Müzler

Kleio, Euterpe ve Thalia ⓘ

Dokuz müz ⓘ

Müzler veya Musalar (Yunanca Mουσαι - Mousai, Latince "Musa") Yunan mitolojisinde kardeş tanrıçalar. Geleneksel olarak dokuz tanedirler. Çoğunlukla "ilham perisi" olarak tanımlanırlar. Başlangıçta muhtemelen sadece "şiir" tanrıçası iken zamanla bilim ve diğer sanatlarla da ilişkilendirilmişlerdir. Hiçbir Müz plastik sanatlarla (heykel, resim) ilişkili kılınmamıştır. Bu, belki de inanıldıkları toplumlarda el ile çalışmanın değersiz sayılması yüzündendir. ⓘ

Bu sözcük ise etimolojik olarak, akıl, düşünce, yaratıcılık yeteneği gibi anlamlara gelen "men" kökünden gelmektedir. Latince musa. Hesiodos`un Theogony`sine göre, Müzler tanrıların kralı Zeus ile bellek tanrıçası Mnemosyne'in kızlarıdır. Bu yüzden Müzlere "Bellek'in Kızları" veya "Ahenk'in Kızları" da denir. ⓘ

Efsaneye göre Zeus, Mnemosyne ile tam dokuz gece geçirmiştir ve her gece için bir müz doğmuştur. Müzleri sıralarsak:

Euterpe, flüt (müzik)
Erato, korolu-lirik-aşk şiirleri
Kalliope, destan-epik şiir
Kleio, tarih
Melpomene, tragedya
Polymnia, kutsal şiirler
Terpsikhore, dans
Thalia, komedi
Urania, Gök bilimi ⓘ

Müzlerin adları hemen hemen her şiirde geçer, fakat kendilerine ait bir destanları yoktur. Genellikle Apollon önderliğindeki bir koroda, tanrıların bütün şenliklerinde şarkı söyler, dans ederler. ⓘ

İlham perisi, belki de Clio, bir parşömen okuyor (Attika kırmızı figürlü lekythos, Boeotia, MÖ 430 civarı) ⓘ

Antik Yunan dini ve mitolojisinde Musalar (Antik Yunanca: Μοῦσαι, romanize: Moûsai, Yunanca: Μούσες, romanize: Múses) edebiyat, bilim ve sanatın ilham verici tanrıçalarıdır. Antik Yunan kültüründe yüzyıllar boyunca sözlü olarak aktarılan şiir, lirik şarkılar ve mitlerde somutlaşan bilginin kaynağı olarak kabul edilirlerdi. ⓘ

Modern mecazi kullanımda, ilham perisi sanatsal ilham kaynağı olabilir. ⓘ

Etimoloji

Clio'nun 16.-17. yüzyılda yapılmış baskısı. Ghent Üniversitesi Kütüphanesinde korunmaktadır. ⓘ

Musalar kelimesi (Eski Yunanca: Μοῦσαι, romanize edilmiş hali: Moûsai) belki de Proto-Hint-Avrupa kökü *men-'in o-grade'sinden (temel anlamı geçişli fiillerde "akla koymak", geçişsiz fiillerde ise "aklında tutmak") ya da Musaların en önemli kült merkezleri dağlarda veya tepelerde olduğu için *men- ("kule, dağ") kökünden gelmektedir. R. S. P. Beekes ikinci etimolojiyi reddeder ve Yunan öncesi bir kökenin de mümkün olduğunu öne sürer. ⓘ

Sayı ve isimler

Gustave Moreau: Hesiod ve İlham Perisi (1891)-Musée d'Orsay, Paris ⓘ

İlham perilerine dair bilinen en eski kayıtlar Boeotia'dan (Boeotian muses) gelmektedir. Bazı antik otoriteler Musaları Trakya kökenli olarak kabul etmiştir. Trakya'da üç orijinal İlham Perisi geleneği devam etmiştir. ⓘ

M.Ö. birinci yüzyılda Diodorus Siculus, Homeros ve Hesiod'a atıfta bulunarak bunun aksini gözlemlemiştir:

Yazarlar benzer şekilde Musaların sayısı konusunda da anlaşmazlığa düşerler; çünkü bazıları üç, diğerleri dokuz olduğunu söyler, ancak Homeros, Hesiod ve onlar gibi diğerleri gibi en seçkin kişilerin otoritesine dayandığı için dokuz sayısı hakim olmuştur. ⓘ

