Gelenek

Olin Levi Warner, Gelenek (1895). Ana girişin üzerindeki bronz timpanum, Kongre Kütüphanesi, Thomas Jefferson Binası, Washington, D.C. ⓘ

Gelenek, bir grup veya toplum içinde aktarılan, sembolik anlamı veya özel önemi olan ve kökeni geçmişe dayanan bir inanç veya davranıştır (halk adeti). Kültürel ifadelerin ve folklorun bir bileşeni olan geleneğin yaygın örnekleri arasında bayramlar veya pratik olmayan ancak sosyal açıdan anlamlı kıyafetler (avukatların perukları veya askerlerin mahmuzları gibi) yer alır, ancak bu fikir selamlaşma gibi sosyal normlara da uygulanmıştır. Gelenekler binlerce yıl boyunca devam edebilir ve evrimleşebilir - gelenek kelimesinin kendisi Latince tradere kelimesinden türemiştir ve kelime anlamı aktarmak, teslim etmek, saklamak için vermektir. Genelde geleneklerin çok eski bir geçmişi olduğu varsayılsa da, ister siyasi ister kültürel olsun, pek çok gelenek kısa zaman dilimleri içinde kasıtlı olarak icat edilmiştir. Çeşitli akademik disiplinler de bu kelimeyi çeşitli şekillerde kullanmaktadır. ⓘ

"Geleneğe göre" ya da "gelenek tarafından" ifadesi genellikle, takip eden bilginin yalnızca sözlü gelenek tarafından bilindiği, ancak fiziksel belgeler, fiziksel bir eser ya da diğer nitelikli kanıtlar tarafından desteklenmediği (ve belki de çürütülebileceği) anlamına gelir. Gelenek, tartışılan bir bilginin kalitesini belirtmek için kullanılır. Örneğin, "Geleneğe göre, Homeros Sakız Adası'nda doğmuştur, ancak diğer birçok bölge tarihsel olarak onun kendilerine ait olduğunu iddia etmiştir." Bu gelenek hiçbir zaman kanıtlanamayabilir ya da çürütülemeyebilir. Bir başka örnekte, "Geleneklere göre gerçek bir İngiliz kralı olan Kral Arthur, çok sevilen birçok hikayeye ilham kaynağı olmuştur." Bunların belgelenmiş gerçekler olup olmaması, kültürel tarih ve edebiyat olarak değerlerini azaltmaz. ⓘ

Gelenekler, başta folklor çalışmaları, antropoloji, arkeoloji ve biyoloji gibi sosyal bilimler olmak üzere birçok akademik alanda çalışma konusudur. ⓘ

Gelenek kavramı, önceki bir zamana tutunma nosyonu olarak, siyasi ve felsefi söylemde de yer almaktadır. Örneğin, gelenekçilik siyasi kavramının ve geleneksel Katoliklik de dahil olmak üzere birçok dünya dininin temelini oluşturur. Sanatsal bağlamlarda gelenek, bir sanat formunun doğru sergilenmesine karar vermek için kullanılır. Örneğin, geleneksel türlerin (geleneksel dans gibi) icrasında, bir sanat formunun nasıl oluşturulması gerektiğini dikte eden kurallara bağlılığa, icracının kendi tercihlerinden daha fazla önem verilir. Sanayileşme, küreselleşme ve belirli kültürel grupların asimilasyonu ya da marjinalleştirilmesi gibi bir dizi faktör geleneğin kaybını şiddetlendirebilir. Buna karşılık olarak, dünyanın birçok ülkesinde geleneksel diller gibi konulara odaklanan geleneği koruma girişimleri başlatılmıştır. Gelenek genellikle modernite hedefiyle karşılaştırılır ve gelenekler, konvansiyonlar, yasalar, normlar, rutinler, kurallar ve benzeri kavramlardan ayırt edilmelidir. ⓘ

Gelenek ve görenekler; bir toplumda, bir toplulukta çok eskilerden kalmış olmaları dolayısıyla saygın tutulup kuşaktan kuşağa iletilen, yaptırım gücü olan kültürel kalıntılar, alışkanlıklar, bilgi, töre ve davranışlar. ⓘ

