Papaz
| Makale serilerinden ⓘ |
| Hristiyanlık |
|---|
 |
 Hristiyanlık portali |
Papaz, Hristiyan din adamları için Türkçede bazen küçümseyici anlamda da kullanılan sözcük. Türkçeye 1300'lü yıllarda Rumca papas sözcüğünden geçmiştir. Türkçede rahip sözcüğü de bazen papaz anlamında kullanılır ancak her rahip bir papaz ve her papaz da rahip değildir. Rahip sözcüğü zaman zaman İslam dışındaki dinlerdeki din adamları için de kullanılır. Rahip sözcüğü Arapça kökenlidir. Farsça kökenli peder sözcüğü de Türkçede zaman zaman papaz anlamında kullanılır. ⓘ
Papaz kelimesinin diğer dillerdeki kökü Yunanca büyük, ileri gelen mânâsındaki presbus'tan gelir. Rahip sözcüğü Arapça rahab (korku, hürmet) kökünden gelir. Peder sözcüğü ise "baba" anlamına gelir. ⓘ
Papaz bazı Hristiyan kiliselerinde episkopos ile diyakoz arasında yer alan din adamıdır. Temel görevleri sakramentleri idare etmektir. ⓘ
_-_Ephesus_Museum.JPG)
Rahip, bir dinin kutsal ritüellerini yerine getirmeye yetkili, özellikle de insanlar ile bir veya daha fazla tanrı arasında arabuluculuk yapan dini liderdir. Aynı zamanda dini ayinleri, özellikle de bir tanrıya ya da tanrılara kurban sunma ve onları kutsama ayinlerini yönetme yetkisine ya da gücüne sahiptirler. Görevleri ya da konumları 'rahiplik' olup, bu terim bu tür kişiler için toplu olarak da kullanılabilir. Bir rahip periyodik olarak günah çıkarma, evlilik danışmanlığı yapma, evlilik öncesi danışmanlık yapma, ruhani yönlendirme yapma, ilmihal öğretme ya da hastanelerdeki ve huzurevlerindeki hastalar gibi kapalı yerlerde kalanları ziyaret etme gibi görevlere sahip olabilir. ⓘ
Açıklama
Prehistorik Proto-Hint-Avrupa toplumunun üç işlevli hipotezine göre, rahipler en eski zamanlardan beri ve en basit toplumlarda, büyük olasılıkla tarımsal fazlalığın ve buna bağlı sosyal tabakalaşmanın bir sonucu olarak var olmuştur. Kutsal metinleri okuma ve tapınak ya da kilise kayıtlarını tutma gerekliliği, pek çok erken toplumda okuryazarlığın gelişmesine yardımcı olmuştur. Günümüzde Yahudilik, Hıristiyanlık, Budizm, Şinto ve Hinduizm'in tamamı ya da bazı kolları gibi pek çok dinde rahipler bulunmaktadır. Rahipler genellikle bağlı oldukları dinin tanrısı ya da tanrılarıyla ayrıcalıklı bir temasa sahip olarak kabul edilirler ve genellikle olayların anlamını yorumlar ve dinin ritüellerini yerine getirirler. Rahiplik görevlerinin inançlar arasında ortak bir tanımı yoktur; ancak genellikle bir cemaatin, ibadet edenlerin ve dini kurumun diğer üyeleri ile tanrısı veya tanrıları arasındaki ilişkiye aracılık etmeyi ve dini ritüelleri ve ayinleri yönetmeyi içerir. Bunlar genellikle evliliklerde, doğumdan sonra ve kutsama törenlerinde ibadet edenleri sevinç dualarıyla kutsamayı, herhangi bir düzenli ibadet hizmetinde inancın bilgeliğini ve dogmasını öğretmeyi ve cenazelerde keder ve ölüm deneyimine aracılık etmeyi ve hafifletmeyi içerir - böyle bir kavramın var olduğu inançlarda öbür dünyayla manevi bir bağlantıyı sürdürür. Herhangi bir dini kütüphane veya kutsal metin koleksiyonu da dahil olmak üzere dini bina alanlarını ve ofis işlerini ve evraklarını yönetmek de genellikle bir sorumluluktur - örneğin, laik bir ofisteki büro görevleri için kullanılan modern terim, aslında bir din adamının görevlerine atıfta bulunur. Hangi dinlerde bir "rahip" olduğu sorusu, liderlerin unvanlarının nasıl kullanıldığına veya İngilizceye nasıl çevrildiğine bağlıdır. Bazı durumlarda liderler, "kutsal ritüelleri yerine getirmeye yetkili kişi" olmaktan ziyade, diğer inananların ruhani konularda tavsiye almak için sıklıkla başvurdukları kişilerdir. Örneğin, Roma Katolikliği ve Doğu Ortodoksluğu'ndaki din adamları, Luthercilik ve Anglikanizm'in bazı sinodlarında olduğu gibi rahiplerdir, ancak Metodistler ve Baptistler gibi Protestan Hıristiyanlığın diğer kolları bakan ve papaz terimlerini kullanır. Rahip ve rahibe terimleri, antropolojik anlamda bilinmeyen veya başka bir şekilde belirtilmemiş bir dinin dini aracılarını tanımlamak için kullanılabilecek kadar geneldir. ⓘ
Birçok dinde rahip ya da rahibe olmak tam zamanlı bir görevdir ve başka herhangi bir kariyeri dışlar. Birçok Hıristiyan rahip ve papaz, kendilerini kiliselerine adamayı ve geçimlerini doğrudan kiliselerinden sağlamayı seçmekte ya da buna mecbur bırakılmaktadır. Diğer durumlarda, bu yarı zamanlı bir roldür. Örneğin, İzlanda'nın erken tarihinde reislere "rahip" anlamına gelen goði unvanı verilirdi. Ancak Hrafnkell Freysgoði destanında da görüldüğü gibi, rahiplik sadece İskandinav tanrı ve tanrıçalarına periyodik kurbanlar sunmaktan ibaretti; tam zamanlı bir rol değildi ve papazlığa atanmayı da içermiyordu. ⓘ