Diodorus (Kitap I.18) Osiris'in ilk olarak satirlerle birlikte dokuz Musayı Aethiopia'dan geçerken topladığını, ardından tüm Asya ve Avrupa'yı kapsayan bir tura çıktığını ve gittiği her yerde yetiştirme sanatlarını öğrettiğini belirtir. ⓘ

Hesiod'un (M.Ö. 600 civarı) anlattığı ve genellikle antik çağ yazarları tarafından takip edilen hikayeye göre Dokuz İlham Perisi, Zeus ve Mnemosyne'nin (yani "Hafıza "nın kişileştirilmiş hali) dokuz kızıdır ve bilginin ve sanatın, özellikle de şiir, edebiyat, dans ve müziğin kişileştirilmiş halidir. ⓘ

Romalı bilgin Varro (M.Ö. 116-27) sadece üç Musa olduğunu söyler: biri suyun hareketinden doğar, diğeri havaya vurarak ses çıkarır ve üçüncüsü de sadece insan sesinde vücut bulur. Bunlara Melete ya da "Alıştırma", Mneme ya da "Hafıza" ve Aoide ya da "Şarkı" adı verilmiştir. Plutarkhos'un (MS 46-120) Quaestiones Convivales'i de üç eski Musadan bahseder (9.I4.2-4). ⓘ

Ancak klasik Musalar anlayışı bu üçlüyü üçe çıkarmış ve sanatları cisimleştiren, hatırlanan ve doğaçlama şarkılar ve mimler, yazı, geleneksel müzik ve dans aracılığıyla lütuflarıyla yaratıma ilham veren dokuz tanrıçadan oluşan bir dizi oluşturmuştur. Aşağıdaki sistematik işlevler dizisi Helenistik döneme kadar onlarla ilişkilendirilmedi ve o zaman bile hem isimlerinde hem de niteliklerinde bazı farklılıklar devam etti:

Her bir Muse ve Mnemosyne'nin sembollerini içeren mozaik, MÖ 1. yüzyıl, Antik Elis Arkeoloji Müzesi. ⓘ

Calliope (epik şiir)
Clio (tarih)
Euterpe (flüt ve müzik)
Thalia (komedi ve pastoral şiir)
Melpomene (tragedya)
Terpsichore (dans)
Erato (aşk şiiri ve lirik şiir)
Polyhymnia (ilahiler ve kutsal şiirler)
Urania (astronomi) ⓘ

Bir Roma lahdi üzerindeki dokuz İlham Perisi (MS ikinci yüzyıl)-Louvre, Paris ⓘ

MS ikinci yüzyılın sonlarında yazan Pausanias'a göre, başlangıçta Boeotia'daki Helicon Dağı'nda tapınılan üç İlham Perisi vardı: Aoide ("şarkı" ya da "melodi"), Melete ("uygulama" ya da "fırsat") ve Mneme ("hafıza"). Bu üçü birlikte, kült uygulamasında şiirsel sanatın önkoşullarının tam bir resmini oluşturur. ⓘ

Delphi'de de üç Musaya tapınılırdı, ama başka isimlerle: Nete, Mese ve Hypate, antik müzik aleti lirdeki üç akorun adları olarak verilmiştir. ⓘ

Alternatif olarak, daha sonra Cephisso, Apollonis ve Borysthenis olarak adlandırıldılar - onları Apollon'un kızları olarak nitelendiren isimler. ⓘ

Daha sonraki bir gelenek ise dört Musa'dan oluşan bir grubu tanımıştır: Thelxinoë, Aoide, Archē ve Melete, Zeus ve Plusia'nın ya da Ouranos'un kızları oldukları söylenir. ⓘ

Apollo ve İlham Perileri Parnassus Dağı'nda, 1650 civarı, Johann Christoph Storer. Ulusal Sanat Galerisi'nde sergilenmektedir. ⓘ

İlham Perileriyle sıkça ilişkilendirilen kişilerden biri Pierus'tur. Bazıları tarafından Neilṓ (Νειλώ) olarak adlandırılan toplam yedi Musanın babası (Cicero tarafından Antiope olarak adlandırılan Pimpleialı bir su perisi tarafından) olarak adlandırılmıştır, Tritṓnē (Τριτώνη), Asōpṓ (Ἀσωπώ), Heptápora (Ἑπτάπορα), Achelōís, Tipoplṓ (Τιποπλώ) ve Rhodía (Ῥοδία). ⓘ