Gelenek kavramına sosyal bilimlerin farklı alt disiplinlerinin yaklaşımları ile geleneksel toplumların yükledikleri anlamlar arasında hem benzerlikler hem de farklılıklar bulunur. Sosyal bilimler geleneğe toplumların yaşadıkları coğrafya, iklim gibi dışsal koşullara uyum sağlamak amacıyla türetilmiş, beşeri kaynaklı "inşa"lar, "icat"lar olarak bakarken geleneksel toplumlar kendi geleneklerinin kaynağını mitsel atalar, kahramanlar ve tanrı gibi kutsal da görürler. Sosyal bilimlerde daha fenomenolojik bir yaklaşımla gelenekleri salt işlevsel özellikleri yönüyle görüp kökenlerini bu işleve bağlayan açıklamaların yanı sıra, gelenekleri belirli bir anlam bütünlüğünü yansıtan fenomenler olarak değerlendiren yazarlar da vardır. Her ne kadar bu yazarlar da geleneğin kaynağını kutsalda görmemekteyseler de onun sadece işlevsel boyutuna indirgenemeyeceğini iddia etmişlerdir. (bkz. Claude Levi Strauss)Özellikle Avrupa'da aydınlanma çağı sonunda gelişen Tarih anlayışı ve Tarihselcilik perspektifi geçmişe ilişkin (ve günümüzdeki de) her düşünce, anlayış (konsept) ve tavrın kaynağını dönemin diğer olgularının bütünselliği içinde aramak yönünde bir eğilimin gelişmesine yol açmıştır. Aydınlanmanın kaynağı evrimci görüşe kadar giden ilerlemeci tarih perspektifini de geçerli kılan bu perspektif sosyal bilimlerde hakim görüş olarak varlığını sürdürmektedir. ⓘ

Gelenek üç bağlamda ele alınabilir. ilki geçmiş yaşam biçimlerinin içinde yaşanılan ana taşıdıkları maddi ve manevi değerler bütünüdür. bu sosyolojik anlamda en fazla rağbet gören izahtır. Beşeri düzlemde toplumu tüm dinamikleri ile inşa eden güçtür. ⓘ

ikincisi ise geleneğin özünü teşkil ettiği ifade edilen kutsalla olan ilişkiden dolayı geleneğin zengin ve kutsal değerler içeren köklü yanıdır ki, bu anlamda gelenek ilkinden farklı olarak hem fenomenolojik hem de ilahi bir yön taşır. bu sosyolojik ve beşeri anlamından çok daha farklıdır. ⓘ

üçüncüsü ise geleneğin postmodernist yaklaşımlarla ele alınmasından kaynaklanan aletsel, işlevsel yani kullanıma açık madde yönüdür. Bu anlamıyla gelenek bir anlamlar birikimidir (deposodur). Kendisinden her bakımdan yararlanmaya açık bir hinterlandtır. bahsettiğimiz yönü geleneğin dışsal-formel yönüdür ki sanat ve edebiyata tesir eden bir başka yön de budur. ⓘ

Tanım

Sefer Tora'nın (Tevrat tomarı) ciltli el yazmalarının metinsel gelenekleri, genellikle Hıristiyan Eski Ahit çevirilerinin temeli olan Yahudi Kutsal Kitabının otantik Masoretik Metninde ek sesli harfler, telaffuz işaretleri ve vurgu aksanları sağlayarak aktarılır ⓘ

İngilizce tradition kelimesi Latince traditio kelimesinden Fransızca tradere (aktarmak, teslim etmek, muhafaza etmek için vermek) fiilinden gelmektedir; ilk olarak Roma hukukunda yasal devir ve miras kavramına atıfta bulunmak için kullanılmıştır. Anthony Giddens ve diğerlerine göre geleneğin modern anlamı, modernite ve ilerlemeye karşıt olarak Aydınlanma döneminde gelişmiştir. ⓘ

Diğer pek çok genel terimde olduğu gibi, geleneğin de pek çok tanımı vardır. Kavram birbiriyle ilişkili bir dizi fikir içerir; birleştirici olanı, geleneğin geçmişte icra edilen veya inanılan, ondan kaynaklanan, bir nesilden diğerine öğretilerek zaman içinde aktarılan ve günümüzde icra edilen veya inanılan inançlara, nesnelere veya adetlere atıfta bulunmasıdır. ⓘ

