Cumhuriyet

Hükümet sistemleri
Cumhuriyetçi hükümet biçimleri:   Yasama organından ayrı bir yürütme başkanlığına sahip başkanlık cumhuriyetleri   Hem icracı bir başkanlığın hem de yürütmenin geri kalanını yöneten, başkan tarafından atanan ve yasama organına karşı sorumlu olan ayrı bir hükümet başkanının bulunduğu yarı başkanlık sistemi   Ayrı bir hükümet başkanının yürütmeye liderlik ettiği ve yasama organının güvenine bağlı olduğu, törensel ve icracı olmayan bir cumhurbaşkanına sahip parlamenter cumhuriyetler   Devlet ve hükümet başkanının yasama organı tarafından seçildiği veya aday gösterildiği ve parlamentonun güvenine tabi olabileceği veya olmayabileceği cumhuriyetler Monarşik hükümet biçimleri:   Ayrı bir hükümet başkanının yürütmeyi yönettiği, törensel ve icracı olmayan bir hükümdara sahip anayasal monarşiler   Törensel bir hükümdarın olduğu, ancak kraliyetin hala önemli yürütme veya yasama gücüne sahip olduğu yarı anayasal monarşiler   Hükümdarın yürütmeye liderlik ettiği mutlak monarşiler   Tek partili devletler (prensip olarak cumhuriyetler)   Hükümete ilişkin anayasal hükümlerin askıya alındığı ülkeler   Yukarıdaki sistemlerden herhangi birine uymayan ülkeler (örneğin geçici hükümet veya belirsiz siyasi durumlar)

Cumhuriyet (Latince res publica 'kamu meselesi'), "üstün gücün halk ve onların seçtiği temsilciler tarafından elde tutulduğu" bir yönetim biçimidir. Cumhuriyetlerde ülke, yöneticilerin özel meselesi veya mülkü değil, bir "kamu meselesi" olarak kabul edilir. Bir cumhuriyetteki birincil güç pozisyonları, herhangi bir aile soyu veya grup tarafından değişmez bir şekilde işgal edilmek yerine demokrasi veya demokrasinin oligarşi veya otokrasi ile karışımı yoluyla elde edilir. Modern cumhuriyetçilik, monarşiye karşıt bir yönetim biçimi haline gelmiştir ve bu nedenle modern bir cumhuriyette devlet başkanı olarak monark yoktur. ⓘ

2017 yılı itibariyle, dünyadaki 206 egemen devletin 159'u resmi isimlerinin bir parçası olarak "cumhuriyet" kelimesini kullanmaktadır. Bunların hepsi seçilmiş hükümetlere sahip olma anlamında cumhuriyet olmadığı gibi, seçilmiş hükümetleri olan tüm devletlerin adlarında da "cumhuriyet" kelimesi kullanılmamaktadır. ⓘ

Cumhuriyet kelimesi Latince res publica teriminden gelmektedir ve kelimenin tam anlamıyla "kamusal şey", "kamusal mesele" veya "kamusal mesele" anlamına gelmektedir ve bir bütün olarak devleti ifade etmek için kullanılmıştır. Terim modern anlamını, M.Ö. 509'da kralların devrilmesinden M.Ö. 27'de İmparatorluğun kurulmasına kadar süren antik Roma Cumhuriyeti'nin anayasasına atıfta bulunarak geliştirmiştir. Bu anayasa, önemli nüfuza sahip varlıklı aristokratlardan oluşan bir Senato; yargıçları seçme ve yasaları geçirme yetkisine sahip, tüm özgür vatandaşlardan oluşan birkaç halk meclisi; ve farklı türlerde sivil ve siyasi otoriteye sahip bir dizi sulh mahkemesi ile karakterize edilmiştir. ⓘ

Çoğu zaman bir cumhuriyet tek bir egemen devlettir, ancak cumhuriyet olarak adlandırılan veya doğası gereği cumhuriyetçi olarak tanımlanan hükümetlere sahip olan alt egemen devlet varlıkları da vardır. Örneğin, Birleşik Devletler Anayasası "bu Birlik içindeki her Eyalete Cumhuriyetçi bir Hükümet biçimini garanti eder". Bir başka örnek de, demokratik olmayan ve aşırı merkeziyetçi hükümeti tarafından eşit haklara ve görünürde yüksek derecede iç özerkliğe sahip, gönüllü olarak birleşmiş "Sovyet sosyalist cumhuriyetleri "nden oluşan bir federasyon olarak tanımlanan Sovyetler Birliği'dir. Rusya Federasyonu da benzer şekilde kısmen birkaç "cumhuriyetten" oluşan bir devlettir. ⓘ

Cumhuriyet, hükûmet ya da devlet başkanının, halk tarafından belli bir süre için ve belirli yetkilerle seçildiği yönetim biçimidir. Egemenlik hakkının belli bir kişi veya aileye ait olduğu monarşi ve oligarşi kavramlarının karşıtıdır. ⓘ

Etimoloji

Bu terim Yunanca politeia kelimesinin Latince çevirisinden gelmektedir. Cicero, diğer Latin yazarların yanı sıra, politeia'yı res publica olarak çevirmiş ve bu da Rönesans akademisyenleri tarafından "cumhuriyet" (veya çeşitli batı Avrupa dillerinde benzer terimler) olarak çevrilmiştir. ⓘ

Politeia terimi yönetim biçimi, yönetim veya rejim olarak çevrilebilir ve bu nedenle modern cumhuriyet kelimesi gibi her zaman belirli bir rejim türü için kullanılan bir kelime değildir. Platon'un siyaset bilimi üzerine yazdığı başlıca eserlerden birinin adı Politeia'dır ve bu nedenle İngilizce'de The Republic (Cumhuriyet) olarak bilinir. Bununla birlikte, Cumhuriyet'in modern çevirilerinde başlık dışında politeia'nın alternatif çevirileri de kullanılmaktadır. ⓘ