Bazı dinlerde rahip ya da rahibe olmak insan seçimi ya da insan tercihidir. Yahudilikte rahiplik aileden miras yoluyla geçer. Teokraside bir toplum rahipler tarafından yönetilir. ⓘ
Etimoloji
"Rahip" kelimesi, Latince'den Yunanca presbyter aracılığıyla türetilmiştir, bu terim "yaşlı" anlamına gelir, özellikle de geç antik dönemde Yahudi veya Hıristiyan topluluklarının yaşlıları için kullanılır. Latince presbyter kelimesi nihayetinde Yunanca πρεσβύτερος presbúteros'u temsil eder, "rahip" için kullanılan normal Latince kelime sacerdos'tur ve ἱερεύς hiereús'e karşılık gelir. ⓘ
Latince kelimenin Eski İngilizceye ödünç verilmiş olması ve ancak Eski İngilizceden Anglo-Sakson misyonu aracılığıyla kıtadaki diğer Germen dillerine ulaşmış olması mümkündür; Eski İzlandaca prestr, Eski İsveççe präster, Eski Yüksek Almanca priast. Eski Yüksek Almanca'da ayrıca, görünüşe göre Eski Fransızca presbtre aracılığıyla bağımsız olarak Latince'den türetilen tek heceli priester, priestar vardır. ⓘ
Alternatif bir teori, rahibi Eski Yüksek Almanca priast, prest ile akraba yapar, Vulgar Latince *prevost "başkalarının üzerine konan kişi", Latince praepositus "sorumlu kişi". ⓘ
İngilizcede presbiteri ve sacerdos'u çevirmek için sadece tek bir priest teriminin olması, İngilizce İncil çevirilerinde bir sorun olarak görülmeye başlanmıştır. Presbiter, bir Hıristiyan cemaatine hem başkanlık eden hem de talimat veren papazdır; sakerdos ise, kurban sunan ya da Hıristiyanlık bağlamında Efkaristiya, "Tanrı ile insan arasındaki aracılık görevini" yerine getirir. ⓘ
Dişil İngilizce isim olan rahibe, 17. yüzyılda, klasik antik çağın Hıristiyanlık öncesi dinlerindeki kadın rahiplere atıfta bulunmak için türetilmiştir. Bu sözcük 20. yüzyılda Anglikan cemaatinde cinsiyetlerine bakılmaksızın "rahip" olarak anılan kadın papazlarla ilgili tartışmalarda kullanılmıştır ve rahibe terimi Hıristiyanlıkta genellikle arkaik olarak kabul edilmektedir. ⓘ
Webster's 1829 Sözlüğü "PRIEST, isim [Latince proestes, şef, başkanlık eden; proe, önce ve sto, ayakta durmak veya sisto.] https://webstersdictionary1828.com/Dictionary/priest ⓘ
Tarihsel dinler
Tarihsel çok tanrıcılıkta bir rahip, genellikle son derece ayrıntılı bir ritüelde bir tanrıya kurban sunar. Eski Yakın Doğu'da rahipler aynı zamanda tanrılar adına onların mülklerini yönetmekteydi. ⓘ
Antik çağda rahibeler sıklıkla kutsal fahişelik yaparlardı ve Antik Yunan'da Delphi rahibesi Pythia gibi bazı rahibeler kahin olarak görev yaparlardı. ⓘ
Antik rahipler ve rahibeler
- Enheduanna (MÖ 23. yüzyıl) da dahil olmak üzere Sümer en'leri (Akadca: entu), özel tören kıyafetleriyle ayırt edilen ve yüksek rahiplerle eşit statüye sahip üst düzey rahibelerdi. Mülk sahibiydiler, iş yaparlardı ve rahipler ve krallarla hieros gamos'u başlatırlardı.
- Nadītu, Uruk kentindeki İnanna tapınaklarında rahibe olarak görev yapmıştır. Ülkedeki en yüksek ailelerden seçiliyorlardı ve çocuksuz kalmaları, mülk sahibi olmaları ve iş yapmaları gerekiyordu.
- Sümerce nin, Akadca EREŠ kelimesi "hanımefendi" anlamına gelir. nin.dingir (Akadca entu), kelimenin tam anlamıyla "ilahi hanımefendi", bir rahibe.
- "Enmerkar ve Aratta'nın Efendisi" gibi Sümer epik metinlerinde nu-gig, İnanna'ya adanmış tapınaklardaki rahibelerdi ve tanrıçanın kendisine bir gönderme olabilir.
- Ur'lu Puabi bir Akad kraliçesi ya da rahibesiydi. Lagaş'ta olduğu gibi, diğer bazı Sümer şehir devletlerinde de yönetici vali ya da kral aynı zamanda ensi rütbesine sahip bir baş rahipti.
- Kutsal şehir Nippur'un ve tapınak rahipliğinin kontrolü, Sümer Kral Listesi'nde de belirtildiği gibi, genellikle Sümer'in büyük bir kısmı üzerinde hegemonya anlamına geliyordu; bir noktada Nippur rahipliği, yakınlardaki Kiş'ten popüler bir tavernacı olan Kugbau'ya (daha sonra Kubaba olarak tanrılaştırılmıştır) Sümer kraliçesi unvanını vermiştir.
- İbranice İncil'de, İbranice: קְדֵשָׁה qědēšā, Q-D-Š kökünden türetilmiştir, genellikle tanrıça Aşera ile ilişkilendirilen kutsal fahişelerdi.
- Quadishtu, Sümer tanrıçası Qetesh'in tapınaklarında hizmet etmiştir.
- İştaritu dans, müzik ve şarkı söyleme sanatlarında uzmanlaşmıştı ve İştar'ın tapınaklarında hizmet ederlerdi.
- Gılgamış Destanı'nda, bir tapınak fahişesi olan rahibe Şamhat, vahşi Enkidu'yu "altı gün yedi gece" sonra evcilleştirmiştir.
