Cerrahilik

Cerrahî Tarikatı veya Cerrahiyye (Türkçe: Cerrahiyye, Cerrahilik), 18. yüzyıl Konstantinopolis'inde ortaya çıkan ve 14. yüzyıl İran'ının karizmatik Halveti Tarikatı'nın soyundan gelen bir Sufi tarikatıdır. Kurucu azizleri, Osmanlı başkentinde yaşamış ve İstanbul Fatih'teki tekkesinin bulunduğu yerde türbesi bulunan Hazreti Pîr Muhammed Nureddin el-Cerrahi'dir (1678-1720). Bazı rivayetlere göre Pir Nureddin, hem anne hem de baba tarafından doğrudan Muhammed Peygamber'in soyundan gelmektedir. Onun kurduğu yol, doğrudan Peygamber Muhammed'e ve sahabelerine kadar uzanan kesintisiz bir manevi aktarım zinciri (silsile) yoluyla öğretilere ve geleneklere adanmıştır. Tarikat, Osmanlı'nın son dönemlerinde Balkanlar'da, özellikle de Makedonya ve Güney Yunanistan'da (Morea) yaygındı. Cerrahî Dervişler Tarikatı, farklı mesleki, etnik ve ulusal geçmişlerden gelen üyelere sahip kültürel, eğitimsel ve sosyal bir yardım kuruluşudur. ⓘ

Sufi Hazreti Pîr Muhammed Nureddin el-Cerrahi'nin İstanbul'daki türbesi ⓘ

Halveti-Cerrahi Tarikatı'nın tarihi merkezi İstanbul Karagümrük'teki tekke ve türbesidir. Tarikatın Türkiye genelinde halkaları ve Los Angeles, New York, Meksika, San Francisco, Toronto ve Chicago dahil olmak üzere bazı Avrupa ülkeleri, Avustralya, Güney Afrika, Güney Amerika ve Kuzey Amerika'da şubeleri bulunmaktadır. Cerrahi Tarikatı cemaatleri, dervişlerin anma törenleri düzenledikleri, kutsal müzik icra ettikleri, geleneksel yemekler hazırlayıp sundukları, birlikte meditasyon ve dua ettikleri ve Sufi rehberleriyle sohbet ettikleri toplantılar düzenlemektedir. Amerika'daki Jerrahi Tarikatı'nın geleneksel kolu New York, Rockland County, Chestnut Ridge'de göçmen ve yerel kökenli karışık bir cemaate sahiptir. ⓘ

Tarih

Jerrahi yolu, Hicri 800/Miladi 1397 yılında Tebriz'de ölen İranlı Sufi Ömer Halveti tarafından kurulan Halveti Tarikatı'ndan ayrılmıştır. ⓘ

Halvetiler kendilerini Bağdatlı Cüneyd'in öğretilerinin mirasçıları olarak görürler ve genellikle İbn Arabi'nin özellikle vahdet-i vücud doktriniyle ilgili bakış açısını desteklemiş ve takip etmişlerdir. Tarihsel olarak Şii yanlısı bir eğilime de sahip olmuşlardır. ⓘ

Halveti-Cerrahi Tarikatı mensupları, kutup İbrahim ed-Desukî'nin öğrencisi ve damadı olan İmam Ahmed ibn Osman Şarnubi'nin Tabakatü'l-Elviye'de (Azizlerin Mertebeleri) Pir Nureddin el-Cerrahi'nin doğumundan yaklaşık üç yüz yıl önce, Hicri 1089/Miladi 1678 yılında yazdığına işaret etmektedirler: Seyyid Nureddin Cerrahi İstanbullu olacak ve H.1115 yılında ortaya çıkacak ve kırk dört yıl yaşayacaktır. Onun kerametlerinden biri, bu dünyada iken cennetteki makamını görmesi ve vefatından sonra doğrudan cennete girmesidir. Onu ziyaret edenlerin ve huzurunda dua edenlerin duaları Allah tarafından kabul edilecektir. ⓘ

Pir Nureddin bir gün, şu anda İstanbul'daki Fatih Kütüphanesi'nde (#3286) bulunan bu pasajın altındaki kitabı imzalayacaktır. ⓘ

Babası aracılığıyla, geleneğe göre cennete dahil oldukları Peygamber Muhammed tarafından bu dünyada ilan edilen on sahabeden biri olan Ebu Ubeyde ibn al-Jarrah'ın soyundan geliyordu. On dokuz yaşındayken şeriat eğitimini onur derecesiyle bitirdi ve Sultan II. Mustafa onu o zamanlar Osmanlı topraklarının bir vilayeti olan Mısır'ın baş yargıcı (kadı) olarak atadı. Ailesine veda etmek için maiyetiyle birlikte at sırtında İstanbul'u dolaşırken, evinin karşısında Üsküdar'daki Celveti-Halveti Tarikatı'nın dergâhı bulunan dayısını ziyaret etti. Dayısı onu, tanışmadan önce adını bilen Şeyh Ali Alaeddin el-Halveti Köstendili ile görüştürdü. Zikir töreni sırasında Nureddin bir vecd hali yaşadı ve hemen kendini Şeyh Ali Alaeddin'e adadı, o da artık dünyayı geride bırakmasını emretti. Nureddin, bu nedenle, onurlu görevinden istifa etti, müritlerini dağıttı ve tüm mal varlığını ailesinin üyelerine verdi. Kırk günlük bir süreyi inziva ve oruçla geçirerek ruhani inzivaya (halvet) çekildi. Sonraki yedi yıl boyunca ruhani rehberiyle çalıştı, ta ki yirmi altı yaşında kendisi bir Şeyh olarak taç giyene kadar. ⓘ

