Tiran

Xia Kralı Jie, baskıyı temsil eden bir Ji sırıklı silah tutuyor ve gücünü kötüye kullanmasını simgeleyen iki kadının üzerinde oturuyor ⓘ

Killing No Murder, kapak sayfası, Oliver Cromwell'e suikast eylemine ilham vermek ve bu eylemi meşru kılmak için yazılmış 17. yüzyıl İngiliz broşürünün 18. yüzyılda yeniden basımı. ⓘ

Tiran (Eski Yunanca τύραννος, tyrannos), kelimenin modern İngilizce kullanımında, yasalarla sınırlandırılmamış mutlak bir hükümdar veya meşru bir hükümdarın egemenliğini gasp eden kişidir. Genellikle zalim olarak tasvir edilen tiranlar, konumlarını baskıcı yöntemlere başvurarak koruyabilirler. Orijinal Yunanca terim, anayasal hakkı olmadan iktidara gelen mutlak bir hükümdar anlamına geliyordu, ancak kelime Arkaik ve erken Klasik dönemlerde nötr bir çağrışıma sahipti. Ancak Yunan filozof Platon tyrannos'u olumsuz bir kelime olarak görmüş ve felsefenin siyaset üzerindeki belirleyici etkisi nedeniyle olumsuz çağrışımları artarak Helenistik döneme kadar devam etmiştir. ⓘ

Filozoflar Platon ve Aristoteles tiranı, hem kendi halkına hem de başkalarına karşı aşırı ve acımasız yöntemler kullanarak kanunsuz bir şekilde yöneten kişi olarak tanımlamışlardır. Encyclopédie ise bu terimi "tebaasını tutkularının ve haksız arzularının kurbanı haline getiren, kanunların yerine koyduğu" egemen güç gaspçısı olarak tanımlamıştır. MÖ beşinci yüzyılın sonları ve dördüncü yüzyılda, özellikle Sicilya'da ordunun desteğini alan yeni bir tiran türü ortaya çıkmıştır. ⓘ

Tiranlık suçlamalarını çeşitli hükümet türlerine uygulamak mümkündür:

• tek bir kişi tarafından yönetilen (otokraside)
• bir azınlık tarafından yönetilmesi (oligarşide, azınlığın tiranlığı)
• çoğunluğun yönetimine (demokraside, çoğunluğun tiranlığı) ⓘ

Tiran (Grekçe: τύραννος, tyrannos), hukuk ve anayasa kurallarından bağımsız bir yönetim biçimi sergileyen önder. Terimin kökeni Klasik Yunanistan'a dek uzanmaktadır. ⓘ

Etimoloji

İngilizce tyrant ismi, 1290'lardan itibaren Eski Fransızca aracılığıyla Orta İngilizce kullanımında görülmektedir. Bu sözcük Latince tyrannus "gayrimeşru hükümdar" sözcüğünden türetilmiştir ve bu da Yunanca τύραννος tyrannos "hükümdar, polis hükümdarı" sözcüğünden alıntıdır; tyrannos da Ön Yunanca kökenlidir, belki de Lidce'den gelmektedir. Son -t, Eski Fransızcada -ant'daki şimdiki zaman ortaçlarıyla ilişkilendirilerek ortaya çıkar. ⓘ

Tanım

"'Tiranlık' kelimesi sadece Yunanlılar tarafından değil, büyük kitapların geleneği boyunca birçok anlamda kullanılmıştır." Oxford İngilizce Sözlüğü alternatif tanımlar sunmaktadır: bir yönetici, gayrimeşru bir yönetici (bir gaspçı), mutlak bir yönetici (despot) veya baskıcı, adaletsiz veya zalim bir yönetici. Bu terim genellikle tebaasını acımasız yöntemlerle yöneten kötü niyetli otokratlara uygulanır. Baskı, adaletsizlik ve zalimliğin standartlaştırılmış ölçüleri veya eşikleri yoktur. ⓘ

Yunanlılar hem gaspçıları hem de gaspçılardan yönetimi devralanları tiran olarak tanımlamışlardır. Polybius (~M.Ö. 150), herhangi bir tek adam yönetiminin (monarşi/yürütme) eninde sonunda bir tiranlığa dönüşeceğini belirtmiştir. ⓘ

Eski kelimeler tarihsel kullanımlarına göre tanımlanır. İncil'den yapılan alıntılarda tiran kelimesi kullanılmaz, ancak yöneticilerin kötülüğüne, zalimliğine ve adaletsizliğine atıfta bulunan Yunan filozoflarınkine çok benzer görüşler ifade edilir.

