların sonuçları toplandığında, birden fazla oyuncunun birbirleriyle işbirliği yaparak zenginlik kazandığı ve sürekli saldırgan bir oyuncunun kanını emdiği görülür. ⓘ
Sosyalizm ve yönetilen kapitalizm
Sosyalist, komünist ve sol liberal 19. ve 20. yüzyıl yazarları (örneğin Lenin, J.A. Hobson, John Strachey) kapitalizmin savaşa neden olduğunu (örneğin uluslararası çatışmaya yol açan emperyal veya diğer ekonomik rekabetleri teşvik ederek) savundular. Bu da bazılarının uluslararası sosyalizmin barışın anahtarı olduğunu savunmasına yol açtı. ⓘ
Ancak, 1930'larda kapitalizmin savaşa neden olduğunu savunan bu tür yazarlara yanıt olarak, ekonomist John Maynard Keynes (1883-1946) yönetilen kapitalizmin barışı teşvik edebileceğini savundu. Bu, mali/parasal politikaların uluslararası koordinasyonunu, ülkelerin çıkarlarını birbirine düşürmeyen uluslararası bir para sistemini ve yüksek derecede ticaret özgürlüğünü içeriyordu. Bu fikirler Keynes'in İkinci Dünya Savaşı sırasındaki çalışmalarının temelini oluşturmuş ve 1944'te Bretton Woods'ta Uluslararası Para Fonu ve Dünya Bankası'nın ve daha sonra Gümrük Tarifeleri ve Ticaret Genel Anlaşması'nın (daha sonra Dünya Ticaret Örgütü) kurulmasına yol açmıştır. ⓘ
Uluslararası organizasyon ve hukuk
Özellikle Woodrow Wilson'ın 1919 Paris Barış Konferansı'nda Milletler Cemiyeti'nin kurulmasına öncülük etmesinden bu yana en etkili barış teorilerinden biri, devletlerin kasıtlı anarşisinin Milletler Cemiyeti, Birleşmiş Milletler ve diğer işlevsel uluslararası örgütler gibi uluslararası örgütler aracılığıyla teşvik edilen ve uygulanan uluslararası hukukun büyümesiyle değiştirilmesi halinde barışın ilerleyeceğidir. Bu görüşün en önemli ilk temsilcilerinden biri Alfred Eckhart Zimmern'dir, örneğin 1936 tarihli The League of Nations and the Rule of Law adlı kitabında. ⓘ
Ulus-ötesi dayanışma
Uluslararası ilişkilerle ilgili pek çok "idealist" düşünür - örneğin Kant ve Karl Marx geleneğinde - barışın anahtarının, uluslar veya devletler arasında savaşa yol açan bölünme hatlarını aşarak halklar (veya insan sınıfları) arasında bir tür dayanışmanın gelişmesi olduğunu savunmuştur. ⓘ
Bunun bir versiyonu, öğrencilerin uluslararası hareketliliği yoluyla uluslar arasında uluslararası anlayışın teşvik edilmesi fikridir - bu fikir en güçlü şekilde Cecil Rhodes tarafından Rhodes Burslarının oluşturulmasıyla ve J. William Fulbright gibi halefleri tarafından geliştirilmiştir. ⓘ
Bir diğer teori ise su kaynaklarının aktif yönetimi temelinde ülkeler arasında barışın geliştirilebileceğidir. ⓘ
Carnegie Uluslararası Barış Vakfı 1910 yılında kurulan, ülkeler arası iş birliğini geliştirmeyi ve Amerika Birleşik Devletleri'nin uluslararası anlamda aktif uğraşlarını geliştirmeyi amaçlayan vakıftır. ⓘ
Barış içinde bir arada yaşama
Soğuk Savaş döneminde Sovyetler Birliği tarafından geliştirilmiş bir teoridir. Buna göre Sovyetler Birliği ve sosyalist ülkeler ile kapitalist devletler bir arada barışçıl bir şekilde varlıklarını devam ettirebilirler. Teori Sovyetler Birliği ve Varşova Paktı ülkeleri tarafından ABD ve NATO örgütüne üye ülkeleriyle olan ilişkilerinde uzunca bir dönem hakim olmuştur. ⓘ
Barışçıl Evrim teorisi