Artık meşhur olan Sufi tekkesi (tekke), Hicri 1115/Miladi 1704 yılında dönemin hükümdarı Sultan 3. Ahmed tarafından kendisi için açılan bir Osmanlı yapısıydı ve bugün hala İstanbul'un Fatih semtindeki Karagümrük'te bulunmaktadır. Bu yılda gizli İlahi İsimler, adetler ve yollar (adab) ve tarikatına özgü meditasyonlar ve dualar - Vird-i Kabir-i Sabahiyye ("Büyük Sabah Ayini") ve Vird-i Saghir-i Masaiyyah ("Büyük Akşam Ayini") - hepsi ilahi ilham yoluyla aldı. ⓘ

Başlangıçta Cerrahilerin Fatih'teki dergahı Osmanlı İmparatorluğu'nun aristokrasisini ve yöneticilerini cezbetmiştir, tıpkı o dönemde Mevlevi Tarikatı'nın entelektüelleri ve sanatçıları, Bektaşi Tarikatı'nın askerleri ve Nakşibendi Tarikatı'nın din adamlarını cezbetmesi gibi. Bugün toplumun her kesiminden insanlar zikir için burada toplanıyor. ⓘ

Pir Nureddin'in makamının tanınması için verilen özel hediyeler olarak ortaya çıkan özenli zikirleri gerçekten de Cerrahilere özgüdür. Geleneksel olarak dergahın Büyük Şeyhi'nin üzerinde oturduğu mavi koyun postunun Celveti-Halveti Tarikatı'ndan Hazreti Aziz Mahmud Hudayi'nin bir hediyesi olduğu kabul edilir. Şeyhin sarığının tacın sol tarafında asılı olan kısmı Abdülkadir Gilani'nin hediyesidir. Ahmed el-Rifaʽi sancağın metal üst kısmını ve kıyam zikrini gönderdi. İhtişam İbrahim el-Desukî'den, Güzellik ise Ahmed el-Bedevî'den geldi ve o da top bedevi olarak bilinen gizli bir zikir ritüeli gönderdi. Nakşibendi'den zikir töreni sırasında Kur'an okunması geldi. Şemsuddin Sîvasi zikirde söylenen ilk ilahiyi, Şeyh Vefa ise son tavaflar sırasında okunan duaları göndermiştir. Mevlânâ Rûmî'den Sema ayini sırasında Sultan Veled Yürüyüşü geldi. Ve Hazreti Sünbül Efendi'den İlahi İsim üzerine meditasyon geldi: Zikirdeki devren veya dairesel hareketin bir parçası olarak tekrarlanan Ya Hayy (Ey, Ezeli ve Ebedi). Cerrâhî tarikatı içinde birçok farklı Sufi Tarikatının temel unsurları bulunabilir. ⓘ

Cerrâhî zikri, çeşitli tarikatlardan türetilen müzikal besteler kullanılarak yüksek sesle ve ritmik olarak çağrıştırılır. Grup şarkıcıları, ritim için kullanılan bendir ve kudüm çalan müzisyenlerle birlikte derviş çemberinin dışında durur. Zikir töreninde dervişler mükemmel bir daire şeklinde diz çökerek İlahi Birliğin (Lailahailla'llah) kutsal duasını, ardından En İlahi İsmin (Allah) kutsal duasını ve ardından İlahi Özün (Hu) kutsal duasını okurlar. Her döngü arasında bir Kur'an tilaveti ve bir dua vardır. Dervişler daha sonra ayağa kalkar ve Şemsuddin Siwasi tarafından verilen ilk ilahi olan kutsal türküyü söylerler. İlahi Öz'ün (Hu) ve İlahi İsimlerin tekrarlanmasıyla devam ederler. ⓘ

Her dervişe, hayat yolundaki yerine göre belirli dualar ve Kutsal İsimler verilir. ⓘ

Pir Nureddin Cerrahî'den bu yana yirmi şeyh, Karagümrük'teki ana dergâhta mübarek mavi koyun postu üzerine diz çökmüş ve kendilerini Sevgili'ye bağlamak için İslami ilkeleri izlemiştir. Bu şeyhlerden on dokuzu, Pir Nureddin ve ailesiyle birlikte dergâhta medfundur. On dokuzuncusu, Hacı Şeyh Muzaffer Özak Âșkî el-Cerrahi, Amerika'ya geldi ve tarikatın Batı'da bir kolunu kurdu. Şeyh Muzaffer'in en büyük hayali, İlahi Birlik çağrısındaki sırları insanlıkla paylaşmaktı. O, 12 Şubat 1985'te İstanbul'da, başı duaya eğik, dudakları ve kalbi son bir kez daha tevhit çağrısı olan Lailaheillallah'ı mırıldanarak ebediyet âlemine göç etti. ⓘ