Bununla birlikte, Politika adlı eserinin III. kitabında Aristoteles, politeia teriminin daha spesifik olarak bir tür politeia'ya atıfta bulunmak için kullanılabileceğini belirten ilk klasik yazardır: "Genel olarak yurttaşlar kamu yararı için yönettiklerinde, buna tüm hükümetler için ortak olan isimle (to koinon onoma pasōn tōn politeiōn), hükümet (politeia) denir". Klasik Latince'de de "cumhuriyet" terimi genel olarak herhangi bir rejimi ifade etmek için kullanılabileceği gibi, özel olarak kamu yararına çalışan hükümetleri ifade etmek için de kullanılabilir. ⓘ

Ortaçağ Kuzey İtalya'sında bir dizi şehir devletinde komün ya da signoria temelli hükümetler vardı. Ortaçağın sonlarında Giovanni Villani gibi yazarlar bu devletlerin doğası ve diğer rejim türlerinden farkları hakkında yazmaya başladılar. Devletleri tanımlamak için libertas populi, yani özgür halk gibi terimler kullandılar. Terminoloji 15. yüzyılda, Antik Roma yazılarına olan ilginin yeniden artmasıyla değişti ve yazarlar klasik terminolojiyi kullanmayı tercih etti. Monarşik olmayan devletleri tanımlamak için yazarlar (en önemlisi Leonardo Bruni) Latince res publica ifadesini benimsemişlerdir. ⓘ

Bruni ve Machiavelli bu terimi monarşi olmayan Kuzey İtalya devletlerini tanımlamak için kullanırken, res publica teriminin orijinal Latincede birbiriyle ilişkili bir dizi anlamı vardır. Terim tam anlamıyla "kamusal mesele" olarak tercüme edilebilir. Roma İmparatorluğu döneminde bile Romalı yazarlar tarafından çoğunlukla devlet ve hükümete atıfta bulunmak için kullanılmıştır. ⓘ

Daha sonraki yüzyıllarda İngilizce "commonwealth" kelimesi res publica'nın çevirisi olarak kullanılmaya başlanmış ve İngilizcedeki kullanımı Romalıların res publica terimini kullanış biçimiyle benzerlik göstermiştir. Özellikle, Oliver Cromwell'in Protectorate'i sırasında commonwealth kelimesi yeni monarksız devleti adlandırmak için en yaygın terimdi, ancak cumhuriyet kelimesi de yaygın olarak kullanılıyordu. Aynı şekilde, Lehçe'de bu terim rzeczpospolita olarak çevrilmiştir, ancak bu çeviri artık sadece Polonya için kullanılmaktadır. ⓘ

Günümüzde "cumhuriyet" terimi yaygın olarak, gücünü kalıtım ya da ilahi hak gibi başka bir temelden değil de halktan alan bir hükümet sistemi anlamına gelmektedir. ⓘ

Tarih

Felsefi terminoloji klasik Yunan ve Roma'da gelişirken, Aristoteles'in de belirttiği gibi, sadece Yunanistan'da değil Orta Doğu'da da çok çeşitli anayasalara sahip şehir devletlerinin uzun bir tarihi vardı. Klasik dönemden sonra, Orta Çağ boyunca, Venedik gibi birçok özgür şehir yeniden gelişti. ⓘ

Klasik cumhuriyetler

Roma Cumhuriyeti'nin bir haritası ⓘ

Modern "cumhuriyet" tipinin kendisi klasik dünyada bulunan herhangi bir devlet tipinden farklıdır. Bununla birlikte, klasik çağda bugün hala cumhuriyet olarak adlandırılan bir dizi devlet vardır. Bunlar arasında antik Atina ve Roma Cumhuriyeti de bulunmaktadır. Bu devletlerin yapısı ve yönetimi herhangi bir modern cumhuriyetten farklı olsa da, klasik, ortaçağ ve modern cumhuriyetlerin ne ölçüde tarihsel bir süreklilik oluşturduğu konusunda tartışmalar vardır. J. G. A. Pocock, klasik dünyadan günümüze kadar uzanan farklı bir cumhuriyet geleneği olduğunu savunmuştur. Diğer akademisyenler buna katılmamaktadır. Örneğin Paul Rahe, klasik cumhuriyetlerin herhangi bir modern ülkedekilerle çok az bağlantısı olan bir yönetim biçimine sahip olduğunu savunmaktadır. ⓘ

Klasik cumhuriyetlerin siyaset felsefesi sonraki yüzyıllar boyunca cumhuriyetçi düşünceyi etkilemiştir. Machiavelli, Montesquieu, Adams ve Madison gibi cumhuriyetleri savunan filozof ve politikacılar, çeşitli rejim türlerini tanımlayan klasik Yunan ve Roma kaynaklarına büyük ölçüde dayanmışlardır. ⓘ

Aristoteles'in Politika adlı eserinde çeşitli hükümet biçimleri tartışılmaktadır. Aristoteles'in politeia adını verdiği bir biçim, diğer biçimlerin karışımından oluşuyordu. Bunun ideal yönetim biçimlerinden biri olduğunu savunmuştur. Polybius bu fikirlerin çoğunu genişleterek yine karma hükümet fikrine odaklanmıştır. Bu gelenekteki en önemli Roma eseri Cicero'nun De re publica'sıdır. ⓘ