Barış ilkelerini kullanarak Çin'in sosyalist sistemini çökertme düşüncesini ele alan bir teoridir. Bu teoriye göre; Amerika Birleşik Devletleri'nin ana stratejisi, Batılı siyasi fikirleri ve yaşam tarzlarını sosyalist ülkelere, özellikle de Çin'e yaymak için ülke içi hoşnutsuzlukları kışkırtmak ve grupların Çin Komünist Partisi önderliğine meydan okumalarını teşvik ederek sosyalist ülkeleri alt etmektir. Teoriye göre ABD, bu durumu barışçıl yöntemleri kullanarak gerçekleştirmeye çalışmaktadır. Bu nedenle barışçıl girişimlere daima şüpheyle yaklaşılması gerekmektedir, çünkü bu teoriye göre barış için yapılan girişimler, altta siyasal amaçlar olduğu için, egemen ülkeler için büyük birer tehdittir. ⓘ
Gün
Barış günü, barışı tanımak, onurlandırmak ve teşvik etmek için bir gün olarak kurulmuştur. Her yıl Birleşmiş Milletler üyeleri tarafından anılmaktadır. ⓘ
Çalışmalar, sıralamalar ve dönemler
Barış ve çatışma çalışmaları
Barış ve çatışma çalışmaları, şiddet içeren ve içermeyen davranışların yanı sıra şiddet içeren ve içermeyen sosyal çatışmalara katılan yapısal mekanizmaları tanımlayan ve analiz eden akademik bir alandır. Bu, daha arzu edilir bir insanlık durumuna yol açan süreçleri daha iyi anlamak içindir. Bir varyasyon, Barış çalışmaları (irenoloji), çatışmaların önlenmesini, gerilimin azaltılmasını ve çözümünü amaçlayan disiplinler arası bir çabadır. Bu, çatışmalarda etkin bir şekilde zafer kazanmaya yönelik savaş çalışmaları (polemoloji) ile tezat oluşturur. İlgili disiplinler siyaset bilimi, coğrafya, ekonomi, psikoloji, sosyoloji, uluslararası ilişkiler, tarih, antropoloji, dini çalışmalar ve toplumsal cinsiyet çalışmalarının yanı sıra çeşitli diğer disiplinleri de içerebilir. ⓘ
Ölçme ve sıralama
Barış yaygın olarak soyut bir şey olarak algılansa da, çeşitli kuruluşlar barışı ölçmek için çaba sarf etmektedir. Ekonomi ve Barış Enstitüsü tarafından hazırlanan Küresel Barış Endeksi, şiddetin yokluğu ve şiddet korkusunun yokluğuna ilişkin 23 göstergeye dayanarak ülkelerdeki barışçıllığı değerlendirmeye yönelik bilinen bir çabadır. ⓘ
Endeksin son baskısı 163 ülkeyi iç ve dış barış düzeylerine göre sıralamaktadır. 2017 Küresel Barış Endeksine göre dünyanın en barışçıl ülkesi İzlanda, en az barışçıl ülkesi ise Suriye'dir. Barış Fonu tarafından oluşturulan Kırılgan Devletler Endeksi (eski adıyla Başarısız Devletler Endeksi) 178 ülkedeki istikrarsızlık veya şiddet riskine odaklanmaktadır. Bu endeks bir devletin ne kadar kırılgan olduğunu 12 gösterge ve ülkelerdeki siyasi, sosyal ekonomik ve askeri yönleri değerlendiren alt göstergelerle ölçmektedir. 2015 Başarısız Devlet Endeksi'ne göre en kırılgan ülke Güney Sudan, en az kırılgan ülke ise Finlandiya'dır. Maryland Üniversitesi barışı ölçmek amacıyla Barış ve Çatışma İstikrarsızlığı Defteri'ni yayınlamaktadır. Bu defter 163 ülkeyi 5 gösterge ile derecelendirmekte ve en çok üç yıllık bir dönem boyunca siyasi istikrarsızlık veya silahlı çatışma riskine dikkat etmektedir. En son yayınlanan defter, en barışçıl ülkenin Slovenya olduğunu, buna karşın Afganistan'ın en çatışmalı ülke olduğunu göstermektedir. Ekonomi ve Barış Enstitüsü, Barış Fonu ve Maryland Üniversitesi'nin yukarıda belirtilen raporlarının yanı sıra George Mason Üniversitesi de dahil olmak üzere diğer kuruluşlar da ülkeleri barışçıllık açısından sıralayan endeksler yayınlamaktadır. ⓘ
Uzun dönemler
Halihazırda mevcut devletler arasında devam eden en uzun barış ve tarafsızlık dönemi 1814'ten beri İsveç'te ve 1815'ten beri resmi bir tarafsızlık politikasına sahip olan İsviçre'de görülmektedir. Bu durum kısmen Avrupa ve dünyada Pax Britannica (1815-1914), Pax Europaea/Pax Americana (1950'lerden beri) ve Pax Atomica (yine 1950'lerden beri) olarak bilinen göreceli barış dönemleri sayesinde mümkün olmuştur. ⓘ