Şeyh Muzaffer Ozak'ın Kuzey Amerika'daki en önde gelen müritleri ve halefleri Tosun Bayrak, Lex Hixon ve Philippa de Menil'dir. Ozak'ın ölümünün ardından tarikat, Nur Ashki Jerrahi Sufi Order ve Jerrahi Order of America olarak ikiye ayrılmış, birincisi daha "evrenselci", ikincisi ise daha "geleneksel" bir yönelimi yansıtmıştır. Şeyh Muzaffer bilinçli olarak öğretilerinin farklı yorumlarını teşvik ederken, Halveti-Cerrahi Tarikatı'nın ayrılmasını istemediğini de göstermiştir. Dahası, mesajının daha uyumlu yorumlarını, gelenekçilerin daha muhafazakâr ama yine de meşru bakış açısına karşı benimsemiştir. ⓘ

Şeyh Sefer Dal 1985'ten 1999'daki ölümüne kadar Tarikatın Büyük Şeyhi olmuştur. Şeyh Ömer Tuğrul İnançer Efendi 1999'dan beri Tarikatın Büyük Şeyhi olarak görev yapmaktadır. Gift of the Givers'ın kurucusu Imtiaz Sooliman'a göre, Dal'ın Fatih'teki tekkesine yaptığı bir ziyaret sırasında kendisine organizasyonu kurmasını tavsiye eden kişi Tarikatın 20. Büyük Şeyhi Sefer Dal'dı. ⓘ

Bosna Savaşı sırasında Tarikat'ın Amerika şubesi, 160 Bosnalı mülteciyi ABD'ye getirmek için Uzlaşma Kardeşliği ile birlikte çalıştı. Tarikatın şu anki Büyük Şeyhi İnançer, 2016 yılında Tüm Hindistan Ulema ve Maşaik Kurulu tarafından düzenlenen Dünya Sufi Forumu'nda konuşmacı olarak yer almıştır. ⓘ

Eski Cerrahî tekkeleri

30 Kasım 1925 tarihli Tekke ve Zaviyelerin Kapatılmasına Dair Kanun yürürlüğe girdiğinde, İstanbul'da bulunan Cerrahî tekkeleri şunlardı:

• Arif Dede Tekkesi, Üsküdar, Mehmed Ağa Camii
• Çaylakzâde Tekkesi, Nuruosmaniye
• Halil Nizameddîn Tekkesi, Edirnekapı, Acıçeşme
• İplikçi Tekkesi, Otlukçu Yokuşu
• Karabaş Tekkesi, Rumelihisarı
• Karagöz Tekkesi, Silivrikapı
• Nureddîn Cerrâhî� Tekkesi, Karagümrük (Asitane)
• Sertarikzâde Tekkesi, Eyüpsultan Nişancası
• Sertarikzade Tekkesi, Fatih, Kumrulu Mescit yanı
• Şeyh Ali Tekkesi, Otlakçılar
• Tameşvar Tekkesi, Eyüpsultan
• Yağcızâde (Balaban) Tekkesi, Üsküdar, Balaban İskelesi
• Yesârîzade (Ordu Şeyhi) Tekkesi, Sofular
• Yıldız Dede Tekkesi, Bahçekapı, Yıldız Hamamı yanı ⓘ

Cerrahî şeyhleri

Cerrahî tarikatının âsitane postnişinlerinin isimleri şöyledir:

1. Nureddin Cerrahî (1678-1720)
2. Süleyman Veliyüddîn Efendi (1673-1745)
3. Mehmet Hüsameddîn Efendi (1675- 1754)
4. Sertarikzâde Mehmet Emin Efendi (1686-1758)
5. Seyyid Abdülaziz Efendi (1700-1760)
6. Yahyâ Şerâfeddîn Efendi (1650-1770)
7. Abduşşekûr Efendi (1686-1773)
8. İbrahim Efendi (1697-1779)
9. Morevî Mehmet Emin Efendi (1730-1794)
10. Abdurrahman Hilmi Efendi (1688-1800)
11. Mehmet Sâdık Efendi (1738-1800)
12. Hâfız Mustafa Efendi (1715-1804)
13. Kadı Mehmet Efendi (1742-1805)
14. Mehmet Ârif Dede (1747-1822)
15. Abdülaziz Zihni Efendi (1798-1853)
16. Yahyâ Gâlip Hayatî Efendi (1832-1897)
17. Mehmet Rıza Yaşar Efendi (1845-1912)
18. İbrahim Fahreddîn Efendi (1886-1966)
19. Muzaffer Ozak (1916-1985)
20. Safer Dal (1926-1999)
21. Ömer Tuğrul İnançer (1946-...) ⓘ