Zamanla klasik cumhuriyetler imparatorluklara dönüşmüş ya da imparatorluklar tarafından fethedilmiştir. Yunan cumhuriyetlerinin çoğu İskender'in Makedonya İmparatorluğu'na bağlanmıştır. Roma Cumhuriyeti, Kartaca gibi Akdeniz'in cumhuriyet olarak kabul edilebilecek diğer devletlerini fethederek dramatik bir şekilde genişledi. Roma Cumhuriyeti'nin kendisi daha sonra Roma İmparatorluğu haline geldi. ⓘ

Diğer antik cumhuriyetler

"Cumhuriyet" terimi, özellikle Avrupa dışında ve Greko-Romen etkisi altındaki bölgelerde, klasik öncesi şehir devletlerine atıfta bulunmak için yaygın olarak kullanılmaz. Ancak Avrupa dışındaki bazı erken dönem devletleri, bugün bazen cumhuriyetlere benzer olarak kabul edilen yönetimlere sahipti. ⓘ

Antik Yakın Doğu'da, Doğu Akdeniz'deki bazı şehirler kolektif bir yönetime kavuşmuştur. Cumhuriyet şehir devletleri M.Ö. 11. yüzyıldan itibaren Levanten sahili boyunca Fenike'de gelişmiştir. Antik Fenike'de Shophet kavramı Roma konsülüne çok benziyordu. Pers yönetimi altında (M.Ö. 539-332), Sur gibi Fenike şehir devletleri kral sistemini kaldırmış ve "6 yıllık kısa görev süreleri için iktidarda kalan suffetes (yargıçlar) sistemini" benimsemiştir. Arwad, bir hükümdardan ziyade halkın egemen olarak tanımlandığı bilinen en eski cumhuriyet örneklerinden biri olarak gösterilmektedir. Hakimler dönemindeki İsrail konfederasyonu Birleşik Monarşi'den önce de bir tür cumhuriyet olarak kabul edilmiştir. Bugün Nijerya'da bulunan Igbo halkının yönetim sistemi "doğrudan ve katılımcı demokrasi" olarak tanımlanmıştır. ⓘ

Hint alt kıtası

Erken cumhuriyetçi kurumlar bağımsız gaṇasaṅgha'lardan gelmektedir -gaṇa "kabile" ve saṅgha "meclis" anlamına gelmektedir- ki bunlar MÖ 6. yüzyıl kadar erken bir tarihte var olmuş ve Hindistan'da MS 4. yüzyıla kadar bazı bölgelerde varlığını sürdürmüş olabilir. Ancak buna dair kanıtlar dağınıktır ve o döneme ait saf bir tarihsel kaynak bulunmamaktadır. Büyük İskender'in Hindistan'ı (şimdiki Pakistan ve kuzeybatı Hindistan) işgalinden iki yüzyıl sonra yazan Yunan tarihçi Diodorus, herhangi bir ayrıntı vermeden Hindistan'da bağımsız ve demokratik devletlerin varlığından bahsetmektedir. Modern akademisyenler, demokrasi kelimesinin M.Ö. 3. yüzyılda ve sonrasında bozulmaya uğradığını ve doğası ne kadar oligarşik olursa olsun herhangi bir özerk devlet anlamına gelebileceğini belirtmektedir. ⓘ

Mahajanapadalar dönemin en güçlü ve büyük on altı krallığı ve cumhuriyetiydi, ayrıca Antik Hindistan'ın enine ve boyuna uzanan bir dizi küçük krallık da vardı. Mahajanapadalar ve daha küçük devletler arasında Shakyalar, Koliyalar, Mallakalar ve Licchaviler cumhuriyet yönetimini benimsemişlerdir. ⓘ

Gaṇanın temel özellikleri genellikle raja adıyla bilinen bir hükümdar ve müzakereci bir meclisi içeriyor gibi görünmektedir. Meclis düzenli olarak toplanırdı. Tüm önemli devlet kararlarını tartışırdı. En azından bazı eyaletlerde katılım tüm özgür erkeklere açıktı. Bu organ aynı zamanda tam mali, idari ve adli yetkiye sahipti. Kendilerinden nadiren bahsedilen diğer memurlar meclisin kararlarına itaat ederdi. Gaṇa tarafından seçilen hükümdar görünüşe göre her zaman soylu Kshatriya Varna sınıfından bir aileye mensuptu. Hükümdar faaliyetlerini meclisle koordine ederdi; bazı eyaletlerde bunu diğer soylulardan oluşan bir konsey ile birlikte yapardı. Liçaviler, en önemli ailelerin reisleri olan 7.077 rajadan oluşan bir birincil yönetim organına sahipti. Öte yandan, Gautama Buddha döneminde Shakyalar, Koliyalar, Mallakalar ve Licchaviler meclisi zengin ya da fakir herkese açık tutuyordu. Merkezi Kusinagara şehri olan Mallakalar ve merkezi Vaishali şehri olan Vajjika (ya da Vṛjika) Birliği gibi erken dönem "cumhuriyetler" ya da gaṇasaṅgha, MÖ 6. yüzyıl gibi erken bir dönemde var olmuş ve bazı bölgelerde MS 4. yüzyıla kadar varlığını sürdürmüştür. Vajji Mahajanapada'nın yönetici konfederasyon klanları arasındaki en ünlü klan Licchavilerdi. Magadha krallığı, Rajakumara topluluğu gibi cumhuriyetçi toplulukları içeriyordu. Köylerin Gramaka adı verilen yerel şefleri altında kendi meclisleri vardı. Yönetimleri yürütme, yargı ve askeri işlevler olarak bölünmüştü. ⓘ