- Dionysos'un on dört Atinalı rahibesi olan Gerarai, kurban törenlerine başkanlık eder ve Anthesteria festivallerine katılırdı. ⓘ
Antik Mısır
Eski Mısır dininde tanrılarla iletişim kurma hakkı ve yükümlülüğü firavuna aitti. Firavun bu görevi kendi adına hareket etme yetkisine sahip bürokratlar olan rahiplere devretmiştir. Rahipler Mısır'ın dört bir yanındaki tapınaklarda görev yapıyor, tanrıların ikamet ettiğine inanılan kült imgelerine sunular sunuyor ve onların yararına diğer ritüelleri yerine getiriyorlardı. Rahiplerin nasıl bir eğitim almaları gerektiği hakkında çok az şey bilinmektedir ve pozisyonlar için personel seçimi, son söz firavunun olmasına rağmen, karışık bir dizi gelenekten etkilenmiştir. Tapınakların büyük mülklere sahip olduğu Mısır'ın Yeni Krallığı'nda, en önemli tarikat olan Karnak'taki Amun tarikatının baş rahipleri önemli siyasi figürlerdi. ⓘ
Yüksek rütbeli rahiplik rolleri genellikle erkekler tarafından üstlenilirdi. Kadınlar genellikle tapınak hiyerarşisinde daha düşük pozisyonlara indirgenmiştir, ancak bazıları, özellikle de dini önemi Geç Dönem'de Amun'un Yüksek Rahiplerini gölgede bırakan Amun'un Tanrısal Karısı gibi özel ve etkili pozisyonlarda bulunmuştur. ⓘ
Antik Roma
Antik Roma'da ve tüm İtalya'da, Ceres ve Proserpina'nın antik tapınakları her zaman yerel ve Romalı elitlerin kadınlarından seçilen kadın sakerdotlar tarafından yönetilirdi. Bu, Romalı matronlar tarafından elde edilebilen tek kamu rahipliğiydi ve büyük bir onurla kabul edilirdi. ⓘ
Romalı bir matron, evli ya da bekâr, üst sınıftan olgun bir kadındı. Kadınlar Vestal Bakireler olarak halk kültüne hizmet edebilirdi ancak çok azı seçilirdi ve o da sadece üst sınıftan genç bakireler arasından seçilirdi. ⓘ
Antik Yunan
- Pythia, çok eski bir tapınak olan Delphi'de Toprak Ana'ya adanmış bir rahibenin unvanıydı. Kehanetleriyle geniş çapta tanınırdı. Rahibe, tapınak Apollo'ya yeniden adandığında da rolünü korumuş ve klasik Yunanistan'ın erkek egemen kültüründe bir kadın için alışılmadık bir önem kazanmıştır.
- Frigyalı Kâhin, Anadolu yaylalarında tarihi bir krallık olan Frigya'daki Apollon kehanetine başkanlık eden rahibeydi. ⓘ
İbrahimi dinler
Yahudilik
Tarihsel
Eski İsrail'de Musa'nın Yasası'na göre kâhinlerin Musa'nın ağabeyi Harun'un soyundan gelmesi gerekiyordu. Mısır'dan Çıkış 30:22-25'te Tanrı Musa'ya kâhinleri "sonsuza dek" kutsamak için kutsal bir mesh yağı yapmasını söyler. Kudüs'teki iki Yahudi Tapınağı döneminde, Aron kâhinleri tapınaklardaki günlük ve özel Yahudi bayram sunularından ve kurbanlardan sorumluydu, bu sunular korbanot olarak bilinir. ⓘ
İbranice'de "rahip" kelimesi kohen (tekil כהן kohen, çoğul כּהנִים kohanim), dolayısıyla Cohen, Cahn, Kahn, Kohn, Kogan, vb. aile isimleridir. Bu aileler Levi (Leviler) kabilesindendir ve yirmi dört örnekte kutsal kitap tarafından bu şekilde adlandırılırlar (Kudüs Talmudu'ndan Mişna'ya Maaser Sheini s. 31a). İbranice'de "rahiplik" için kullanılan sözcük kehunnah'tır. ⓘ
Bu kelime KWN/KON כ-ו-ן 'durmak, hazır olmak, kurulmuş olmak' kökünden gelir ve Tanrı'nın önünde hazır duran kişi anlamında kullanılır ve Fenike dilindeki KHN 𐤊𐤄𐤍 'rahip' veya Arapça kahin كاهن "rahip" gibi diğer Sami dillerinde de yaygındır. ⓘ
Modern Yahudilik
İkinci Tapınağın yıkılmasından ve (dolayısıyla) günlük ve mevsimlik tapınak törenlerinin ve kurbanların sona ermesinden bu yana, kohanim çok daha az ön plana çıkmıştır. Geleneksel Yahudilikte (Ortodoks Yahudilik ve bir dereceye kadar Muhafazakâr Yahudilik) pidyon haben (ilk doğan oğlun kefareti) töreni ve Rahiplik Kutsaması gibi birkaç rahiplik ve Levililik işlevi korunmuştur. Özellikle Ortodoks Yahudilikte kohanim evlilik ve ritüel saflıkla ilgili konularda bir dizi kısıtlamaya tabi olmaya devam etmektedir. ⓘ
Ortodoks Yahudilik Kohanim'in gelecekte restore edilecek bir Tapınak için yedekte tutulduğunu düşünür. Kohanim, Rabbinik Yahudiliğin hiçbir kolunda ya da Karay Yahudiliğinde kefaret, kurban ya da ayin rollerini yerine getirmez. Herhangi bir kohanimin başlıca dini işlevi Rahiplik Kutsamasını yerine getirmektir, ancak bireysel bir kohen aynı zamanda bir haham veya başka bir profesyonel dini lider olabilir. ⓘ
Beta İsrail
İsrail'deki geleneksel Beta İsrail cemaati, tapınağın yıkılmasından sonra diğer Yahudi gruplarla çok az doğrudan temas kurmuş ve neredeyse iki bin yıl boyunca ayrı olarak gelişmiştir. Bazı Beta İsrailliler artık Rabbani Yahudi uygulamalarını takip ederken, Etiyopya Yahudi dini geleneği (Haymanot) Kahen kelimesini kalıtsal olmayan bir din adamına atıfta bulunmak için kullanmaktadır. ⓘ