Gelenek aynı zamanda Tarih Öncesi, kayıp veya gizemli kökenleri olan, çok eski zamanlardan beri var olan inanç veya adetleri de ifade edebilir. Başlangıçta gelenekler, bir yazı sistemine ihtiyaç duyulmadan sözlü olarak aktarılmıştır. Bu sürece yardımcı olan araçlar arasında kafiye ve aliterasyon gibi şiirsel araçlar bulunmaktadır. Bu şekilde korunan hikayeler de gelenek olarak ya da sözlü geleneğin bir parçası olarak anılır. Ancak bu tür geleneklerin bile bir noktada ortaya çıktığı (insanlar tarafından "icat edildiği") varsayılır. Geleneklerin genellikle eski, değiştirilemez ve son derece önemli olduğu varsayılır, ancak bazen varsayıldığından çok daha az "doğal" olabilirler. Bir uygulama, inanç veya nesnenin geleneksel olarak görülebilmesi için üç nesil boyunca en az iki aktarımın gerekli olduğu varsayılır. Bazı gelenekler, genellikle belirli bir kurumun önemini vurgulamak ya da artırmak için, şu ya da bu nedenle kasıtlı olarak icat edilmiştir. Gelenekler günün ihtiyaçlarına göre de uyarlanabilir ve bu değişiklikler eski geleneğin bir parçası olarak kabul edilebilir. Gelenekler yavaşça değişir ve bir nesilden diğerine yapılan değişiklikler önemli olarak görülür. Bu nedenle, gelenekleri uygulayanlar değişimin bilinçli olarak farkında olmayacak ve bir gelenek birçok nesil boyunca büyük değişikliklere uğrasa bile değişmemiş olarak görülecektir. ⓘ

Geleneğin çeşitli kökenleri ve alanları vardır; bunlar şu anlama gelebilir:

1. belirli bir kültürün sanatsal mirasının biçimleri.
2. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Federal tatiller gibi ulusal marşlar ve ulusal tatiller gibi toplumlar ve hükümetler tarafından tesis edilen ve sürdürülen inançlar veya gelenekler.
3. Tarihi, gelenekleri, kültürü ve bir dereceye kadar öğretiler bütününü paylaşan dini mezhepler ve Kilise organları tarafından sürdürülen inançlar veya gelenekler. Örneğin, İslam geleneğinden veya Hıristiyanlık geleneğinden söz edilebilir. ⓘ

Pek çok nesne, inanç ve adet geleneksel olabilir. Sosyal etkileşim ritüelleri, "teşekkür ederim" demek, doğum duyuruları göndermek, tebrik kartları göndermek gibi ifadeler ve jestler geleneksel olabilir. Gelenek aynı zamanda gruplar (Noel'de aile gelenekleri), organizasyonlar (şirket pikniği) veya ulusal ve resmi tatillerin uygulanması gibi toplumlar tarafından uygulanan daha büyük kavramlara da atıfta bulunabilir. En eski geleneklerden bazıları tek tanrıcılık (üç bin yıl) ve vatandaşlıktır (iki bin yıl). Ayrıca binalar, sanat eserleri veya aletler gibi maddi nesneleri de içerebilir. ⓘ

Gelenek genellikle geleneksel müzik, geleneksel tıp, geleneksel değerler ve diğerleri gibi bağlamlarda bir sıfat olarak kullanılır. Bu tür yapılarda gelenek, nesiller boyunca aktarılan, söz konusu bağlama özgü belirli değerlere ve materyallere atıfta bulunur. ⓘ

Ezoterizmde gelenek, "geçmişte insanlığa çeşitli yollar ve irtibatlarla verilmiş, dinsel, ezoterik, okült, mitolojik ve folklorik (masal, dans vs.) biçimlere bürünerek, sözlü ve yazılı halde, günümüze dek aktarılagelmiş hakiki (hakikatlere ait) bilgiler bütünü" olarak tanımlanır. Dolayısıyla, bu kapsamlı anlamıyla gelenek, ezoterizmde örf, adet, anane ile veya mitoloji ile eş anlamlı sayılmamakta, fakat bunlarda bulunan derin bilgileri de içermektedir. ⓘ

Terimi bu anlamda kullanan yazarlardan en tanınmışı ezoterizm üzerine birçok yapıtı bulunan René Guénon'dur. Gelenekçiliğin öncülerinden biri olarak kabul edilir. ⓘ