Akademisyenler bu yönetimlerin en iyi nasıl tanımlanacağı konusunda farklı görüşlere sahiptir ve kanıtların muğlak, düzensiz niteliği geniş anlaşmazlıklara olanak tanımaktadır. Bazıları meclislerin merkezi rolünü vurgulamakta ve bu nedenle onları demokrasi olarak lanse etmektedir; diğer akademisyenler ise liderliğin üst sınıf hakimiyetine ve meclisin olası kontrolüne odaklanmakta ve bir oligarşi ya da aristokrasi görmektedir. Meclisin bariz gücüne rağmen, oluşumunun ve katılımının gerçekten popüler olup olmadığı henüz tespit edilememiştir. Bu durum, hükümdarların nasıl etkili bir şekilde yönetileceğine dair eski bir el kitabı olan Arthashastra'ya da yansımıştır. Bu kitapta saṅgha'larla nasıl başa çıkılacağına dair bir bölüm yer almakta ve soylu liderlerin manipüle edilmesine dair emirler içermektedir, ancak yurttaş kitlesinin nasıl etkileneceğinden bahsetmemektedir, bu da "gaṇasaṅgha "ların "demokrasi "den ziyade aristokratik bir yönetim ya da oligarşik bir cumhuriyet olduğunu göstermektedir. ⓘ

İzlanda Milletler Topluluğu

İzlanda Milletler Topluluğu MS 930 yılında Norveç'ten gelen ve bu ülkenin Kral Harald Fairhair yönetiminde birleşmesinden kaçan mülteciler tarafından kurulmuştur. Cumhuriyet, reisler tarafından yönetilen bir dizi klandan oluşuyordu ve Althing, alt mahkemelerden temyiz edilen anlaşmazlıkların çözüldüğü, yasaların karara bağlandığı ve ulusal öneme sahip kararların alındığı parlamento ve yüksek mahkemenin bir kombinasyonuydu. Bunun bir örneği 1000 yılında İzlanda'nın Hıristiyanlaştırılmasıydı; Althing tüm İzlandalıların Hıristiyanlığa vaftiz edilmesi gerektiğine karar vermiş ve pagan ritüellerinin kutlanmasını yasaklamıştı. Çoğu devletin aksine, İzlanda Milletler Topluluğu'nun resmi bir lideri yoktu. ⓘ

13. yüzyılın başlarında, Sturlunglar Çağı'nda, İngiliz Milletler Topluluğu savaşan klanlar arasındaki uzun çatışmalardan zarar görmeye başladı. Bu durum, Norveç kralı Haakon IV'ün İzlandalıların Norveç "ailesine" katılmaları yönündeki baskısıyla birleşince, İzlanda reisleri 1262'de Gamli sáttmáli'yi ("Eski Antlaşma") imzalayarak Haakon IV'ü kral olarak kabul etti. Böylece İngiliz Milletler Topluluğu fiilen sona ermiş oldu. Ancak Althing, neredeyse 800 yıl sonra bile hala İzlanda'nın parlamentosudur. ⓘ

Ticaret cumhuriyetleri

Giovanni Battista Tiepolo, Neptün Venedik'e denizin zenginliğini sunuyor, 1748-1750. Bu resim Venedik Cumhuriyeti'nin gücünün bir alegorisidir. ⓘ

Avrupa'da yeni cumhuriyetler, Orta Çağ'ın sonlarında bir dizi küçük devletin cumhuriyetçi hükümet sistemlerini benimsemesiyle ortaya çıkmıştır. Bunlar genellikle tüccar sınıfının öne çıktığı Akdeniz deniz cumhuriyetleri ve Hansa Birliği gibi küçük ama zengin ticaret devletleriydi. Knud Haakonssen, Rönesans'a gelindiğinde Avrupa'nın, toprak sahibi bir elit tarafından kontrol edilen devletlerin monarşi, ticari bir elit tarafından kontrol edilenlerin ise cumhuriyet olarak ikiye ayrıldığını belirtmiştir. ⓘ

İtalya, Avrupa'nın en yoğun nüfuslu ve aynı zamanda en zayıf merkezi hükümete sahip bölgesiydi. Bu nedenle kasabaların çoğu önemli ölçüde bağımsızlık kazandı ve komün yönetim biçimlerini benimsedi. Feodal kontrolden tamamen kurtulan İtalyan şehir devletleri genişleyerek kırsal hinterlandın kontrolünü ele geçirdi. En güçlü iki devlet Venedik Cumhuriyeti ve rakibi Cenova Cumhuriyeti'ydi. Her ikisi de büyük ticaret limanlarıydı ve Akdeniz'in büyük bölümünü kontrol etmek için deniz gücünü kullanarak daha da genişlediler. Cumhuriyetleri savunan bir ideoloji ilk olarak İtalya'da gelişti. Lucca'lı Bartholomew, Brunetto Latini, Padua'lı Marsilius ve Leonardo Bruni gibi yazarlar ortaçağ şehir devletlerini Yunanistan ve Roma'nın mirasının varisleri olarak gördüler. ⓘ

Avrupa genelinde önemli ticaret şehirlerinde zengin bir tüccar sınıfı gelişti. Zenginliklerine rağmen kırsal toprak sahiplerinin hakim olduğu feodal sistemde çok az güçleri vardı ve Avrupa genelinde kendi ayrıcalıklarını ve güçlerini savunmaya başladılar. Fransa ve İngiltere gibi daha merkezi devletler sınırlı şehir imtiyazları verdi. ⓘ

Metz Cumhuriyeti'nin başlangıcı. Auguste Migette tarafından 1289'da ilk Belediye Başkanı'nın seçilmesi. Metz o zamanlar Kutsal Roma İmparatoru'nun özgür bir imparatorluk şehriydi. ⓘ