Mitoloji

Komedi perisi Thalia, elinde komik bir maske tutuyor ("Musalar Lahdi "nden detay) ⓘ

Claude Lorrain'in Apollo ve İlham Perileri Helicon Dağı'nda (1680) tablosu ⓘ

Hesiod'un Theogony'sine (MÖ yedinci yüzyıl) göre, tanrıların kralı Zeus ile Titan hafıza tanrıçası Mnemosyne'nin kızlarıydılar. Hesiod Teogoni'de Musaların insanlara unutkanlığı, yani acının unutulmasını ve yükümlülüklerin sona ermesini getirdiğini anlatır. ⓘ

Alcman ve Mimnermus'a göre bunlar daha da ilkeldir, ilk tanrılar Ouranos ve Gaia'dan türemişlerdir. Gaia, tarih öncesi çağlardan beri Delphi'de tapınılan erken bir ana tanrıça olan Toprak Ana'dır; bu, muhtemelen o zamandan sonra Apollon'a yeniden adanmadan çok önce onunla ilişkilendirilmeye geçildiğini gösterir. ⓘ

Bazen Musalar Helicon pınarları ve Pieris ile ilişkilendirilen su perileri olarak anılırlar. Kanatlı at Pegasus'un toynaklarını Helicon'da yere değdirerek dört kutsal pınarın fışkırmasına neden olduğu ve bunlardan pegasidler olarak da bilinen Musaların doğduğu söylenir. Athena daha sonra atı evcilleştirmiş ve onu Musalara sunmuştur (Roma'nın ilham veren pınar perileri, Camenae, İskandinav Mitolojisindeki Völva ve klasik Hindistan mitolojisindeki apsaralar ile karşılaştırın). ⓘ

Klasik yazarlar Apollon'u liderleri olarak belirlemişlerdir, Apollon Mousēgetēs ("Apollon Muse-Lider"). Bir mitte, Musalar Apollon ve Marsyas arasındaki bir yarışmayı değerlendirmişlerdir. Ayrıca Calliope'nin oğlu Orpheus'un ölü bedeninin parçalarını toplayıp Leivithra'ya gömmüşlerdir. Daha sonraki bir efsanede, Thamyris onları bir şarkı yarışmasına davet etmiştir. Yarışmayı kazanmışlar ve Thamyris'i kör ederek ve şarkı söyleme yeteneğini elinden alarak cezalandırmışlardır. ⓘ

Ovid'in Metamorphoses adlı eserindeki bir efsaneye göre - Pieria'nın İlham Perileriyle olan bağlantısına gönderme yaparak - Makedonya kralı Pierus'un dokuz kızına dokuz İlham Perisinin adını vermiş ve kızlarının yeteneklerinin İlham Perilerine çok uygun olduğuna inanmıştır. Bu nedenle İlham Perileri'ne bir maç için meydan okumuş ve bunun sonucunda kızları Pierides, küstahlıkları nedeniyle geveze jays'e (κίσσα genellikle yanlışlıkla saksağan olarak çevrilir) dönüştürülmüştür. ⓘ

Pausanias iki kuşak Musalardan oluşan bir gelenek kaydeder; ilki Ouranos ve Gaia'nın, ikincisi Zeus ve Mnemosyne'nin kızlarıdır. Daha nadir görülen bir başka soyağacı ise Harmonia'nın (Afrodit ve Ares'in kızı) kızları olduklarıdır ki bu Harmonia ve Cadmus'un düğününde dans ettikleri efsanesiyle çelişmektedir. ⓘ

Çocuklar

Calliope'nin Ialemus'u ve Orpheus'un Apollo'su vardı. Ancak bir varyasyona göre, Orpheus'un babası aslında Oeagrus'tur, ancak Apollon çocuğu evlat edinmiş ve ona lir çalmayı öğretmiştir. Calliope onu şarkı söyleme konusunda eğitmiştir. ⓘ

Linus'un Apollon ile Musalardan birinin, Calliope ya da Terpsichore veya Urania'nın oğlu olduğu söylenir. Rhesus, Strymon ile Calliope ya da Euterpe'nin oğluydu. ⓘ