• "Kükreyen bir aslan ya da saldırgan bir ayı gibi, zavallı bir halkın üzerinde kötü bir yönetici vardır. Anlayıştan yoksun bir yönetici zalim bir baskıcıdır, ama haksız kazançtan nefret eden kişi uzun bir yaşam sürer." Süleyman'ın Özdeyişleri 28:15-16
• "Bir kral adaletle ülkeye istikrar verir, ama ağır çıkarlar sağlayan biri onu mahveder." Atasözleri 29:4 ⓘ

Yunan filozoflar meşruiyet ya da mutlakiyetten ziyade yönetimin niteliğini vurgulamışlardır. "Hem Platon hem de Aristoteles kraldan iyi bir hükümdar, tirandan ise kötü bir hükümdar olarak bahseder. Her ikisi de monarşinin ya da tek bir adam tarafından yönetilmenin, yönetilenlerin refahı için olduğunda kraliyet, yalnızca yöneticinin çıkarına hizmet ettiğinde ise tiranlık olduğunu söyler. Her ikisi de kanunsuzluğu - ya mevcut kanunların ihlali ya da yerleşik kanunlar olmaksızın kişisel fiatla yönetim - tiranlığın işareti haline getirir." ⓘ

Aydınlanma filozofları tiranlığı ilişkili özelliklerine göre tanımlıyor gibiydi.

• "Kaprisinden başka kanun tanımayan hükümdara tiran denir." Voltaire, Felsefe Sözlüğü'nde
• "Hukukun bittiği yerde Tiranlık başlar." Locke, Hükümet Üzerine İki İnceleme'de ⓘ

Bazı yazarlar kötü sonuçların göreceli olduğunu düşünmekte ve bazı tiranları otoriter yönetimin faydalı olabileceği (örneğin Türkiye'den Mustafa Kemal Atatürk) veya ülkeye sınırlı kalıcı zarar verebileceği (İspanya'dan Francisco Franco gibi) örnekler olarak göstermektedir, ancak bunlar çok öznel değerlendirmelerdir. Tiranları listeleyen veya sıralayanlar, karşılaştırma için tanımlar ve kriterler sunabilir veya öznelliği kabul edebilirler. Karşılaştırma kriterleri arasında kontrol listeleri veya ceset sayıları yer alabilir. Savaştaki ölümleri hesaba katmak sorunludur - savaş imparatorluklar kurabilir ya da halkı koruyabilir - aynı zamanda kazanan tiranları iktidarda tutar.

Qin Shi-Huang Di Çin'in ilk imparatorudur. Yedi ayrı krallığı tek bir ulus olarak birleştirmiştir. Çin Seddi'ni inşa etti ve terra-cotta askerleriyle birlikte gömüldü. Çinliler onun hakkında karışık duygulara sahip. Yarattığı ulusla gurur duyuyorlar ama o manyak bir zorbaydı. -Gene Luen Yang ⓘ

Baskıcı liderler devletleri bir arada tutmuştur (Büyük İskender, Josip Broz Tito). ⓘ

Modern bir tiran, insanlığa karşı suçlar gibi uluslararası ceza hukukunun kanıtlanmış ihlalleriyle objektif olarak tanımlanabilir. ⓘ

Edward Sexby'nin 1657 tarihli broşürü, "Öldürmek, Cinayet Değildir", <nowiki> Oliver Cromwell'in öldürülmesine ilham vermek ve hangi durumlarda bir suikastın onurlu sayılabileceğini göstermek için yazılan broşürde bir tiranın 14 temel özelliği özetlenmiştir. Belgenin tamamı, Hıristiyanlık öncesi tarihin erken dönemlerinden, broşürün yazıldığı 17. yüzyıla kadar konuyla ilgili noktaları ele almakta ve bunlara atıfta bulunmaktadır. "Öldürmek Yok, Cinayet Yok" tiranlığın en yaygın özelliklerinin altını çiziyor:

1. Önceden askeri liderlik hizmeti - tiranlar genellikle eski yüzbaşılar veya generallerdir, bu da onlara devlet meselelerinde bir dereceye kadar onur, sadakat ve saygınlık sağlar
2. Güç yerine hile - çoğu tiran askeri olarak zorlamaktansa manipüle ederek üstün güce ulaşmayı tercih eder
3. Eskiden saygın olan kişilerin, entelektüellerin veya kurumların karalanması ve/veya dağıtılması ve rafine düşüncenin veya halkın devlet işlerine katılımının engellenmesi
4. Kolektif girdi, pazarlık veya tartışmanın (toplantılar, konferanslar, vb.) olmaması veya en aza indirilmesi
5. Kamuoyunun dikkatini dağıtmak, yeni vergiler toplamak veya gelecekteki iş yollarını açmak amacıyla askeri faaliyetlerin artırılması
6. Aile içi ilişkilerde kısasa kısas ortak yaşam: örneğin, dini fikirleri tiran için yararlı ve gurur verici oldukları ölçüde caiz bulmak; aristokratları veya soyluları tiran iradesine uydukları veya tiran hizmetinde oldukları ölçüde övgüye değer ve onurlu bulmak vb.
7. Tanrı'dan ilham alma iddiaları
8. Tanrı ve din sevgisine yönelik iddialar
9. Halkın iradesinin etkinliğini ortadan kaldırmanın bir yolu olarak yayın yoksulluğunu artırmak veya sürdürmek

[Orijinal metin 1657: https://archive.org/details/killingnomurderb00sexbuoft/page/n3/mode/2up] ⓘ

İskoçya'da Samuel Rutherford'un Lex Rex ve Alexander Shields'in A Hind Let Loose adlı eserleri tiranlığa karşı yazılmış etkili teoloji eserleriydi. ⓘ

Tarihsel biçimler

Antik Yunan ve Sicilya tiranları, bir deme'nin farklı fraksiyonlarının desteğini alarak iktidara gelen etkili fırsatçılardı. Muhtemelen Yunan öncesi, Pelasg veya doğu kökenli olan tyrannos kelimesi o zamanlar etik bir kınama taşımıyordu; sadece bir polis'te alışılmadık yollarla yürütme gücünü elde eden iyi veya kötü herhangi birine atıfta bulunuyordu. Tiranlara destek oligarklardan, büyüyen orta sınıftan ya da toprağı olmayan veya zengin toprak sahiplerine borçlu olan köylülerden gelebilirdi. ⓘ

Yunan tiranları, kendi şehir devletlerinin dışından paralı askerler kullanarak iktidarda kaldılar. Thales, tiranlıkla alay etmek için, görülecek en tuhaf şeyin "yaşlı bir tiran" olduğunu yazarak, tiranların uzun süre hayatta kalmak için halk desteğine sahip olmadıklarını ifade etmiştir. ⓘ

Aesymnetes

Bir aesymnetes (çoğulu aesymnetai), Mytilene'li Pittacus (MÖ 640-568 civarı) gibi tiranlarla benzer güç kapsamına sahipti ve bir kriz zamanında bir şehir devleti tarafından ömür boyu veya belirli bir süre için seçilirdi - tek fark, aesymnetes'in anayasal bir makam olması ve Roma diktatörüyle karşılaştırılabilir olmasıydı. Bazı şehir devletlerindeki sulh yargıçlarına da aesymnetai denirdi. ⓘ

Popülizm

Hipparchus'u öldürdükten sonra tyrannicides olarak tanınan ve Atina demokrasisinin önde gelen sembolü olan Harmodius ve Aristogeiton'un heykelsi bir eşleştirmesi ⓘ