Samaritanizm
Aaronik Kohanim Gerizim Dağı'ndaki Samiriyeli tapınağında da görev yapmıştır. Samiriyeli kohanim dini liderler olarak rollerini korumuşlardır. ⓘ
Hıristiyanlık
Hıristiyanlığın yayılması ve cemaatlerin oluşmasıyla birlikte, Hıristiyanların 3. yüzyıldan beri piskoposlara ve sadece ikincil anlamda papazlara uyguladıkları Yunanca ἱερεύς (hiereus) ve Latince sacerdos kelimeleri, 6. yüzyılda papazlar için kullanılmaya başlandı ve bugün yaygın olarak papazlar için kullanılmakta ve onları piskoposlardan ayırmaktadır. ⓘ
Günümüzde Katolik Kilisesi, Doğu Ortodoksluğu, Anglikanizm, Doğu Ortodoksluğu, Doğu Kilisesi ve Lutherciliğin bazı kollarında "rahip" terimi, "presbiteryen" terimi de kullanılmakla birlikte, Kutsal Buyruk ayinini almak suretiyle bir bakanlık pozisyonuna atananları ifade etmek için kullanılmaktadır. Protestan Reformu'ndan bu yana, sakramental olmayan mezhepler papazlarını ifade etmek için daha çok "yaşlı" terimini kullanmaktadır. Hristiyanlıktaki "rahip" teriminin Anchor Bible Dictionary'de bir girişi yoktur, ancak sözlük yukarıda bahsedilen terimleri "Koyun, Çoban" girişi altında ele almaktadır. ⓘ
Katoliklik ve Doğu Ortodoksluğu
Bu geleneklerde rahiplere ayrılmış olan en önemli ayinsel eylemler, Kutsal Ayin veya İlahi Liturji (sırasıyla Latin ve Bizans geleneklerinde Efkaristiya'nın kutlanması için kullanılan terimler) ve Günah Çıkarma olarak da adlandırılan Uzlaşma Sakramenti'nin kutlanması da dahil olmak üzere Sakramentlerin yönetimidir. Hastaların Meshedilmesi (Extreme Unction) ve Konfirmasyon sakramentleri de rahipler tarafından yönetilir, ancak Batı geleneğinde Konfirmasyon normalde bir piskopos tarafından kutlanır. Doğu'da Vaftizden hemen sonra papaz tarafından (bir piskopos tarafından özel olarak kutsanmış yağ kullanılarak) Krismasyon gerçekleştirilir ve Unction normalde birkaç papaz (ideal olarak yedi) tarafından gerçekleştirilir, ancak gerekirse bir papaz tarafından da gerçekleştirilebilir. Batı'da Kutsal Vaftiz herkes tarafından kutlanabilir. Vatikan ilmihalinde "Latin geleneğine göre, Mesih'in lütfunun hizmetkârları olarak eşler karşılıklı olarak birbirlerine Evlilik Sakramentini verirler" denmektedir. Dolayısıyla evlilik, çiftlerin kendi kendilerine uyguladıkları bir ayindir, ancak bir diyakoz veya rahip (genellikle töreni yöneten) tarafından tanıklık edilebilir ve kutsanabilir. Doğu'da Kutsal Vaftiz ve Evlilik ("Taç Giyme" olarak adlandırılır) yalnızca bir rahip tarafından gerçekleştirilebilir. Eğer bir kişi aşırı durumlarda (yani ölüm korkusu içindeyken) vaftiz ediliyorsa, sadece kutsal sözlerle birlikte üç kez suya daldırma işlemi meslekten olmayan bir kişi ya da diyakoz tarafından gerçekleştirilebilir. Ayinin geri kalanı ve Krizmasyon, kişi hayatta kalırsa, yine de bir rahip tarafından yapılmalıdır. Yalnızca bir piskopos tarafından kutlanabilecek tek ayin, Ruhbanlığa Kabul (cheirotonia, "El Koyma") ya da Kutsal Emir'dir. ⓘ
Bu geleneklerde sadece belirli şartları yerine getiren erkekler rahip olabilir. Katoliklikte kanonik asgari yaş yirmi beştir. Piskoposlar bu kuraldan vazgeçebilir ve bir yaş daha genç erkekleri papaz olarak atayabilir. Bir yıldan daha uzun süreli muafiyetler Kutsal Makam'a aittir (Can. 1031 §§1, 4.) Bir Katolik rahibin kamu hizmetinde bulunabilmesi için piskoposu ya da başlıca dini amiri tarafından kardinalliğe kabul edilmesi gerekir. Laik rahipler bir piskoposluk bölgesine atanırken, dini rahipler kutsanmış bir yaşam sürerler ve kendi cemaatlerinin faaliyet gösterdiği dünyanın herhangi bir yerinde çalışabilirler. ⓘ
Ortodokslukta normal asgari yaş otuzdur (Can. 9 of Neocaesarea) ancak bir piskopos gerektiğinde bundan vazgeçebilir. Her iki gelenekte de rahipler papaz olduktan sonra evlenemezler. Roma Katolik Kilisesi'nde, Roma Katolikliği'nin büyük çoğunluğunu kapsayan Latin Ayini'ndeki rahipler, diğer bazı Hıristiyan mezheplerinden gelen evli din adamları için özel kurallar dışında bekâr olmalıdır. Doğu Ortodoksluğu ve Doğu Katolik Kiliselerinde evli erkekler rahip olabilir, ancak her iki durumda da dul olsalar bile papaz olduktan sonra evlenemezler. Piskopos adayları sadece bekârlar arasından seçilir. Ortodoks rahipler ya yukarıda belirtilene benzer bir papaz yakası ya da sadece yakası olmayan çok bol siyah bir cübbe giyerler. ⓘ
Anglikan veya Episkopalyan