Geleneğin icadı

E. J. Hobsbawm tarafından ortaya atılan "geleneğin icadı" terimi, yeni bir uygulama ya da nesnenin, geçmişle mevcut olması gerekmeyen bir bağlantıyı ima edecek şekilde sunulduğu durumları ifade eder. Örneğin, Panhellenik Oyunlar Antik Yunan'da sadece Yunanistan'dan ve Yunan kolonilerinden Yunan erkeklerin yarışabildiği bir gelenekti. Bir gelenek, sömürge Afrika'sında olduğu gibi kişisel, ticari, siyasi veya ulusal çıkarlar için kasıtlı olarak yaratılabilir ve yaygınlaştırılabilir; ya da Kraliçe Victoria'nın Saxe-Coburg'lu Albert ile düğününde beyaz bir gelinlik giymesinden sonra popüler hale gelen beyaz gelinlik örneğinde olduğu gibi, bir toplumda organik olarak gelişip yayılmak yerine, kamuoyuna duyurulan tek bir olaya dayalı olarak hızla benimsenebilir. ⓘ

Geleneğin icadına bir örnek de Westminster Sarayı'nın (İngiliz Parlamentosu'nun bulunduğu yer) Gotik tarzda yeniden inşa edilmesidir. Benzer şekilde, Birleşik Krallık monarşisi ile ilişkilendirilen ve tarihin derinliklerine kök salmış olarak görülen geleneklerin çoğu aslında 19. yüzyıla dayanmaktadır. Diğer örnekler arasında Afrika'da ve diğer sömürge bölgelerinde geleneklerin işgalci güçler tarafından icat edilmesi sayılabilir. Meşruiyete ihtiyaç duyan sömürgeci güçler genellikle kendi konumlarını meşrulaştırmak için kullanabilecekleri bir "gelenek" icat ederlerdi. Örneğin, bir şeflikte belli bir veraset, sömürgeci güç tarafından kendi adaylarını kayırmak için geleneksel olarak kabul edilebilir. Bu icatlar genellikle bir tür geleneğe dayanmakla birlikte abartılmış, çarpıtılmış ya da belirli bir yoruma doğru önyargılı olmuştur. ⓘ

İcat edilen gelenekler, modern ulusal kültürlerin merkezi bir bileşenidir, ortak bir deneyim sağlar ve milliyetçilik tarafından benimsenen birleşik ulusal kimliği teşvik eder. Yaygın örnekler arasında resmi tatiller (özellikle belirli bir ulusa özgü olanlar), ulusal marşların söylenmesi ve geleneksel ulusal mutfak (bkz. ulusal yemek) yer alır. Gurbetçi ve göçmen topluluklar kendi uluslarının ulusal geleneklerini uygulamaya devam edebilirler. ⓘ

Bilimsel söylemde

Bilimde gelenek, literatürde genellikle bir yazarın düşüncelerinin kendi alanıyla olan ilişkisini tanımlamak için kullanılır. 1948 yılında bilim felsefecisi Karl Popper, bilime uygulanan ve temelde sosyolojik olan "rasyonel bir gelenek teorisi" olması gerektiğini öne sürmüştür. Popper'a göre, belirli bir araştırma eğilimine giren her bilim insanı, kendisinden önceki bilim insanlarının geleneğini miras alır, çünkü onların çalışmalarını ve bu geleneğin yerini alan her türlü sonucu devralır. Popper'a göre, doğal dünyayı mantıksal eleştiri dışındaki yollarla açıklama aracı olan mitin aksine, bilimsel gelenek eleştirel tartışmayı öneren Sokrates'ten miras kalmıştır. Düşüncelerini 1977'de sunduğu bir tebliğde ortaya koyan Thomas Kuhn'a göre, geleneğin böylesine eleştirel bir miras olduğu duygusu, tarihsel olarak, alanlarını değiştiren en iyi bilim insanlarını ayıran şeydir. ⓘ