Sirenler Achelous ile Melpomene ya da Terpsichore'nin çocuklarıydı. Kleopheme, Erato ve Malos'un kızıydı. Popüler olmayan bir anlatıma göre Hyacinth Clio'nun oğluydu. ⓘ

Hymenaeus, Calliope, Clio, Terpsichore ya da Urania gibi ilham perilerinden biri tarafından Apollon'un oğlu olarak atanmıştı. Corybantes, Thalia ve Apollon'un çocuklarıydı. ⓘ

Kült

İlham perilerinin antik Yunanistan'da birçok tapınağı ve mabedi vardı, iki ana kült merkezi Boiotia'daki Helikon Dağı ve Makedonya'daki Pieria idi. Strabon şöyle yazmıştır:

"Parnassos'tan çok uzak olmayan Helikon, hem yükseklik hem de çevre bakımından ona rakiptir; çünkü her ikisi de kayalıktır ve karla kaplıdır ve çevreleri geniş bir alanı kapsamaz. Burada Mousai ve Hippukrene tapınakları ve Leibethrides adı verilen Nymphai mağarası vardır; ve buradan Helikon'u Mousai'ye adayanların, Pieris'i, Leibethron'u ve [Pieria'daki] Pimpleia'yı aynı tanrıçalara adayan Thrakialılar olduğu sonucu çıkarılabilir. Thrakialılar eskiden Pieres olarak adlandırılırdı, ama şimdi onlar ortadan kaybolduğundan bu yerler Makedonyalılarındır."

Musalar kültü de yaygın olarak Apollon'unkiyle bağlantılıydı. ⓘ

Amblemler

Polyhymnia, kutsal şiirin, kutsal ilahinin ve belagatin yanı sıra tarımın ve pandomimin ilham perisi. ⓘ

İlham Perisi	Etki Alanı	Amblem ⓘ
Calliope	Epik şiir	Yazı tableti, Stylus, Lir
Clio	Tarih	Parşömenler, Kitaplar, Cornett, Defne çelengi
Erato	Aşk şiiri	Cithara (lir ailesinden eski bir Yunan müzik aleti)
Euterpe	Müzik, Şarkı ve Lirik Şiir	Aulos (flüt benzeri eski bir Yunan müzik aleti), panpipes, defne çelengi
Melpomene	Trajedi	Trajik maske, Kılıç (veya herhangi bir kılıç), Sopa, Kothornos (botlar)
Polihimnia	İlahiler ve Kutsal Şiirler	Peçe, Üzüm (ona bir tarım tanrıçası olarak atıfta bulunarak)
Terpsichore	Dans	Lir, Mızrap
Thalia	Komedi	Komik maske, Çoban değneği (vodvillerde birini kancayla sahneden çekme eylemi Thalia'nın değneğine bir göndermedir), Sarmaşık çelengi
Urania	Astronomi (Daha sonraki zamanlarda Hıristiyan şiiri)	Küre ve pusula

Bazı Yunan yazarlar dokuz İlham Perisi'nin isimlerini Kallichore, Helike, Eunike, Thelxinoë, Terpsichore, Euterpe, Eukelade, Dia ve Enope olarak vermektedir. ⓘ

Rönesans ve Neoklasik sanatta, Cesare Ripa'nın Iconologia'sı (1593 ve daha birçok baskı) gibi amblem kitaplarının yaygınlaşması, İlham Perilerinin heykel ve resimdeki tasvirlerinin standartlaşmasına yardımcı oldu, böylece belirli aksesuarlarla ayırt edilebildiler. Bu aksesuarlar ya da amblemler izleyici tarafından kolayca tanımlanabilir hale geldi ve kişinin İlham Perisi'ni ve onunla ilişkilendirilen sanatı hemen tanımasını sağladı. Yine burada, Calliope (epik şiir) bir yazı tableti taşır; Clio (tarih) bir tomar ve kitaplar taşır; Euterpe (şarkı ve elejik şiir) bir flüt, aulos taşır; Erato (lirik şiir) genellikle bir lir ve gülden bir taçla görülür; Melpomene (trajedi) genellikle trajik bir maskeyle görülür; Polyhymnia (kutsal şiir) genellikle dalgın bir ifadeyle görülür; Terpsichore (koro dansı ve şarkı) genellikle dans ederken ve bir lir taşırken görülür; Thalia (komedi) genellikle komik bir maskeyle görülür; ve Urania (astronomi) bir çift pusula ve gök küresi taşır. ⓘ