Anglikan Komünyonu'nda bir rahibin rolü büyük ölçüde Roma Katolik Kilisesi ve Doğu Hıristiyanlığı'ndakiyle aynıdır, ancak hemen hemen her Anglikan eyaletindeki kanon yasası, tıpkı papazlığa atanmada olduğu gibi, onaylama işlemini de piskoposla sınırlandırmaktadır. Dini tarikatlara üye olan Anglikan rahipler bekar kalmak zorundayken (Anglikan Cistercians Tarikatı'ndaki rahipler gibi istisnalar olsa da), dini tarikatlara üye olmayan laik din adamları - piskoposlar, rahipler ve diyakozlar - atanmadan önce veya sonra evlenebilirler (ancak çoğu eyalette aynı cinsiyetten biriyle evlenmelerine izin verilmez). Anglikan kiliseleri, Roma Katolik veya Doğu Hristiyan geleneklerinden farklı olarak, 1971'den bu yana bazı eyaletlerde kadınların rahip olarak atanmasına ("rahibe" değil "rahip" olarak anılır) izin vermiştir. Ancak bu uygulama tartışmalı olmaya devam etmektedir; eyaletlerin azınlığı (dünya çapındaki 38 eyaletten 10'u) tamamen erkeklerden oluşan bir rahipliği sürdürmektedir. Devam eden Anglikan kiliselerinin çoğu kadınları rahipliğe atamamaktadır. ⓘ
Anglikanizm geniş bir teolojik görüş yelpazesini temsil ettiğinden, rahipler kendilerini Roma Katolik Kilisesi'ndekilerden hiçbir açıdan farklı görmeyen rahipleri ve kendilerini rahip kelimesiyle ilişkilendirdikleri daha kutsal teolojik imalardan uzaklaştırmak için presbiteryen unvanını kullanmayı tercih eden bir azınlığı içerir. Rahip, dünya çapındaki tüm Anglikan eyaletlerinde presbiteryenliğin bir üyesinin resmi unvanı olsa da (Elizabeth Dönemi Yerleşimi tarafından korunmuştur), bazı eyaletlerin (İngiltere Kilisesi de dahil olmak üzere) papaz atama töreni, Rahiplerin Atanması (Presbiteryen olarak da adlandırılır) unvanını benimseyerek görüşlerin genişliğini kabul eder. Her iki kelime de 'yaşlılar' anlamına gelse de, tarihsel olarak rahip terimi daha çok "Yüksek Kilise" veya Anglo-Katolik kanatla ilişkilendirilirken, "bakan" terimi daha çok "Düşük Kilise" veya Evanjelik çevrelerde kullanılmıştır. ⓘ
Luthercilik
Genel rahiplik ya da tüm inananların rahipliği, Yeni Ahit'in çeşitli bölümlerinden türetilmiş bir Hristiyan doktrinidir. Protestanlığın temel kavramlarından biridir. Martin Luther'in 1520 tarihli Alman Ulusunun Hıristiyan Soylularına adlı eserinde, Hıristiyanların iki sınıfa ayrılması gerektiğine dair ortaçağ Hıristiyan inancını reddetmek için öne sürdüğü doktrin budur: "ruhani" ve "geçici" ya da ruhani olmayan. Muhafazakâr Lutherci reformlar, Kilise'nin hizmetine ilişkin teolojik ve pratik görüşe de yansımıştır. Avrupa Lutherciliğinin çoğu diyakoz, presbiter ve piskopostan oluşan geleneksel Katolik yönetimini takip eder. Finlandiya, İsveç ve Baltık ülkelerinin Lüteriyen başpiskoposları tarihi ulusal başpiskoposlardır ve Lüteriyen kilisesindeki bazı eski katedraller ve cemaatler Reformasyon'dan yüzyıllar önce inşa edilmiştir. Gerçekten de Anglikan Komünyonu içinde ve İskandinavyalı Lutherciler arasındaki ekümenik çalışmalar, tarihi havarisel meşruiyeti ve tam komünyonu karşılıklı olarak tanımaktadır. Aynı şekilde Amerika'da da Lüteriyenler Episkoposlarla tam bir birlik içinde piskoposların apostolik ardıllığını benimsemişlerdir ve çoğu Lüteriyen ataması bir piskopos tarafından yapılmaktadır. ⓘ
İsveç Kilisesi'nde piskopos, rahip ve diyakoz olmak üzere üçlü bir hizmet vardır ve papazlığa atananlar rahip olarak adlandırılır. Finlandiya Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nde, papazlığa atananlar, Fince olanlar da dahil olmak üzere çeşitli yayınlarda papazlar veya rahipler olarak anılmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri'nde, Lutheran Church-Missouri Synod gibi mezhepler ruhban sınıfının atanmış üyeleri için birbirinin yerine "reverend" ve "pastor" terimlerini kullanmaktadır. ⓘ
Metodizm
Metodist din adamları genellikle papaz, bakan, saygıdeğer vb. unvanlara sahiptir. ⓘ
Son Gün Azizleri
Son Gün Azizleri hareketinde rahiplik, törenleri yerine getirme ve kilisede lider olarak hareket etme yetkisi de dahil olmak üzere Tanrı'nın insana verdiği güç ve yetkidir. Rahiplik yetkisine sahip kişilerden oluşan bir topluluğa yeter sayı denir. Rahiplik hem güç hem de yetki unsurlarını ifade eder. Rahiplik, İsa'nın havarilerine şeytanların kovulması ve hastaların iyileştirilmesi gibi mucizeler gerçekleştirmeleri için verdiği gücü içerir (Luka 9:1). Son Zaman Azizleri, İncil'de peygamberler ve havariler tarafından gerçekleştirilen mucizelerin, rahipliğin tüm anahtarlarına sahip olan İsa'nın mucizeleri de dahil olmak üzere, rahipliğin gücüyle gerçekleştirildiğine inanır. Rahiplik resmi olarak "Tanrı Oğlu'nun Emrinden Sonra Rahiplik" olarak bilinir, ancak tanrının adının çok sık kullanılmasından kaçınmak için rahiplik Melkizedek rahipliği olarak adlandırılır (Melkizedek, İbrahim'in ondalık ödediği baş rahiptir). Bir yetki olarak rahiplik, bir taşıyıcının Tanrı adına dini hizmet eylemlerini gerçekleştirebileceği yetkidir. Son Zaman Azizleri, rahiplik yetkisine sahip biri tarafından gerçekleştirilen eylemlerin (ve özellikle de törenlerin) Tanrı tarafından tanındığına ve cennette, dünyada ve öbür dünyada bağlayıcı olduğuna inanır. ⓘ