Bazı Yunan tiranları, iktidarı ele geçirdiklerinde kendilerini aristokratlara karşı alt sınıfların savunucusu olarak göstermişlerdir. Örneğin, halkın hayal gücü Peisistratus'u, (takma adlı) Aristoteles tarafından anlatılan, ancak muhtemelen kurgusal olan, bir çiftçiyi arazisinin özellikle kısır olması nedeniyle vergiden muaf tuttuğu bir olayla hatırlamıştır. ⓘ

Öte yandan Peisistratus'un oğulları Hippias ve Hipparchus o kadar da yetenekli yöneticiler değildi ve hoşnutsuz aristokratlar Harmodios ve Aristogeiton Hipparchus'u öldürünce, Hippias'ın yönetimi hızla baskıcı bir hal aldı ve MÖ 510'da Peisistratidlerin sürülmesiyle sonuçlandı ve bundan sonra Pers Şahanşah'ın (Kralların Kralı) müşterileri olarak Persepolis'te ikamet ettiler. ⓘ

Arkaik tiranlar

Tiran kelimesinin bilinen en eski kullanımlarından biri (Yunanca) Platon'dan üç yüzyıl önce yaşamış olan şair Archilochus tarafından Lidya kralı Gyges'e atfen kullanılmıştır. Kralın iktidarı ele geçirmesi alışılmadık bir durumdu. ⓘ

Arkaik dönem tiranlarının en parlak dönemi MÖ 6. yüzyılın başlarında, Kleisthenes'in Peloponnesus'taki Sicyon'u ve Polycrates'in Samos'u yönettiği dönemde yaşanmıştır. Bu süre zarfında Ege dünyasında birçok hükümet isyanlarla devrilmiştir. Sparta'nın hırslı ve yetenekli ephoru Chilon, komşu devletler arasında güçlü bir ittifak kurarak, popüler olmayan zalim yönetimlere karşı çıkmak isteyen bu gruplarla ortak bir neden oluşturdu. Sicyon, Korint ve Atina tiranlarına karşı müdahale eden Sparta böylece Pers istilalarından önce Helen liderliğini üstlendi. Eş zamanlı olarak Persler Yunanistan'a girmeye başlamış ve birçok tiran kendilerini ortadan kaldırmak isteyen halk güçlerine karşı Perslerden yardım istemiştir. ⓘ

Korint

Korint, Yunan tiranlarının en eskilerinden birine ev sahipliği yapmıştır. Korint'te, sömürge girişimleriyle artan zenginlik, şarap ve petrol ihracatının getirdiği daha geniş ufuklar ve denizaşırı ülkelerde istihdam edilen paralı hoplitlerin geri dönerken getirdikleri Doğu Akdeniz deneyimleri yeni bir ortam yarattı. Cypselus'un Bacchiadae'nin baskın ama popüler olmayan klanının aristokratik gücünü devirmesi için koşullar uygundu. Klan üyeleri MÖ 657'de öldürüldü, idam edildi, sürüldü ya da sürgüne gönderildi. Korint onun yönetimi altında ekonomik olarak zenginleşti ve Cypselus koruması olmadan yönetmeyi başardı. Daha sonra konumunu oğlu Periander'e miras bıraktığında, tiranlığın daha az güvenli olduğu kanıtlandı ve Periander kişisel olarak kendisine sadık paralı askerlerden oluşan bir maiyete ihtiyaç duydu. ⓘ

Yine de, Cypselus ve Periander yönetiminde Korint, sömürge girişimleri üzerindeki kontrolünü genişletti ve sıkılaştırdı ve Korint çömlekçiliği ihracatı gelişti. Bununla birlikte, tiranlar nadiren sorunsuz bir veraset hattı kurmayı başarmışlardır. Periander hamile karısını merdivenlerden aşağı atmış (öldürmüş), cariyelerini diri diri yakmış, oğlunu sürgüne göndermiş, kayınpederiyle savaşmış ve düşman olarak gördüğü 300 oğlunu hadım etmeye kalkışmıştır. Yine de konumunu korumuştur. Periander'in halefi daha az şanslıydı ve kovuldu. Bundan sonra Korint cansız bir oligarşi tarafından yönetildi ve sonunda Atina ve Sparta'nın yükselen servetleri tarafından gölgede bırakıldı. ⓘ