İşlevler

Toplum içinde

İlham Perileri Clio, Euterpe ve Thalia, Eustache Le Sueur, yaklaşık 1652-1655 ⓘ

Yunanca mousa kelimesi hem yaygın bir isim hem de bir tanrıça türüdür: kelimenin tam anlamıyla "sanat" veya "şiir" anlamına gelir. Pindar'a göre "mousa taşımak" "sanatta üstün olmak "tır. Kelime Hint-Avrupa kökenli men- kökünden türemiştir; bu kök aynı zamanda Yunanca Mnemosyne ve mania, İngilizce "mind", "mental" ve "monitor", Sanskritçe mantra ve Avestan Mazda'nın da kaynağıdır. ⓘ

İlham Perileri Melpomene, Erato ve Polyhymnia, Eustache Le Sueur, yaklaşık 1652-1655 ⓘ

Dolayısıyla İlham Perileri, icra edilen metrik konuşmanın hem somutlaştırıcıları hem de sponsorlarıydı: mousike (İngilizce "müzik" terimi buradan gelir) "İlham Perilerinin sanatlarından sadece biriydi". Diğerleri arasında Bilim, Coğrafya, Matematik, Felsefe ve özellikle de Sanat, Drama ve ilham vardı. Arkaik dönemde, kitapların (parşömenlerin) yaygın olarak bulunmasından önce, bu neredeyse tüm öğrenimi içeriyordu. Thales'in astronomi üzerine yazdığı ilk Yunan kitabı, Sokrates öncesi felsefenin pek çok eseri gibi daktilik heksametre biçimindeydi. Hem Platon hem de Pisagorcular felsefeyi mousike'nin bir alt türü olarak açıkça dahil etmişlerdir. Herodot'un birincil anlatım aracı halka açık ezbere okuma olan Tarihler'i, İskenderiyeli editörler tarafından dokuz Musa'nın adını taşıyan dokuz kitaba bölünmüştür. ⓘ

Şair ve "kanun koyucu" Solon için Musalar "iyi yaşamın anahtarı" idi; çünkü hem refah hem de dostluk getiriyorlardı. Solon, her yıl festivallerde Atinalı çocuklar tarafından şiirlerinin -pratik zekâlı İlham Perilerine yakarışlarla birlikte- okunmasını sağlayarak siyasi reformlarını sürekli kılmaya çalışmıştır. Musaların insanlara ellerinden gelenin en iyisini yapmaları için ilham vereceğine inanıyordu. ⓘ

Edebiyatta

Melpomene ve Polyhymnia, Palacio de Bellas Artes, Meksika ⓘ

Eski yazarlar ve onların taklitçileri şiir, ilahi veya destansı tarih yazarken Musaları çağırırlar. Bu yakarış eserlerinin başlangıcına yakın bir yerde gerçekleşir. İlham perilerinden yardım ya da ilham isterler ya da ilham perilerini doğrudan yazar aracılığıyla şarkı söylemeye davet ederler. ⓘ

Başlangıçta İlham Perisi'nin çağrılması, konuşmacının şiir geleneği içinde, yerleşik formüllere göre çalıştığının bir göstergesiydi. Örneğin:

Bu şeyler bana başından beri bildiriliyor, ⓘ
Siz Olimpos'un evinde yaşayan Musalar, ⓘ
ve bana hangisinin ilk önce var olduğunu söyle. ⓘ
- Hesiod (MÖ 700 civarı), Teogoni (Hugh G. Evelyn-White çevirisi, 2015) ⓘ
Bana o adamı söyle, Muse, kıvrımların ve dönüşlerin adamını ⓘ
defalarca rotasından saptırılmış, bir kez yağmaladıktan sonra ⓘ
Troya'nın kutsal tepeleri.

-Homer (MÖ 700-600 civarı), Odysseia'nın I. Kitabı (Robert Fagles çevirisi, 1996)

ⓘ

Ey ilham perisi! Sebepleri ve suçları anlat;
Hangi tanrıça kışkırtıldı ve nefreti nereden geldi; ⓘ
Göklerin Kraliçesi hangi suçtan dolayı ⓘ
Bu kadar cesur, bu kadar adil bir adama zulmetmek; [...]