Son Gün Azizleri mezhepleri arasında kimlerin rahipliğe atanabileceği konusunda bazı farklılıklar vardır. İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nde (LDS Kilisesi), 12 yaşın üzerindeki tüm layık erkekler rahipliğe atanabilir. Bununla birlikte, 1978 yılında yapılan bir politika değişikliğinden önce, LDS Kilisesi siyah Afrika kökenli erkekleri veya erkek çocukları papazlığa atamıyordu. LDS Kilisesi kadınları hiçbir rahiplik makamına atamamaktadır. Hareketin ikinci büyük mezhebi olan Yeniden Düzenlenmiş İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi (şimdiki Mesih Topluluğu) 1984 yılında kadınları tüm rahiplik makamlarına atamaya başlamıştır. Bu karar, kilisede bir bölünmeye yol açan nedenlerden biriydi ve bu da İsa Mesih'in Son Gün Azizleri'nin Kalan Kilisesi de dahil olmak üzere diğer mezheplerin ortaya çıktığı bağımsız Restorasyon Kolları hareketinin oluşumuna yol açtı. ⓘ
İslam
İslam'da ruhbanlık yoktur. Bununla birlikte, Müslümanlara bu görevde yardımcı olmak için gelişen imamlar ve mollalar gibi çeşitli akademik ve idari makamlar vardır; tam bir tartışma Clergy#Islam adresinde bulunabilir. ⓘ
Mandacılık
Mandaean rahibi, Mandaeizm'de atanmış bir dini lider anlamına gelir. Mandaean kutsal metinlerinde rahiplerden Naṣuraiia (Naṣoraeans) olarak bahsedilir. Tüm rahipler, tarmida inisiyasyonu ile başlayan uzun törenlerden geçmelidir. Mandaean dini liderleri ve dini metinlerin kopyacıları Haham ya da Arapça 'Şeyh' unvanına sahiptir. ⓘ
Tüm Mandaean toplulukları geleneksel olarak bir rahibin varlığına ihtiyaç duyar, çünkü rahiplerin masbuta, masiqta, doğum ve düğün törenleri de dahil olmak üzere tüm önemli dini ritüelleri yönetmeleri gerekir. Rahipler aynı zamanda öğretmen, kâtip ve toplum lideri olarak da görev yapmaktadır. ⓘ
Mandeizm'de üç tür rahip vardır:
- rišama "halkın lideri"
- ganzibria "hazineciler" (Eski Farsça ganza-bara "id.", Neo-Mandaik ganzeḇrānā'dan)
- tarmidia "öğrenciler" (Neo-Mandaik tarmidānā) ⓘ
Rahipler, kendilerini inisiye eden ganzibria rahiplerinin ardıllığına dayanan soylara sahiptir. Doğum soylarından farklı olan rahip soyları tipik olarak birçok Mandean metninin kolofonlarında kaydedilmiştir. Bu pozisyon kalıtsal değildir ve dini konularda oldukça bilgili olan her Mandaean erkeği rahip olmaya uygundur. ⓘ
Doğu dinleri
Hinduizm
Hindu rahipler tarihsel olarak Brahmin kastının üyeleriydi. Rahipler hem atanır hem de eğitilirler. İki tür Hindu rahip vardır: pujariler (swamiler, yogiler ve gurular) ve purohitler (punditler). Bir pujari bir tapınakta ritüelleri yerine getirir. Bu ritüeller arasında murtilerin (tanrıların/tanrıçaların heykelleri) yıkanması, puja yapılması, Tanrılara çeşitli nesnelerin ritüelistik bir şekilde sunulması, Hinduizm'de aarti olarak bilinen ışık sunusu olarak da adlandırılan bir ghee veya yağ lambasının murtilerin önünde sallanması yer alır. Pujariler genellikle evlidir. ⓘ
Bir purohit ise tapınak dışında ritüeller ve saṃskāralar (ayinler) gerçekleştirir. Sadece cenaze törenlerini gerçekleştiren özel purohitler vardır. ⓘ
Çoğu durumda bir purohit aynı zamanda pujari olarak da işlev görür. Hem kadınlar hem de erkekler purohit ve pujari olarak atanır. ⓘ
Zerdüştlük
Zerdüşt rahiplere Mobad adı verilir ve Yasna'yı yönetirler, ritüel ilahiler eşliğinde kutsal ateşe içki dökerler. Mobad ayrıca haoma ritüeli için içecek hazırlar. ⓘ
Hint Zerdüştlüğünde rahiplik erkeklere ayrılmıştır ve çoğunlukla kalıtsal bir pozisyondur, ancak kadınlar İran ve Kuzey Amerika'da mobedyar, yani mobed yardımcısı olarak atanmıştır. ⓘ
Taoizm
Taoist rahipler (道士 "Tao'nun ustası" s. 488) eski Çin felsefesinin Yin-Yang 5 element (ateş, su, toprak, tahta ve metal s. 53) ekolünün evlilik, ölüm, festival döngüleri ve benzeri konularla ilgili ilkelerinin yorumcuları olarak hareket ederler. Taoist rahip, meditasyonun faydalarını halka açık ritüel ve ayinler aracılığıyla kendi toplumuyla paylaşmaya çalışır (s. 326). Tang'dan önceki eski rahiplikte rahip Jijiu ("libationer", s. 550) olarak adlandırılırdı ve hem erkek hem de kadın uygulayıcılar liyakate göre seçilirdi. Bu sistem yakın zamanlara kadar kademeli olarak sadece erkeklerden oluşan kalıtsal bir Taoist rahipliğine dönüşmüştür (s. 550,551). ⓘ
Yerli ve etnik dinler