Daha gevşek yönetilen Kutsal Roma İmparatorluğu'nda, en büyük 51 kasaba serbest imparatorluk şehri haline geldi. Hâlâ Kutsal Roma İmparatoru'nun egemenliği altındayken, gücün çoğu yerel olarak elde tutuldu ve birçoğu cumhuriyetçi yönetim biçimlerini benimsedi. Aynı imparatorluk hakları İsviçre'nin büyük ticaret şehirleri tarafından da güvence altına alındı. Alp İsviçre'sinin kasaba ve köyleri de coğrafya sayesinde büyük ölçüde merkezi kontrolün dışında kalmıştı. İtalya ve Almanya'nın aksine, kırsal alanın büyük bir kısmı feodal baronlar tarafından değil, komünal yönetim biçimlerini kullanan bağımsız çiftçiler tarafından kontrol ediliyordu. Habsburglar bölge üzerinde yeniden kontrol sağlamaya çalıştığında hem kırsal kesimdeki çiftçiler hem de şehir tüccarları isyana katıldı. İsviçreliler galip geldi ve İsviçre Konfederasyonu ilan edildi ve İsviçre günümüze kadar cumhuriyetçi bir yönetim biçimini korudu. ⓘ

Güçlü bir tüccar sınıfına sahip iki Rus şehri -Novgorod ve Pskov- da sırasıyla 12. ve 13. yüzyıllarda cumhuriyetçi yönetim biçimlerini benimsemiş ve bu cumhuriyetler 15. yüzyılın sonu - 16. yüzyılın başında Muscovy/Rusya tarafından fethedilince sona ermiştir. ⓘ

Bu ilk cumhuriyetlerde hakim olan yönetim biçimi, seçkin patrisyenlerden oluşan sınırlı bir konsey tarafından kontrol edilmesiydi. Seçimlerin yapıldığı bölgelerde, mülkiyet nitelikleri veya lonca üyeliği hem oy kullanabilecek hem de aday olabilecek kişileri sınırlıyordu. Birçok eyalette doğrudan seçim yapılmıyordu ve konsey üyeleri kalıtsaldı ya da mevcut konsey tarafından atanıyordu. Bu durum nüfusun büyük çoğunluğunu siyasi güçten yoksun bırakıyordu ve alt sınıfların ayaklanmaları ve isyanları yaygındı. Orta Çağ'ın sonlarında Kutsal Roma İmparatorluğu'nun şehirlerinde bu türden 200'den fazla ayaklanma görüldü. Benzer isyanlar İtalya'da, özellikle de Floransa'daki Ciompi İsyanı'nda meydana gelmiştir. ⓘ

Avrupa dışındaki ticari cumhuriyetler

Rum Selçuklu Sultanlığı'nın yıkılması ve Anadolu Türk Beylikleri'nin kurulmasının ardından Ahiler tüccar kardeşlikleri Ankara merkezli, zaman zaman İtalyan ticaret cumhuriyetleriyle karşılaştırılan bir devlet kurdular. ⓘ

Kalvinist cumhuriyetler

Klasik yazarlar İtalya'daki cumhuriyetler için birincil ideolojik kaynak olurken, Kuzey Avrupa'da Protestan Reformu yeni cumhuriyetler kurmak için gerekçe olarak kullanılacaktı. En önemlisi, ortaçağ cumhuriyetlerinin en büyük ve en güçlülerinden biri olan İsviçre Konfederasyonu'nda gelişen Kalvinist teolojiydi. John Calvin monarşinin kaldırılması çağrısında bulunmadı, ancak inançlıların dinsiz hükümdarları devirme görevi olduğu doktrinini geliştirdi. Cumhuriyet savunuculuğu Fransız Din Savaşları sırasında Huguenotların yazılarında ortaya çıkmıştır. ⓘ

Kalvinizm İngiltere ve Hollanda'daki cumhuriyetçi isyanlarda önemli bir rol oynamıştır. İtalya'nın şehir devletleri ve Hansa Birliği gibi, her ikisi de önemli ticaret merkezleriydi ve Yeni Dünya ile ticaretten zenginleşen büyük bir tüccar sınıfı vardı. Her iki bölgenin nüfusunun büyük bir kısmı da Kalvinizmi benimsemişti. Hollanda İsyanı sırasında (1566'da başlayan), Hollanda Cumhuriyeti İspanyol Habsburg yönetiminin reddedilmesiyle ortaya çıktı. Ancak ülke cumhuriyetçi hükümet biçimini hemen benimsemedi: resmi bağımsızlık bildirgesinde (Act of Abjuration, 1581), kral Philip'in tahtının boş olduğu ilan edildi ve Hollanda yargıçları birbiri ardına Anjou Dükü, İngiltere kraliçesi Elizabeth ve Orange prensi William'dan Philip'in yerine geçmelerini istedi. Estates'in (Staten, o zamanki temsili meclis) ülkenin egemenliğini kendi ellerine almaya karar vermesi 1588 yılına kadar sürdü. ⓘ

1641 yılında İngiliz İç Savaşı başladı. Püritenlerin öncülük ettiği ve Londra tüccarları tarafından finanse edilen isyan başarılı oldu ve Kral I. Charles idam edildi. İngiltere'de James Harrington, Algernon Sidney ve John Milton monarşinin reddedilmesini ve cumhuriyetçi bir yönetim biçiminin benimsenmesini savunan ilk yazarlardan bazıları oldu. İngiliz Milletler Topluluğu kısa ömürlü oldu ve monarşi kısa süre sonra yeniden tesis edildi. Hollanda Cumhuriyeti 1795 yılına kadar ismen devam etti, ancak 18. yüzyılın ortalarında devlet başkanı fiili bir hükümdar haline gelmişti. Kalvinistler aynı zamanda Kuzey Amerika'daki İngiliz ve Hollanda kolonilerinin ilk yerleşimcilerinden bazılarıydı. ⓘ

Liberal cumhuriyetler

Erken modern Avrupa'da liberal cumhuriyetler

Paris'te Fransız Cumhuriyeti'nin bir alegorisi

1800'lerin başından Septinsular Cumhuriyeti bayrağı

1848'deki Devrimler sırasında Stockholm ayaklanmalarından kalma, devrimci Cumhuriyetçilerin el yazısıyla yazılmış bir bildiri: "Oscar'ı tahttan indirin, o kral olmaya uygun değil: Yaşasın Cumhuriyet! Reform! Kahrolsun Kraliyet Sarayı, yaşasın Aftonbladet! Krala ölüm / Cumhuriyet Halk Cumhuriyeti. Brunkeberg bu akşam". Yazarın kimliği bilinmemektedir.