-Virgil (M.Ö. 29-19), Aeneid'in I. Kitabı (John Dryden çevirisi, 1697)

ⓘ

Homeros ve Virgil'in yanı sıra, Catullus'un Carmina'sının ilki, Ovid'in Metamorphoses ve Amores'i, Dante'nin Inferno'su (Canto II), Chaucer'ın Troilus ve Criseyde'si (Kitap II), Shakespeare'in V. Henry'si (Perde 1, Prolog), 38. sonesi ve Milton'ın Paradise Lost'u (1. ve 7. Kitapların açılışları) İlham Perisi'ne yakarış içeren diğer ünlü eserlerdir. ⓘ

Kültlerde ve modern müzelerde

Tarihin Arabası, Carlo Franzoni'nin Clio'yu tasvir ettiği 1819 yapımı bir savaş arabası saati (Birleşik Devletler Kongre Binası Ulusal Heykel Salonu Koleksiyonu'nda yer almaktadır) ⓘ

Pythagoras Kroton'a vardığında, Krotonlulara ilk tavsiyesi, sivil uyumu ve öğrenmeyi teşvik etmek için şehrin merkezinde Musalar için bir tapınak inşa etmek oldu. Yerel Musalar kültleri genellikle pınarlarla ya da çeşmelerle ilişkilendirilmiştir. Aganippe adlı bir çeşmeyle olan ilişkileri nedeniyle Musaların kendilerine bazen Aganippidler denmiştir. Hippocrene ve Pirene gibi diğer çeşmeler de Musalarla ilişkilendirilen önemli yerlerdi. Bazı kaynaklar, Parnassos Dağı'nda bulunan ve Corycian Mağarası olarak adlandırılan bir mağaraya atfen Musalar'dan zaman zaman "Corycides" (ya da "Corycian perileri") olarak bahsetmiştir. Pausanias, Troezen'de efsanevi Ardalus tarafından inşa edildiği söylenen bir tapınaktan dolayı Musalardan "Ardalides" veya "Ardaliotides" soyadlarıyla bahsetmiştir. ⓘ

Müzler özellikle Boeotia'da, Helicon yakınlarındaki Müzler Vadisi'nde ve Apollon'un kendi kültüne yeniden adanmasından sonra Mousēgetēs ("Müz lideri") olarak anılmaya başladığı Delphi ve Parnassus'ta saygı görürdü. ⓘ

Müzlere tapınma genellikle şairlerin kahraman kültleriyle ilişkilendirilmiştir: Thasos'taki Archilochus'un ve Boeotia'daki Hesiod ve Thamyris'in mezarları, şiirsel ezberlerin Müzlere kurbanlara eşlik ettiği festivallere ev sahipliği yapmıştır. İskenderiye Kütüphanesi ve bilginlerden oluşan çevresi, Büyük İskender'in mezarına yakın bir mousaion (yani "müze" ya da Musaların tapınağı) etrafında şekillenmiştir. Birçok Aydınlanma figürü 18. yüzyılda yeniden bir "Musalar Kültü" kurmaya çalışmıştır. Devrim öncesi Paris'teki ünlü bir Mason locasının adı Les Neuf Soeurs ("Dokuz Kız Kardeş", yani Dokuz İlham Perisi) idi; Voltaire, Benjamin Franklin, Danton ve diğer etkili Aydınlanma figürleri bu locaya katılmıştı. Bu hareketin bir yan etkisi olarak "müze" kelimesi (aslen "Musaların kült yeri") bilginin halka açık bir şekilde sergilendiği bir yer anlamına geldi. ⓘ

Musaların adını taşıyan yerler

New Orleans, Louisiana'da dokuzunun da adını taşıyan sokaklar bulunmaktadır. Bu isimlerin yerel telaffuzunun "Yat" lehçesi tarafından alışılmadık bir şekilde renklendirildiği yaygın bir kanıdır. Telaffuzlar aslında şehrin Fransız, İspanyol ve Creole kökleriyle uyumludur. ⓘ

Sanatta modern kullanım

İlham perileri, modern İngilizcede sanatsal bir ilham kaynağına atıfta bulunmak için açıkça kullanılır, tıpkı kişinin kendi sanatsal ilham perisine atıfta bulunması gibi ve ayrıca "amuse", "museum" (Latince mouseion-ilham perilerine tapılan yer), "music" ve "musing upon" gibi kelime ve deyimlerde örtük olarak kullanılır. Günümüz edebiyatında İlham Perileri'nin oynadığı etkili rol siyasi alana kadar genişletilmiştir. ⓘ