Şintoizm
Şinto rahibine kannushi (神主, lit. "Kami'nin efendisi") denir, orijinal olarak kamunushi olarak telaffuz edilir, bazen shinshoku (神職) olarak da anılır. Bir kannushi, bir Şinto tapınağının veya jinjanın bakımından, arınma ayinlerinden ve belirli bir kamiye ibadet ve hürmeti yönetmekten sorumlu kişidir. Ayrıca, rahiplere birçok ayinde bir tür şaman veya medyum olarak miko (巫女, "tapınak bakireleri") yardımcı olur. Bakireler eğitim gören aile üyeleri, çıraklar ya da yerel gönüllüler olabilir. ⓘ
Saiin, Kamo Tapınağında Baş Rahibe olarak görev yapan Japon imparatorunun kadın akrabalarıydı (saiō olarak adlandırılır). Saiō ayrıca Ise Tapınağı'nda da görev yapardı. Saiin rahibeleri genellikle soylular arasından seçilirdi. Prensip olarak Saiin'ler evlenmezdi ancak istisnalar da vardı. Bazı Saiin'ler Japonca'da Nyōgo olarak adlandırılan imparatorun eşleri olurlardı. Saiin rahibeler düzeni Heian ve Kamakura dönemleri boyunca varlığını sürdürmüştür. ⓘ
Afrika
Batı Nijerya'nın Yoruba halkı, MS 800-1000 yıllarına dayanan rahip ve rahibelerden oluşan bir şef hiyerarşisine sahip yerli bir din uygulamaktadır. Ifá rahip ve rahibeleri erkekler için Babalawo ve kadınlar için Iyanifa unvanlarını taşırlar. Çeşitli Orisha rahip ve rahibeleri erkekler için Babalorisa ve kadınlar için Iyalorisa unvanını taşır. İnisiyelere ayrıca hangi tanrı altında inisiye edildiklerini gösteren bir Orisa veya Ifá adı verilir. Örneğin, bir Osun Rahibesi Osunyemi, bir Ifá Rahibi ise Ifáyemi olarak adlandırılabilir. Bu geleneksel kültür, dünyanın dört bir yanından inisiyelerin rahipliğe kabul edilmek için Nijerya'ya dönmesiyle günümüzde de devam etmektedir ve Yeni Dünya'daki çeşitli türev mezhepler (Küba Santerisi ve Brezilya Umbandası gibi) de görevlilerine atıfta bulunmak için aynı unvanları kullanmaktadır. ⓘ
Afro-Latin Amerika dinleri
Brezilya'da Umbanda, Candomblé ve Quimbanda dinlerindeki rahiplere pai-de-santo (İngilizce'de "Azizin Babası") veya "babalorixá" (Yoruba dilinde Orisha'nın Babası anlamına gelen bàbálórìsà'dan ödünç alınmış bir sözcüktür) denir; bunun kadın karşılığı mãe-de-santo ("Azizin Annesi") olup "ialorixá" (Yoruba: iyálórìsà) olarak da anılır. ⓘ
Küba Santería'sında bir rahip Santero ya da dişil karşılığı olarak Santera olarak adlandırılır. ⓘ
Neo-Paganizm
Wicca
Geleneksel Wiccan inançlarına göre, dinin her üyesi bir rahibe veya rahip olarak kabul edilir, çünkü hiç kimsenin bir başkası ile İlahi Olan arasında duramayacağına inanılır. Bununla birlikte, Wiccan tapınaklarının ve kiliselerinin sayısının artmasına tepki olarak, dinin çeşitli mezhepleri daha geniş bir laik kitleye hizmet eden çekirdek bir rahibe ve rahip grubu geliştirmeye başlamıştır. Bu eğilim yaygın olmaktan uzaktır, ancak dine olan ilginin artması nedeniyle kabul görmektedir. ⓘ
Elbise
Antik çağlardaki din görevlilerinin kıyafetleri, kültürlerden gelen fresklerde ve eserlerde gösterilebilir. Kıyafetin, başa takılan ya da kişinin elinde tuttuğu tanrının bazı sembolleriyle birlikte, kültürün geleneksel kıyafetleriyle ilişkili olduğu tahmin edilmektedir. Bazen özel renkler, malzemeler ya da desenler, Vestal Bakirelerinin başına örtülen beyaz yün örtüde olduğu gibi, kutlama yapan kişileri ayırt eder. ⓘ
Bazen dini törenlerde kutlama yapanlar sembolik bir saflık jesti olarak tüm kıyafetlerini çıkarırlar. Bu durum eski çağlarda sıklıkla görülmüştür. Bunun bir örneği solda, M.Ö. 500'lerden kalma bir Kylix üzerinde bir rahibenin yer aldığı şekilde gösterilmiştir. Modern dini gruplar bu tür sembolizmden kaçınma eğilimindedir ve bazıları bu kavramdan oldukça rahatsız olabilir. ⓘ
Günümüz rahiplerinin birçoğunun dini görevlerini yerine getirirken uzun etek ve cüppe giymeye devam etmeleri, dini uygulamalarının ortaya çıktığı kültürlerin eski geleneklerini ifade etmek için yorumlanabilir. ⓘ
Çoğu Hıristiyan geleneğinde rahipler, sokak kıyafetinin ayırt edici bir biçimi olan ruhban kıyafeti giyerler. Münferit gelenekler içinde bile bu kıyafet, duruma göre önemli ölçüde değişiklik gösterir. Batı Hıristiyanlığında, sert beyaz papaz yakası papaz kıyafetlerinin neredeyse evrensel bir özelliği haline gelmiştir ve cüppe ya da papaz gömleği ile birlikte giyilir. Yaka ya tam yaka ya da gömlek yakasındaki kare bir kesikten görünen körelmiş bir çıkıntı olabilir. ⓘ
Doğu Hristiyan rahipleri çoğunlukla farklı kesimli iki kat cüppeden oluşan geleneksel kıyafetlerini muhafaza ederler: dıştaki exorasson (Yunanca) veya riasa (Rusça) altında rasson (Yunanca) veya podriasnik (Rusça). Eğer bir pektoral haç verilmişse, Rus geleneğinde genellikle sokak kıyafetleriyle birlikte giyilir, ancak Yunan geleneğinde bu pek sık değildir. ⓘ