Gelenekler, sosyal bilimlerin birçok akademik alanında -başta antropoloji, arkeoloji ve biyoloji olmak üzere- farklı alanlarda farklı anlamlara gelen bir çalışma konusudur. Tarih, psikoloji ve sosyoloji gibi diğer alanlarda da farklı bağlamlarda kullanılmaktadır. Sosyal bilimciler ve diğerleri, sağduyulu gelenek kavramını bilimsel analiz için kullanışlı bir kavram haline getirmek üzere geliştirmeye çalışmışlardır. Edward Shils 1970'lerde ve 1980'lerde bu kavramı detaylı bir şekilde incelemiştir. O zamandan bu yana, çok çeşitli sosyal bilimciler gelenek hakkındaki geleneksel fikirleri eleştirmiştir; bu arada, "gelenek" insan olmayan hayvanlara uygulandığı şekliyle biyolojide kullanılmaya başlanmıştır. ⓘ

Farklı disiplinlerde çeşitli şekillerde tanımlanan bir kavram olarak gelenek, bu disiplinlerdeki çeşitli geleneklerle (perspektifler, yaklaşımlar) karıştırılmamalıdır. ⓘ

Antropoloji

Gelenek antropolojinin anahtar kavramlarından biridir; antropolojinin "geleneksel toplumlarda gelenek" çalışması olduğu söylenebilir. Ancak bir "gelenek teorisi" yoktur, çünkü çoğu antropolog için geleneğin ne olduğunu tartışmak gereksiz görünmektedir, çünkü geleneği tanımlamak hem gereksiz (herkesin ne olduğunu bilmesi beklenebilir) hem de önemsizdir (tanımdaki küçük farklılıklar sadece teknik olacaktır). Ancak karşıt görüşler de vardır; Pascal Boyer gibi akademisyenler geleneği tanımlamanın ve bu konuda teoriler geliştirmenin disiplin için önemli olduğunu savunmaktadır. ⓘ

Arkeoloji

Arkeolojide gelenek terimi, belirli bir zaman dilimi içerisinde birbiri üzerine geliştiği görülen bir dizi kültür ya da endüstriyi ifade etmektedir. Bu terim özellikle Amerikan arkeolojisi çalışmalarında yaygındır. ⓘ

Biyoloji

Biyologlar, insan olmayan grupları incelerken, topluluklar içinde bir nesilden diğerine öğretilen tekrarlanan davranışları gözlemlemişlerdir. Gelenek, biyolojide "nispeten kalıcı olan (yani, bir süre boyunca tekrar tekrar yapılan), bir grubun iki veya daha fazla üyesi arasında paylaşılan, yeni uygulayıcılarda oluşması için kısmen sosyal destekli öğrenmeye bağlı olan bir davranış uygulaması" olarak tanımlanır ve antropolojik anlamda "kültürün" öncüsü olarak adlandırılır. ⓘ

Davranışsal gelenekler balık, kuş ve memeli gruplarında gözlemlenmiştir. Özellikle orangutan ve şempanze grupları çok sayıda davranış geleneği sergileyebilir ve şempanzelerde geleneksel davranışların bir gruptan diğerine (sadece bir grup içinde değil) aktarıldığı gözlemlenmiştir. Bu tür davranışsal gelenekler, genetik değişimden daha hızlı bir şekilde adaptasyona izin vererek evrimsel öneme sahip olabilir. ⓘ

Müzikoloji ve etnomüzikoloji

Müzikoloji ve etnomüzikoloji alanında gelenek, sonraki nesillere aktarılan inanç sistemleri, repertuar, teknikler, stil ve kültür anlamına gelir. Müzikte gelenek, ayırt edilebilir kalıpların algılanabileceği tarihsel bir bağlama işaret eder. Tarih duygusunun yanı sıra gelenekler, zaman içinde evrimleşmelerine ve uyum sağlamalarına neden olan bir akışkanlığa sahiptir. Hem müzikoloji hem de etnomüzikoloji 'müziğin bilimsel olarak incelenmesi' olarak tanımlanırken, metodolojileri ve araştırma konuları bakımından farklılık gösterirler. "Gelenek ya da gelenekler, belirli bir bestecinin çalışmalarını incelemek için bir bağlam olarak ya da geniş kapsamlı bir tarihsel perspektifin bir parçası olarak sunulabilir. ⓘ

Sosyoloji

Gelenek kavramı, erken dönem sosyolojik araştırmalarda (19. ve 20. yüzyılın başlarında), daha modern sanayi toplumunun aksine geleneksel topluma atıfta bulunmuştur. Bu yaklaşım en belirgin şekilde Max Weber'in geleneksel otorite ve modern rasyonel-yasal otorite kavramlarında tasvir edilmiştir. Daha modern çalışmalarda, yüz yıl sonra, sosyoloji geleneği geçmişle bugünü karşılaştırmak için kullanılan bir sosyal yapı ve belirli eylem biçimlerini haklı çıkarmak için kullanılan bir rasyonalite biçimi olarak görmektedir. ⓘ