Atina

Atina tiranlarına Arkaik dönemin sonlarında ev sahipliği yapmıştır. Atina'da halk tiranlık unvanını ilk olarak Peisistratos'a (Atinalı kanun koyucu Solon'un akrabası) vermiş, o da iki başarısız girişimin ardından M.Ö. 546 yılında kendisini tiran ilan etmeyi başarmıştır. Zeytinyağı ihracatının artmasıyla zenginleşen ovadaki köylülerin ve toprak sahiplerinin refahından ve Marathon'dan gelen müşterilerinden aldığı destekle otoriter bir güç elde etmeyi başardı. Peisistratus, Athena'nın devlet kültünü teşvik etmek; festivallerin oluşturulmasını teşvik etmek; ödüllerin zeytinyağı kavanozları olduğu Panathenaik Oyunları desteklemek ve Dionysia'yı desteklemek (nihayetinde Atina tiyatrosunun gelişmesine yol açan) gibi iddialı bir kamu işleri programı sayesinde kişisel popülaritesini korumayı başardı. ⓘ

Onu oğulları takip etti ve Atina demokrasisinin daha sonra büyümesiyle birlikte "tiran" unvanı bilindik olumsuz çağrışımlarını aldı. Peisistratus'un oğlu tiran Hipparchus'un MÖ 514 yılında Atina'da Aristogeiton ve Harmodios tarafından öldürülmesi, "tiran katilleri kültü "nün başlangıcı olmuştur. Tiranlığa karşı duyulan nefret bu kült hareketini karakterize ediyordu. Perslerden gelen mali yardıma rağmen, 510 yılında Peisistratidler entrika, sürgün ve Sparta silahlarının bir kombinasyonuyla kovuldular. Tiranlık karşıtı tutum özellikle MÖ 508'den sonra, Kleisthenes'in siyasi sistemi demokratia'ya benzeyecek şekilde yeniden biçimlendirdiği Atina'da yaygınlaştı. Hippias (Peisistratus'un diğer oğlu) Yunanlıları Persler adına yönetmeyi teklif etti ve Perslere Yunanlılara karşı askeri tavsiyelerde bulundu. ⓘ

Spartalıların MÖ 404'te yenilmiş Attika'ya dayattıkları Otuz Tiran, bilinen anlamda tiran olarak sınıflandırılamazdı ve aslında bir oligarşiydi. ⓘ

Sicilyalı tiranlar

En iyi bilinen Sicilya tiranları Arkaik dönemden çok sonra ortaya çıkmıştır. Sicilya'daki tiranlıklar da benzer nedenlerle ortaya çıkmıştır, ancak burada Kartaca saldırısı tehdidi tiranlığı uzatmış ve halkı arkalarına alan askeri liderlerin yükselişini kolaylaştırmıştır. Gelo, I. Hiero, II. Hiero, Yaşlı Dionysius, Genç Dionysius ve Siraküzalı Agathokles gibi Sicilya tiranları gösterişli saraylar kurmuş ve kültür hamisi olmuşlardır. Sicilyalı tiranların hayatlarını tehdit eden tehlikeler, "Demokles'in Kılıcı "nın ahlaki hikayesinde vurgulanmaktadır. ⓘ

Daha sonraki tiranlar

M.Ö. 4. ve 3. yüzyıllarda Makedon hegemonyası altında Yunanistan'da, özellikle de Mora'nın birçok şehrine kuklalarını yerleştiren kral Antigonus II Gonatas'ın yönetimi altında yeni bir tiranlar kuşağı yükseldi. Sicyonlu Cleon, Megalopolisli Aristodemus, Argoslu Aristomachus I, Sicyonlu Abantidas, Argoslu Aristippus, Megalopolisli Lydiadas, Argoslu Aristomachus II ve Hermione'li Xenon bunlara örnektir. ⓘ