Ayırt edici ruhani kıyafetler modern zamanlarda eskiye nazaran daha az giyilmektedir ve çoğu durumda, özellikle de kendilerini büyük ölçüde seküler olarak gören ülkelerde, bir rahibin pastoral bir sıfatla hareket etmediği zamanlarda bunu giymesi nadirdir. Ancak bu durumun istisnaları da vardır ve birçok rahip, özellikle de kendi dinlerinin nüfusun açık bir çoğunluğunu oluşturduğu ülkelerde, nadiren de olsa cübbesiz toplum içine çıkmaktadır. Papa John Paul II, Katolik rahiplere ve din adamlarına, zulüm veya ciddi sözlü saldırılara yol açmayacaksa, her zaman kendilerine özgü (ruhani) kıyafetlerini giymeleri talimatını vermiştir. ⓘ
Rahip unvanını koruyan Hıristiyan gelenekleri, yalnızca ayinler sırasında giyilen özel ayin kıyafetleri geleneğini de sürdürmektedir. Kıyafetler farklı Hristiyan gelenekleri arasında büyük farklılıklar gösterir. ⓘ
Wicca gibi modern Pagan dinlerinde din adamları için belirlenmiş belirli bir kıyafet şekli yoktur. Eğer varsa, bu söz konusu mezhebe özgüdür ve evrensel bir uygulama değildir. Bununla birlikte, dini ayinler sırasında ibadet edenler tarafından sıklıkla giyilen geleneksel bir kıyafet biçimi (genellikle yere kadar uzanan bir tunik ve cingulum olarak bilinen düğümlü bir kordon) vardır. Din adamları için belirli bir kıyafet biçimi dikte eden Wicca gelenekleri arasında, genellikle geleneksel tuniği diğer kıyafetlere (önü açık bir cübbe veya pelerin gibi) ek olarak, bir alışkanlığa benzer şekilde dini kıyafetin ayırt edici bir biçimi olarak giyerler. ⓘ
Rahip yardımcısı
Birçok dinde bir veya daha fazla yardımcı rahip katmanı vardır. ⓘ
Eski Yakın Doğu'da hiyerodüller tapınaklarda rahibenin yardımcıları olarak görev yaparlardı. ⓘ
Eski Yahudilikte, Rahiplerin (Kohanim) kurbanların sunulmasında, ilahilerin söylenmesinde ve Tapınağın bakımında yardımcıları olarak Levililerden oluşan bir sınıfları vardı. Kâhinler ve Levililer'e de Nethinim adı verilen hizmetkârlar hizmet ederdi. Bu en alt düzeydeki hizmetkârlar kâhin değildi. ⓘ
Rahip yardımcısı, Anglikan ve Piskoposluk kiliselerinde, atandıkları cemaatin kıdemli din adamı olmayan, ancak yine de rahiplerin emrinde olan bir rahiptir; işlev veya teoloji açısından bir fark yoktur, sadece 'derece' veya 'rütbe' farkı vardır. Bazı yardımcı rahiplerin "sektör hizmeti" vardır, yani yerel kilise içinde belirli bir hizmet alanında uzmanlaşmışlardır, örneğin gençlik çalışmaları, hastane çalışmaları ya da yerel hafif sanayiye hizmet. Ayrıca yarı zamanlı olarak piskoposluk atamaları da yapabilirler. Çoğu durumda (hepsi olmasa da), bir papaz yardımcısı yasal olarak papaz yardımcısı statüsüne sahiptir, ancak tüm papaz yardımcıları papaz değildir, çünkü bu yasal statü aynı zamanda kilise ortamında yardımcı olarak çalışan birçok diyakoz için de geçerlidir. ⓘ
Katolik Kilisesi'nde buna karşılık gelen terim "kilise papazıdır" - bir kilisenin papazına (Latince: parochus) kilise cemaatinin pastoral bakımında yardımcı olmak üzere atanmış bir rahiptir. Normalde tüm papazlar aynı zamanda atanmış rahiplerdir; bazen bir yardımcı piskopos bu göreve atanır. ⓘ
Wicca'da bir coven ya da tapınağın lideri (baş rahibe ya da baş rahip) genellikle bir yardımcı atar. Bu yardımcı genellikle 'vekil' olarak adlandırılır, ancak daha geleneksel terimler olan 'bakire' (kadın olduğunda ve bir baş rahibeye yardım ettiğinde) ve 'çağırıcı' (erkek olduğunda ve bir baş rahibe yardım ettiğinde) hala birçok mezhepte kullanılmaktadır. ⓘ
Katolik Kilisesinde
Roma Katolik Kilisesi'nde papazlar 6-7 yıllık bir eğitimden sonra episkopos tarafından bu rütbeye çıkarılırlar. Papazlığa adım atma ayini ile beraber bu kişi vaaz etme ve sakramentleri yönetme yetkisini alır. En önemli görevlerden birisi ayin sırasında Efkaristiyayı yerine getirmektir. Katolik inanca göre Efkaristiya, İsa'nın gerçek bedeni ve gerçek kanıdır. Ayin sırasında şarap, kana ve ekmek de bedene dönüşür. ⓘ
Papazlığın Ahit'te yer almasına karşın bunun tamamıyla ifade bulması 2. yüzyılı bulmuştur. O zamana kadar bütün cemaatler bir episkopos veya presbiter (ileri gelen, rahip) tarafından yönlendirilmiştir. Cemaatler büyüyüp daha çok ruhbana ihtiyaç duyunca episkoposlar daha yüksek seviyeli ruhbanlar haline gelerek yanlarına her şehirde birden fazla cemaatle yapılan Efkaristya sırasında yardım eden yardımcı rahipler (papazlar) almışlardır. Diyakoz (hizmetli) da kiliselere ait varlıkları ve yoksullara yardım işlerini idare eden kişiler olarak zaman içinde bu şekilde ortaya çıkmıştır. ⓘ