Geleneksel toplum, aile ve iş arasında ayrım yapılmaması, iş bölümünün öncelikle yaş, cinsiyet ve statüden etkilenmesi, değerler sisteminde geleneğin yüksek konumu, kendi kendine yeterlilik, üretken yatırım yerine tasarruf ve sermaye birikiminin tercih edilmesi, göreli otarşi ile karakterize edilir. Toplumların geleneksel modelden endüstriyel modele doğru basit, tek doğrusal bir evrim geçirdiğini öne süren ilk teoriler artık çok basit olarak görülmektedir. ⓘ

Edward Shils 1981 yılında Tradition (Gelenek) adlı kitabında evrensel olarak kabul gören bir gelenek tanımı ortaya koymuştur. Shils'e göre gelenek, geçmişten günümüze aktarılan ya da devredilen her şeydir. ⓘ

Geleneğin bir diğer önemli sosyolojik yönü de rasyonalite ile ilgili olanıdır. Max Weber'in çalışmalarıyla da ilişkilidir (bkz. rasyonalite teorileri) ve 1992 yılında Raymond Boudon tarafından Action adlı kitabında popülerleştirilmiş ve yeniden tanımlanmıştır. Bu bağlamda gelenek, "her zaman böyle olmuştur" şeklinde gerekçelendirilen düşünme ve eylem tarzını ifade eder. Bu akıl yürütme biçimi, "bu doğrudur çünkü biz bunu hep böyle yaptık" şeklindeki geleneğe başvurma (veya argumentum ad antiquitatem) mantıksal kusurunun temelini oluşturur. Çoğu durumda bu tür bir itiraz, savunulan "geleneğin" artık arzu edilir olmayabileceği ya da daha önceki popülerliğine rağmen hiçbir zaman arzu edilmemiş olabileceği gerekçesiyle reddedilebilir. ⓘ

Felsefe

Felsefede gelenek fikri önemlidir. Yirminci yüzyıl felsefesi genellikle Anglofon ve İskandinav ülkelerinde baskın olan 'analitik' gelenek ile Almanca ve Romanca konuşan Avrupa'da baskın olan 'kıtasal' gelenek arasında bölünmüştür. Martin Heidegger'i takip eden savunucularının Platon ve Aristoteles'le başlayan 'gelenek' olarak adlandırdıkları şeyi yapıbozuma uğratma projesi, kıta felsefesi için giderek daha merkezi bir hale gelmektedir. Buna karşılık, bazı kıta filozofları - en önemlisi Hans-Georg Gadamer - Aristotelesçilik geleneğini rehabilite etmeye çalışmıştır. Bu hareket analitik felsefe içerisinde Alasdair MacIntyre tarafından tekrarlanmıştır. Ancak MacIntyre'ın kendisi de 'gelenek' fikrini yapıbozuma uğratmış, bunun yerine Aristotelesçiliği diğerleriyle rekabet halinde olan bir felsefi gelenek olarak ortaya koymuştur. ⓘ

Siyasi ve dini söylemde

Gelenek ve geleneksel değerler kavramları, siyasi ve dini söylemde belirli bir değerler dizisinin meşruiyetini tesis etmek için sıklıkla kullanılmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri'nde yirminci ve yirmi birinci yüzyıllarda gelenek kavramı muhafazakar dini değerlerin merkeziliğini ve meşruiyetini savunmak için kullanılmıştır. Benzer şekilde, bir dizi dünya dinine mensup ortodoks teolojik düşünce akımları da kendilerini açıkça geleneğe geri dönmek isteyen kişiler olarak tanımlamaktadır. Örneğin, "gelenekçi Katolik" terimi, Başpiskopos Lefebvre gibi, Kilise'nin ibadet ve uygulamalarının 1962-65 İkinci Vatikan Konsili öncesindeki gibi olmasını isteyenleri ifade etmektedir. Benzer şekilde, Sünni Müslümanlar, dini ve kültürel geleneğe bağlılıklarını vurgulamak için, kelimenin tam anlamıyla "[[[Muhammed|Muhammed]]'in] geleneğinin ve toplumun insanları" anlamına gelen Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat (Arapça: أهل السنة والجماعة) olarak anılmaktadır. ⓘ