Bu ilk cumhuriyetçi isyanlarla birlikte, erken modern Avrupa monarşik iktidarda da büyük bir artışa tanık oldu. Mutlak monarşi dönemi, Orta Çağ'ın büyük bölümünde var olan sınırlı ve merkezi olmayan monarşilerin yerini almıştır. Aynı zamanda, bir dizi yazarın liberalizm olarak bilinen ideolojiyi yaratmasıyla hükümdarın tam kontrolüne karşı bir tepki de görüldü. ⓘ

Bu Aydınlanma düşünürlerinin çoğu anayasal monarşi fikirleriyle cumhuriyetlerden çok daha fazla ilgileniyordu. Cromwell rejimi cumhuriyetçiliği gözden düşürmüştü ve çoğu düşünür cumhuriyetlerin ya anarşi ya da tiranlıkla sonuçlandığını düşünüyordu. Bu nedenle Voltaire gibi filozoflar mutlakiyetçiliğe karşı çıkarken aynı zamanda güçlü bir şekilde monarşi yanlısı oldular. ⓘ

Jean-Jacques Rousseau ve Montesquieu cumhuriyetleri övmüş ve Yunanistan'daki şehir devletlerini model olarak almışlardır. Ancak her ikisi de 20 milyon nüfuslu Fransa gibi bir devletin cumhuriyet olarak yönetilmesinin imkansız olduğunu düşünüyordu. Rousseau, Korsika'daki cumhuriyet deneyine (1755-1769) hayranlık duymuş ve kendi ideal siyasi yapısını küçük, kendi kendini yöneten komünler olarak tanımlamıştır. Montesquieu, bir şehir devletinin ideal olarak bir cumhuriyet olması gerektiğini düşünmüş, ancak sınırlı bir monarşinin daha geniş topraklara sahip bir devlet için daha uygun olduğunu savunmuştur. ⓘ

Amerikan Devrimi, monarşinin değil, yalnızca İngiliz Parlamentosu'nun koloniler üzerindeki otoritesinin reddi olarak başladı. İngiliz hükümdarının kolonileri temsili hükümet haklarının ihlali olarak gördükleri durumdan koruyamaması, hükümdarın tazminat talep edenleri hain olarak damgalaması ve otoritesini göstermek için savaş birlikleri gönderilmesine destek vermesi, İngiliz monarşisinin zalim olarak algılanmasına neden oldu. ⓘ

Birleşik Devletler Bağımsızlık Bildirgesi ile isyanın liderleri monarşiyi kesin bir şekilde reddetmiş ve cumhuriyetçiliği benimsemiştir. Devrimin liderleri Fransız liberal düşünürlerin yazılarını ve klasik cumhuriyetlerin tarihini iyi biliyorlardı. John Adams özellikle tarih boyunca cumhuriyetler üzerine bir kitap yazmıştı. Buna ek olarak, Thomas Paine tarafından yazılan ve geniş kitlelerce okunan Sağduyu adlı eser, cumhuriyetçi idealleri ve bağımsızlığı geniş kitlelere kısa ve etkili bir şekilde anlatıyordu. 1789'da yürürlüğe giren Birleşik Devletler Anayasası, 1781'de onaylanan Konfederasyon ve Daimi Birlik Maddeleri ile ilk ulusal hükümet girişimi altındaki nispeten zayıf konfederasyonun yerine nispeten güçlü bir federal cumhuriyet yarattı. Birleşik Devletler Haklar Bildirgesi olarak adlandırılan Anayasa'nın ilk on değişikliği, Devrimi haklı çıkaran cumhuriyetçi idealler için temel olan bazı doğal hakları garanti altına almıştır. ⓘ

Fransız Devrimi de başlangıçta cumhuriyetçi değildi. Ancak Varennes Uçuşu krala duyulan sempatinin büyük bir kısmını ortadan kaldırdıktan sonra cumhuriyet ilan edildi ve 16. Louis giyotine gönderildi. Fransa'nın Fransız Devrim Savaşları'ndaki çarpıcı başarısı, kıta genelinde bir dizi müşteri cumhuriyet kurulurken, cumhuriyetlerin silah zoruyla Avrupa'nın çoğuna yayıldığını gördü. Napolyon'un yükselişi Fransız Birinci Cumhuriyeti'nin ve kardeş cumhuriyetlerinin sonunu getirmiş, her birinin yerini "halk monarşileri" almıştır. Napolyon dönemi boyunca galipler, Venedik Cumhuriyeti, Cenova Cumhuriyeti ve Hollanda Cumhuriyeti de dahil olmak üzere kıtadaki en eski cumhuriyetlerin çoğunu ortadan kaldırdı. Bu cumhuriyetler sonunda monarşiye dönüştü ya da komşu monarşiler tarafından yutuldu. ⓘ