Bu yöneticilere karşı, MÖ 280'de demokratik kentler, etkisini Korinthia, Megaris, Argolis ve Arcadia'ya kadar genişletmeyi başaran Akha Birliği'nde güçlerini birleştirmeye başladılar. MÖ 251'den itibaren Sicyonlu Aratus'un önderliğinde Akalar birçok kenti kurtardılar, bazı durumlarda tiranları istifa etmeye ikna ettiler ve Aratus MÖ 213'te öldüğünde Hellas 15 yıldan fazla bir süredir tiranlardan kurtulmuştu. Yunan anakarasındaki son tiran Spartalı Nabis M.Ö. 192 yılında bir suikast sonucu öldürülmüş ve ölümünden sonra Mora Yarımadası istikrarlı demokrasilerden oluşan bir konfederasyon olarak Akha Birliği'nde birleşmiştir. ⓘ

Roma tiranları

Suetonius, Tacitus, Plutarch ve Josephus gibi Romalı tarihçiler sık sık "özgürlüğe" karşıt olarak "tiranlıktan" söz etmişlerdir. Tiranlık, imparatorluk yönetimi ve Roma Senatosu'ndan çok fazla yetki gasp eden yöneticilerle ilişkilendirilirdi. "Özgürlük" savunucuları ise Cumhuriyet ve Senato yanlısı olma eğilimindeydiler. Örneğin, Julius Caesar ve suikastçıları hakkında Suetonius şöyle yazmıştır:

Bu nedenle, daha önce ayrı ayrı, genellikle iki ya da üç kişilik gruplar tarafından kurulan komplolar genel bir komploda birleşti, çünkü halk bile artık mevcut koşullardan memnun değildi, ama hem gizlice hem de açıkça onun tiranlığına isyan etti ve özgürlüklerinin savunucuları için haykırdı. ⓘ

İmparatorluk vatandaşları tiranları tanımlarken ihtiyatlı davranıyorlardı. "...Cicero'nun başı ve elleri kesildi ve herkese tiranlığa karşı konuşmanın tehlikelerini hatırlatmak için Senato kürsüsüne çivilendi." O zamandan beri tiranlık örneklerini antik Yunan hükümdarlarıyla sınırlandırarak tiranlığı soyut bir şekilde tartışma eğilimi olmuştur. Filozoflar tarihçilerden daha açık sözlü olmuşlardır. ⓘ

Josephus, Kutsal Kitap tarihinde (Yahudilerin Eski Eserleri'nde) Nemrut, Musa, Makabiler ve Büyük Hirodes gibi tiranları tanımlamıştır. Ayrıca daha sonraki bazı tiranları da tanımlamıştır. ⓘ

Klasiklerde

Tiranlık, Batı düşüncesinin "Büyük Fikirlerinden" biri olarak önemli bir konu olarak kabul edilir. Klasikler tiranlık ve nedenleri, etkileri, yöntemleri, uygulayıcıları, alternatifleri... hakkında birçok referans içerir. Tiranlığı tarihsel, dini, etik, siyasi ve kurgusal perspektiflerden ele alırlar. "Siyaset teorisinde tartışılmaz olan bir nokta varsa, o da tiranlığın hükümetin en kötü yozlaşması - gücün acımasızca kötüye kullanılması ve ona tabi olan insanların şiddetle istismar edilmesi - olduğudur." Bu görüş klasikler arasında bir fikir birliğini temsil etse de, oybirliğiyle kabul edilmiş değildir - Thomas Hobbes, hükümdarlar arasında kötü ya da erdemli olmak gibi nesnel bir ayrım olmadığını iddia ederek bu görüşe karşı çıkmıştır. "Monarşiden hoşnut olmayanlar ona tiranlık derler; aristokrasiden hoşnut olmayanlar ona oligarşi derler: aynı şekilde demokrasiden hoşnut olmayanlar da ona anarşi derler..." ⓘ

Dante Alighieri'nin İlahi Komedya'sının ilk bölümü, Cehennem'in yedinci katında kaynayan kana batırılmış tiranları ("kana ve yağmaya tutunan") anlatır. Bunlar arasında Büyük İskender ve Hun İmparatoru Attila da vardır ve bu katı otoyol soyguncularıyla paylaşırlar. ⓘ