Daha genel olarak gelenek, siyasi yelpazeyi belirlemenin bir yolu olarak kullanılmıştır; sağ partiler geçmişin belirli yöntemlerine sol partilerden daha güçlü bir yakınlık duymaktadır. Burada geleneğe bağlılık kavramı, doğal hukuk ve aşkın ahlaki düzen, hiyerarşi ve organik birlik, tarımcılık, klasisizm ve yüksek kültür ilkelerine ve kesişen sadakat alanlarına duyulan ihtiyacı vurgulayan gelenekçi muhafazakarlığın (ya da kısaca gelenekçiliğin) siyasi felsefesinde somutlaşmaktadır. Dolayısıyla gelenekçiler bireycilik, liberalizm, modernite ve sosyal ilerleme kavramlarını reddederken, kültürel ve eğitimsel yenilenmeyi teşvik etmekte ve Kilise, aile, Devlet ve yerel topluma olan ilgiyi canlandırmaktadır. Bu görüĢ, gelenek kavramına artık arzu edilmeyen uygulamaları, örneğin kadınların ev iĢlerindeki yerine iliĢkin basmakalıp görüĢleri dahil ettiği için eleĢtirilmektedir. ⓘ

Diğer toplumlarda, özellikle de hızlı sosyal değişim yaşayan toplumlarda, neyin "geleneksel" olduğu fikri geniş ölçüde tartışmalı olabilir ve farklı gruplar kendi değerlerini meşru geleneksel değerler olarak kabul ettirmeye çalışırlar. Bazı durumlarda geleneklerin tanımlanması ve hayata geçirilmesi, çeşitlilik içeren bir toplumda alt gruplar arasında birlik oluşturmanın bir aracı olabilir; diğer durumlarda ise gelenek, grupları ötekileştirmenin ve birbirinden ayrı tutmanın bir aracıdır. ⓘ

Sanatsal söylemde

On sekizinci yüzyılın sonları ve on dokuzuncu yüzyılın başlarından beri bir gelenek olan Noel ağacıyla süslenmiş bu belirgin Polonya Noel yemeğinde olduğu gibi, bayram kutlamaları gelenek olarak aktarılabilir ⓘ

Sanatsal bağlamlarda, geleneksel türlerin (geleneksel dans gibi) icrasında, geleneksel kurallara bağlılık icracının tercihlerinden daha büyük önem taşır. Bazı sanatların geleneksel olarak algılanmasına yol açan şey genellikle değişmeyen biçimleridir. Sanatsal çabalarda gelenek, yaratıcılığın karşıtı olarak kullanılmıştır; geleneksel ve halk sanatı, özgün ve benzersiz olduğu için değer verilen güzel sanatların aksine, orijinal olmayan taklit veya tekrarla ilişkilendirilmiştir. Ancak daha yeni sanat felsefesi, gelenekle etkileşimi yeni sanatsal ifadenin gelişiminin ayrılmaz bir parçası olarak görmektedir. ⓘ

Diğer kavramlarla ilişkisi

Sosyal bilimlerde, özellikle tüm toplumlar açısından, gelenek genellikle modernite ile karşılaştırılır. Bu ikilik genellikle toplumların geleneksel olmaktan modern olmaya doğru ilerlediği doğrusal bir sosyal değişim modeliyle ilişkilendirilir. Gelenek yönelimli toplumlar evlat dindarlığı, uyum ve grup refahı, istikrar ve karşılıklı bağımlılığa değer verirken, modernlik sergileyen bir toplum "bireyciliğe (özgür irade ve seçimle), hareketliliğe ve ilerlemeye" değer verecektir. Geleneği modernlikle iliĢkili olarak ele alan bir diğer yazar olan Anthony Giddens, geleneği ritüele bağlı bir Ģey olarak görür ve ritüelin geleneğin devamını garanti altına aldığını belirtir. Ancak Gusfield ve diğerleri, geleneğin dinamik, heterojen olduğunu ve bireyler arasında bile modernite ile başarılı bir şekilde bir arada var olduğunu savunarak bu ikiliği aşırı basitleştirilmiş olarak eleştirmektedir. ⓘ