Uzun barış dönemlerinin diğer örnekleri şunlardır:
- Japonya'daki izolasyonist Edo dönemi (Tokugawa şogunluğu olarak da bilinir) 1603 - 1868 (265 yıl)
- Hazar Hanlığı'nda (Türkiye'nin güneydoğusu) Pax Khazarica yaklaşık MS 700-950 (250 yıl)
- Roma İmparatorluğu'nda Pax Romana (190 veya 206 yıl boyunca). ⓘ
Dünya tarihinde, tamamen barış içinde yaşanan dönemler çok kısıtlıdır, az veya çok savaşlar süregelmiştir. Belli zamanlarda belli bölgeler için nispeten barış içinde geçmiş olan dönemler için Latince barış anlamına gelen pax terimi kullanılır. Japonya tarihinin 1603-1868 yılları arasını kapsayan Edo dönemi de bunların arasında sayılabilir. ⓘ
- Pax Americana
- Pax Britannica
- Pax Europeana
- Pax Germanica
- Pax Hispanica
- Pax Mongolica
- Pax Ottomana
- Pax Praetoriana
- Pax Romana
- Pax Sinica
- Pax Syriana ⓘ
Diğer kullanımları
Barış halk arasında hoş geldiniz olarak da karşılanabilir. Barış kelimesi duygusal bir durum içinde kullanılabilir. Bir insanın kendisiyle barışık olması, kendi içinde bir denge, sakinlik, huzur içinde olması buna örnek gösterilebilir. ⓘ
Ayrıca sık kullanılan erkek isimlerindendir. ⓘ
Semboller
Barış sembolleri arasında en çok kullanılanlardan ikisi, zeytin dalı taşıyan beyaz bir güvercin ile, aslında Nükleer Silahsızlanma Kampanyası'nın sembolü olan tasarlanan semboldür. ⓘ
Barış örgütleri
- Bu liste eksiktir, maddeyi geliştirerek yardımcı olabilirsiniz. ⓘ
Uluslararası örgütler
Dünya Barış Duası Topluluğu
Dünya Barış Duası Topluluğu (The World Peace Prayer Society), 1955 yılında Masahisa Goi tarafından Japonya'da kuruldu. Topluluk, "Dünya'da Barış Egemen Olsun" ("May Peace Prevail on Earth") diyerek barışın dua aracılığıyla evrenselleşmesini hedeflemektedir. 1986 Uluslararası Barış Yılı itibarıyla faaliyetlerini uluslararası alanda yoğunlaştıran topluluk, 1988 yılında merkez binasını New York'a taşıdı. 1990 yılında Birleşmiş Milletler'e bağlı bir hükûmet dışı kuruluş (NGO) olarak kabul edilen topluluğun merkezi 2001'den bu yana New York'ta bulunan Dünya Barış Sığınağı (World Peace Sanctuary) bünyesindedir. ⓘ
Uluslararası Barış Bürosu
Uluslararası Barış Bürosu 1891 yılında kurulan dünyanın en eski barış örgütüdür. Barış konferansları için yapılan başvurular üzerinde çalışmak amacıyla, 13 Kasım 1891'de kuruldu. I. Dünya Savaşı'ndan sonra barış politikaları konusunda belirleyici bir rol oynayamadı. 1924'te kuruluşun sekreterliği Cenevre'ye taşındı, konferanslara katılım azaldı, diğer gruplarla birlikte çalışma eğilimi zayıfladı. II. Dünya Savaşı sırasında da bir etkinliği olmadı. ⓘ
Ulusal örgütler
Barış Derneği
Barış Derneği 20 Nisan 1977'de İstanbul'da kuruldu. 12 Eylül Darbesi sonrası kapatılana kadar nükleer silahların yasaklanması savundu, insan hakkı ihlalleri ile devletlerin sömürü faaliyetlerine karşı çıktı ve Birleşmiş Milletler kararları ve Helsinki Nihai Senedi'ne saygı gösterilip uyulması için faaliyetlerde bulundu. Aynı zamanda Türkiye'nin NATO'dan çıkması amacıyla faaliyet yürüttü. ⓘ
Sovyet Barış Komitesi
Sovyet Barış Komitesi, barış hareketlerinden sorumlu devlet kuruluşu olarak 1949 yılında kuruldu. 1991 yılında Sovyetler Birliği'nin dağılması sonucu feshedildi. 1992 yılında Rusya'da "Barış ve Uzlaşma Federasyonu" adıyla tekrar organize edildi. ⓘ