Niccolò Machiavelli, Livy Üzerine Söylevler adlı eserinde, meşruiyeti ne olursa olsun, tek bir kişi (genellikle "prens" olarak adlandırır) tarafından yönetilen tüm yönetimleri "tiranlık" ile bir tutar. Ayrıca özgürlüğü cumhuriyetçi rejimlerle özdeşleştirir. Bazen cumhuriyetlerin liderlerini "prens" olarak adlandırır. Prens'te bu kelimeyi hiç kullanmaz. Ayrıca geleneksel tiranlık görüşünü paylaşmaz ve Söylevler'inde bazen açıkça tiranların danışmanı gibi davranır. ⓘ

Antik Yunanlılar ve Roma Cumhuriyetçileri, halk darbesi yapmak isteyen pek çok kişiye karşı genellikle oldukça temkinli davranmışlardır. Shakespeare, Julius Caesar adlı oyununda böyle bir tiranlık karşıtı Romalının, Marcus Junius Brutus'un mücadelesini tasvir eder. ⓘ

Gibbon'un Decline and Fall of the Roman Empire, Cilt I, Bölüm III'te, Augustus'un reformcu senato ile iktidarı paylaşırken bir tiranın gücünü üstlendiği gösterilmiştir. "Kurnaz tiran, makul bir direnişten sonra senatonun emirlerine boyun eğdi; eyaletlerin yönetimini ve Roma ordularının genel komutasını almayı kabul etti..." İmparatorlar "alçakgönüllülükle kendilerini, yüce kararlarını dikte ettikleri ve itaat ettikleri senatonun sorumlu bakanları olarak ilan ettiler." Roma İmparatorluğu "commonwealth formlarıyla gizlenmiş mutlak bir monarşi olarak tanımlanabilir." Roma imparatorları tanrılaştırılmıştır. Gibbons imparatorları tiran ve yönetimlerini de tiranlık olarak adlandırmıştır. Bu bölümdeki tanımları baskı, adaletsizlik ya da zulümle değil, yalnızca iktidarın mutlaklığıyla ilgiliydi. Ortak yönetim görünümünü görmezden gelmiştir. ⓘ

Aydınlanma

François Gérard, Fransız halkı 10 Ağustos 1792'de Tyran'ın yok edilmesini talep ediyor ⓘ

Aydınlanma döneminde düşünürler tiranlık kelimesini aristokrasi ve monarşi etrafında gelişen yönetim sistemine uygulamışlardır. Özellikle John Locke, Two Treatises of Government adlı kitabında "Kralların İlahi Hakkı "na karşı argümanının bir parçası olarak tiranlığı şu şekilde tanımlar: "Tiranlık, hiç kimsenin hakkı olmayan, hakkın ötesinde bir gücün kullanılmasıdır; ve bu, herhangi birinin elindeki gücü, ona tabi olanların iyiliği için değil, kendi özel, ayrı avantajı için kullanmasıdır." Locke'un tiranlık kavramı, insan hakları ve demokrasi fikirlerine karşıt olarak tiranlık kavramını geliştiren sonraki nesillerin yazarlarını etkilemiştir. Thomas Jefferson Bağımsızlık Bildirgesi'nde Büyük Britanya Kralı George III'ün tiranlığına atıfta bulunmuştur. ⓘ

Tiranların listeleri

Listeler şunları içerir:

• Antik Yunan tiranlarının listesi birkaç yüz artı Siraküza tiranları.
• Sayıları 20'yi bulan Siraküza tiranlarının listesi.
• 20. yüzyıldan 40 kişi dahil olmak üzere tarih boyunca 100 kişi
• 13 20. yüzyıl tiranları
• 20. yüzyılın sonlarında 30 tiran
• 21. yüzyılın başlarında 20 tiran ⓘ

Tiranları isimleriyle ya da durumlarıyla tanımlayan çok sayıda kitap başlığı da vardır. ⓘ

İngiliz hükümdarlar arasında birkaçı kitap başlığına göre tiran olarak tanımlanmıştır: John, İngiltere Kralı (Magna Carta'yı imzalayan), İngiltere Kralı 8. Henry ve Oliver Cromwell. ⓘ

Gücü elde etme ve elde tutma yöntemleri

Bir zorbanın yolu (aristokrasi hariç herkes için) kolay ve hoş görünebilir. Bir 20. yüzyıl tarihçisi şöyle der:

Dolayısıyla Yunanistan'ın ticari şehirlerinde iktidara giden yol basitti: aristokrasiye saldırmak, yoksulları savunmak ve orta sınıflarla anlaşmak. İktidara gelen diktatör borçları kaldırdı ya da büyük mülklere el koydu, bayındırlık işlerini finanse etmek için zenginleri vergilendirdi ya da aşırı yoğunlaşmış serveti başka bir şekilde yeniden dağıttı; ve bu tür önlemlerle kitleleri kendine bağlarken, devlet sikkesi ve ticari anlaşmalarla ticareti teşvik ederek ve burjuvazinin sosyal prestijini yükselterek iş dünyasının desteğini sağladı. Kalıtsal iktidar yerine popülariteye dayanmak zorunda kalan diktatörlükler çoğunlukla savaştan uzak durdu, dini destekledi, düzeni korudu, ahlakı teşvik etti, kadınların yüksek statüsünü destekledi, sanatı teşvik etti ve gelirlerini şehirlerinin güzelleştirilmesine harcadı. Ve tüm bunları, çoğu durumda, halk yönetimi biçimlerini koruyarak yaptılar, böylece despotizm altında bile halk özgürlüğün yollarını öğrendi. Zorbanın diktatörlüğü aristokrasiyi yok etmeye hizmet ettiğinde, halk diktatörlüğü yok etti; ve özgür insanların demokrasisini bir biçim olduğu kadar bir gerçeklik haline getirmek için sadece birkaç değişiklik gerekiyordu. ⓘ

Antik Yunan filozofları (ki bunlar aristokrattı) tiranların yöntemlerini rapor ederken çok daha eleştirel davranmışlardır. Bir tiranı devirmenin gerekçesi tarihçilerin tanımlamalarında yer almazken, filozoflar için merkezi bir öneme sahipti. ⓘ

Elde etmek

Platon, Cumhuriyet'te şöyle der: "İnsanların her zaman başlarına geçirdikleri ve yüceltmek için besledikleri bir şampiyonları vardır. [...] Bir tiranın çıktığı kök budur, başka bir şey değil; ilk ortaya çıktığında bir koruyucudur". ⓘ

Tiranlar ya önceki bir hükümdardan görevi devralır, ya ordu/parti içinde yükselir ya da girişimci olarak iktidarı ele geçirirler. İlk metinler sadece girişimcileri tiran olarak adlandırmış ve onları "kötü krallardan" ayırmıştır. Bu tür tiranlar devletin sahibi olmaktan ziyade kiracısı olarak hareket edebilirler. ⓘ

İktidarı elde etmenin siyasi yöntemleri zaman zaman tiyatro ya da güçle desteklenmiştir. Atinalı Peisistratus, iktidarı ele geçirmek için kullandığı bir korumayı haklı çıkarmak için düşmanlarını kendi elleriyle yaralamakla suçlamıştır. Daha sonra, yönetiminin ilahi bir yaptırımı olduğunu öne sürmek için tanrıça kılığına girmiş bir kadınla ortaya çıktı. Üçüncü kez iktidarı ele geçirmek ve elinde tutmak için paralı askerleri kullandı. ⓘ

Elde tutma

Aristoteles (örneğin Politika'da) ve Niccolò Machiavelli (Prens'te) tarafından tiranlara uzun yöntem önerilerinde bulunulmuştur. Bunlar genel olarak güç ve hiledir. Bunlar arasında korumalar tutmak, muhalefeti bastırmak için savaşlar çıkarmak, tasfiyeler, suikastlar ve yersiz arama ve el koymalar yer alır. Aristoteles iktidarı elde tutmak için alternatif bir yol önermiştir: adaletle yönetmek. ⓘ

Tiranların iktidarı elde tutma yöntemleri arasında hileli seçimler düzenleyerek dünya kamuoyunu yatıştırmak, şiddet kullanmak ya da kullanmakla tehdit etmek ve vatanseverlik çağrıları ve koşulların iyileştiği iddialarıyla halk desteği aramak yer alır. ⓘ