Gelenek; adetler, gelenekler, yasalar, normlar, rutinler, kurallar ve benzeri kavramlardan ayırt edilmelidir. Geleneğin değişmez olduğu varsayılırken, örf ve adetler daha esnek, yeniliğe ve değişime tabi olarak görülmektedir. Geleneğin gerekçelendirilmesi ideolojik iken, diğer benzer kavramların gerekçelendirilmesi daha pratik veya tekniktir. Zaman içinde adetler, rutinler, konvansiyonlar, kurallar ve benzerleri geleneklere dönüşebilir, ancak bu genellikle (öncelikle) pratik bir amaca sahip olmaktan çıkmalarını gerektirir. Örneğin, avukatlar tarafından takılan peruklar ilk başta yaygın ve modaydı; askeri yetkililer tarafından takılan mahmuzlar ilk başta pratikti ancak şimdi hem pratik değil hem de geleneksel. ⓘ

Koruma

Kadınların Şabat'ı karşılaması 3300 yıllık bir gelenektir. ⓘ

Geleneklerin yasal olarak korunması bir dizi uluslararası anlaşmayı ve ulusal yasayı içermektedir. Kültürel varlıkların temel olarak korunmasının yanı sıra, gelenek ve göreneklerin korunması veya kayıt altına alınması konusunda Birleşmiş Milletler, UNESCO ve Blue Shield International arasında da işbirliği bulunmaktadır. Kültür ve geleneklerin korunması ulusal ve uluslararası alanda giderek daha önemli hale gelmektedir. ⓘ

Birçok ülkede, kaybolma riski taşıyan gelenekleri korumak için ortak girişimlerde bulunulmaktadır. Sanayileşme, küreselleşme ve belirli kültürel grupların asimilasyonu veya marjinalleştirilmesi de dahil olmak üzere bir dizi faktör gelenek kaybını şiddetlendirebilir. Geleneksel kutlamalar ve yaşam tarzları korunmaya çalışılan gelenekler arasındadır. Benzer şekilde, gelenek kavramı, Avrupa Bölgesel veya Azınlık Dilleri Şartı'nın himayesi altında Cornish gibi azınlık dillerinin korunması ve yeniden tanıtılmasını savunmak için kullanılmıştır. Şart özellikle bu dillerin "Avrupa'nın kültürel zenginliğinin ve geleneklerinin sürdürülmesine ve geliştirilmesine katkıda bulunduğunu" savunmaktadır. Şart, "bölgesel veya azınlık dillerinde yer adlarının geleneksel ve doğru biçimlerinin kullanılması veya benimsenmesi..." çağrısında bulunmaya devam etmektedir. Benzer şekilde UNESCO da bir ülkenin kültürel varlıkları ve mirası tanımına hem "sözlü geleneği" hem de "geleneksel tezahürleri" dahil etmektedir. Bu nedenle Brezilya gibi ülkelerde geleneklerin korunması için çalışmaktadır. ⓘ

Japonya'da belirli sanat eserleri, yapılar, zanaat teknikleri ve sahne sanatları Japon hükümeti tarafından Japon halkının değerli bir mirası olarak kabul edilmekte ve Japon Kültür Varlıklarını Koruma Kanunu kapsamında korunmaktadır. Bu yasa aynı zamanda geleneksel sanatlarda yetenekli kişileri "Ulusal Yaşayan Hazineler" olarak tanımlamakta ve zanaatlarının korunmasını teşvik etmektedir. ⓘ

Yeni Zelanda'daki Māoriler gibi yerli halklar için, modern toplumun bir parçası olarak üstlenilen akışkan kimlik ile buna eşlik eden yükümlülüklerle birlikte geleneksel kimlik arasında çatışma vardır; dilin kaybı izolasyon hissini artırır ve geleneği sürdürme yeteneğine zarar verir. ⓘ

Geleneksel kültürel ifadeler

"Geleneksel kültürel ifadeler" ifadesi Dünya Fikri Mülkiyet Örgütü tarafından "geleneksel kültür ve bilginin somutlaştığı her türlü sanatsal ve edebi ifade biçimini" ifade etmek için kullanılmaktadır. Bunlar bir nesilden diğerine aktarılır ve el yapımı tekstiller, resimler, hikayeler, efsaneler, törenler, müzik, şarkılar, ritimler ve dansları içerir." ⓘ