Napolyon Savaşları'nın Latin Amerika devletlerinin bağımsızlıklarını kazanmalarına izin vermesiyle Avrupa dışında başka bir grup cumhuriyet kuruldu. Liberal ideolojinin bu yeni cumhuriyetler üzerinde sadece sınırlı bir etkisi oldu. Ana itici güç, denizaşırı ülkelerden gönderilen Peninsulares valileriyle çatışma halinde olan Avrupa kökenli yerel Creole nüfusuydu. Latin Amerika'nın çoğunda nüfusun çoğunluğu Afrika ya da Kızılderili kökenliydi ve Kreol elitinin bu gruplara güç ve geniş tabanlı halk egemenliği vermeye pek niyeti yoktu. Hem isyanların ana kışkırtıcısı hem de en önemli teorisyenlerinden biri olan Simón Bolívar, liberal ideallere sempati duyuyordu ancak Latin Amerika'nın böyle bir sistemin işlemesi için gerekli sosyal uyumdan yoksun olduğunu düşünüyor ve gerekli olduğu için otokrasiyi savunuyordu. ⓘ

Meksika'da bu otokrasi, Birinci Meksika İmparatorluğu'nda kısa bir süre monarşi biçimini aldı. Yarımada Savaşı nedeniyle Portekiz sarayı 1808 yılında Brezilya'ya taşınmıştır. Brezilya 7 Eylül 1822'de bir monarşi olarak bağımsızlığını kazandı ve Brezilya İmparatorluğu 1889'a kadar sürdü. Diğer birçok Latin Amerika ülkesinde, çoğu 20. yüzyılın sonunda liberalleşene kadar çeşitli otokratik cumhuriyet biçimleri mevcuttu. ⓘ

1815'te Avrupa devletleri   Monarşiler (55)   Cumhuriyetler (9)	1914'te Avrupa devletleri   Monarşiler (22)   Cumhuriyetler (4)	1930'da Avrupa devletleri   Monarşiler (20)   Cumhuriyetler (15)	1950'de Avrupa devletleri   Monarşiler (13)   Cumhuriyetler (21)	2015'te Avrupa devletleri   Monarşiler (12)   Cumhuriyetler (35)

Honoré Daumier Cumhuriyet (1848), Fransız İkinci Cumhuriyeti'nin sembolik bir temsili. Tuval üzerine yağlıboya, 73 x 60 cm., Louvre Müzesi, Paris ⓘ

Fransız İkinci Cumhuriyeti 1848'de kurulmuş, ancak 1852'de kendisini İmparator ilan eden Napolyon III tarafından feshedilmiştir. Fransız Üçüncü Cumhuriyeti, 1870 yılında, sivil devrimci bir komitenin Fransa-Prusya Savaşı sırasında Napolyon III'ün teslim olmasını kabul etmemesi üzerine kurulmuştur. İspanya 1873-74'te kısa bir süre Birinci İspanya Cumhuriyeti oldu, ancak monarşi kısa süre sonra yeniden tesis edildi. 20. yüzyılın başında Fransa, İsviçre ve San Marino Avrupa'daki tek cumhuriyetler olarak kaldı. Bu durum, 1908 Lizbon Katliamı'nın ardından 5 Ekim 1910 devrimiyle Portekiz Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla değişti. ⓘ

Çin Cumhuriyeti'nin daimi Başkanı Yuan Shikai ve geçici Başkanı Sun Yat-sen'i anan 1920'lerden bir poster ⓘ

Doğu Asya'da, Çin'de 19. yüzyıl boyunca önemli ölçüde Qing karşıtlığı yaşanmış ve anayasal monarşi talep eden bir dizi protesto hareketi gelişmiştir. Bu çabaların en önemli lideri, Amerikan, Avrupa ve Çin fikirlerini birleştiren Halkın Üç İlkesi'ni ortaya atan Sun Yat-sen'di. Onun liderliğinde 1 Ocak 1912'de Çin Cumhuriyeti ilan edildi. ⓘ

Cumhuriyetçilik, Avrupa'nın en büyük imparatorluklarından birkaçının çöktüğü I. Dünya Savaşı sonrasında önemli ölçüde genişledi: Rus İmparatorluğu (1917), Alman İmparatorluğu (1918), Avusturya-Macaristan İmparatorluğu (1918) ve Osmanlı İmparatorluğu'nun (1922) yerini cumhuriyetler aldı. Bu kargaşa sırasında yeni devletler bağımsızlıklarını kazandı ve İrlanda, Polonya, Finlandiya ve Çekoslovakya gibi bunların çoğu cumhuriyetçi yönetim biçimlerini seçti. Yunanistan'ın Türk-Yunan Savaşı'ndaki (1919-22) yenilgisinin ardından monarşi kısa bir süre için yerini İkinci Helen Cumhuriyeti'ne (1924-35) bıraktı. 1931 yılında İkinci İspanya Cumhuriyeti'nin (1931-39) ilanı, İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcı olacak İspanya İç Savaşı ile sonuçlandı. ⓘ

Cumhuriyetçi fikirler özellikle Asya'da yayılıyordu. Amerika Birleşik Devletleri 19. yüzyılın sonlarında Doğu Asya'da önemli bir etkiye sahip olmaya başladı ve Protestan misyonerler merkezi bir rol oynadı. Batı'nın liberal ve cumhuriyetçi yazarları da etkili oldu. Bunlar, halkın Cennetin Mandasını kaybeden adaletsiz hükümetleri reddetme hakkına sahip olduğunu uzun süredir savunan Konfüçyüs'ten ilham alan yerel siyasi felsefeyle birleşti. ⓘ

Doğu Asya'da kısa ömürlü iki cumhuriyet ilan edildi: Formoza Cumhuriyeti ve Birinci Filipin Cumhuriyeti. ⓘ

Dekolonizasyon

İngiliz Milletler Topluluğu cumhuriyetlerinin haritası ⓘ

Dünya Savaşı'nı takip eden yıllarda, kalan Avrupa sömürgelerinin çoğu bağımsızlıklarını kazandı ve çoğu cumhuriyet oldu. En büyük iki sömürgeci güç Fransa ve Birleşik Krallık'tı. Cumhuriyetçi Fransa eski sömürgelerinde cumhuriyetlerin kurulmasını teşvik etti. Birleşik Krallık, daha önceki yerleşimci kolonileri için uyguladığı modeli takip ederek, hala aynı hükümdarın yönetiminde olan bağımsız İngiliz Milletler Topluluğu krallıkları yaratmaya çalıştı. Yerleşimci kolonilerin çoğu ve Karayipler'deki küçük devletler bu sistemi sürdürürken, Afrika ve Asya'daki yeni bağımsızlığını kazanan ülkeler bu sistemi reddetti ve anayasalarını revize ederek cumhuriyetlere dönüştü. ⓘ

İngiltere Orta Doğu'da farklı bir model izledi; Irak, Ürdün, Kuveyt, Bahreyn, Umman, Yemen ve Libya dahil olmak üzere birçok sömürge ve mandasında yerel monarşiler kurdu. Sonraki on yıllarda devrimler ve darbeler bir dizi monarşiyi devirdi ve cumhuriyetler kurdu. Halen birkaç monarşi varlığını sürdürmektedir ve Orta Doğu, birkaç büyük devletin neredeyse tam siyasi kontrole sahip monarklar tarafından yönetildiği dünyanın tek bölgesidir. ⓘ

Sosyalist cumhuriyetler

Birinci Dünya Savaşı'nın ardından Rus monarşisi Rus Devrimi sırasında yıkıldı. Yerine liberal bir cumhuriyet çizgisinde Rus Geçici Hükümeti kuruldu, ancak bu hükümet Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'ni kurmaya devam eden Bolşevikler tarafından devrildi. Bu, Marksist-Leninist ideoloji altında kurulan ilk cumhuriyetti. Komünizm monarşiye tamamen karşıydı ve 20. yüzyıl boyunca pek çok cumhuriyetçi hareketin önemli bir unsuru haline geldi. Rus Devrimi Moğolistan'a yayıldı ve 1924 yılında teokratik monarşiyi devirdi. İkinci Dünya Savaşı sonrasında komünistler kademeli olarak Romanya, Bulgaristan, Yugoslavya, Macaristan ve Arnavutluk'un kontrolünü ele geçirerek bu devletlerin monarşi yerine sosyalist cumhuriyetler olarak yeniden kurulmasını sağladılar. ⓘ

Komünizm diğer ideolojilerle de iç içe geçmiştir. Dekolonizasyon sırasında birçok ulusal kurtuluş hareketi tarafından benimsendi. Vietnam'da komünist cumhuriyetçiler Nguyen Hanedanlığını bir kenara itti ve komşu Laos ve Kamboçya'daki monarşiler 1970'lerde komünist hareketler tarafından devrildi. Arap sosyalizmi Mısır, Irak, Libya ve Yemen'de monarşilerin devrildiği bir dizi isyan ve darbeye katkıda bulundu. Afrika'da Marksist-Leninizm ve Afrika sosyalizmi monarşinin sona ermesine ve Burundi ve Etiyopya gibi ülkelerde cumhuriyetlerin ilan edilmesine yol açtı. ⓘ

İslam cumhuriyetleri

İslam siyaset felsefesi, özellikle Farabi'nin çalışmalarında mutlak monarşiye karşı uzun bir geçmişe sahiptir. Şeriat hukuku hükümdarın iradesinden önceliklidir ve yöneticilerin Şura yoluyla seçilmesi önemli bir doktrindir. İlk halifelik seçilmiş hükümdar ilkelerini sürdürürken, daha sonraki devletler kalıtsal ya da askeri diktatörlükler haline geldi, ancak birçoğu istişari bir şura iddiasını sürdürdü. ⓘ

Bu devletlerin hiçbiri tipik olarak cumhuriyet olarak anılmamaktadır. Müslüman ülkelerdeki mevcut cumhuriyet kullanımı, 19. yüzyılın sonlarında dile adapte edilen batılı anlamından ödünç alınmıştır. 20. yüzyılda Orta Doğu'nun pek çok ülkesinde monarşiler kaldırılırken cumhuriyetçilik de önemli bir fikir haline gelmiştir. Irak laik bir devlet haline geldi. Endonezya ve Azerbaycan gibi bazı ülkeler laik olarak başladı. İran'da 1979 devrimi monarşiyi devirdi ve İslami demokrasi fikirlerine dayanan bir İslam cumhuriyeti kurdu. ⓘ

Devlet Başkanı

Yapı

Hükümdarı olmayan modern cumhuriyetlerin çoğu devlet başkanı için başkan unvanını kullanmaktadır. Başlangıçta Büyük Britanya'da bir komitenin veya yönetim organının başkanına atıfta bulunmak için kullanılan bu kullanım, bazı On Üç Koloni'nin (ilk olarak 1608'de Virginia) liderleri de dahil olmak üzere siyasi liderlere de uygulanmıştır; tam olarak "Konsey Başkanı". Bu unvanı benimseyen ilk cumhuriyet Amerika Birleşik Devletleri olmuştur. Bir komitenin başkanı olarak kullanılmaya devam eden Kıta Kongresi Başkanı, orijinal kongrenin lideriydi. Yeni anayasa yazıldığında Birleşik Devletler Başkanı unvanı yeni yürütme organının başına verildi. ⓘ

Eğer bir cumhuriyetin devlet başkanı aynı zamanda hükümetin de başı ise, buna başkanlık sistemi denir. Başkanlık hükümetinin çeşitli biçimleri vardır. Tam başkanlık sisteminde önemli yetkilere ve merkezi bir siyasi role sahip bir başkan vardır. ⓘ

Almanya, İtalya, Hindistan ve Trinidad ve Tobago'da olduğu gibi diğer devletlerde yasama organı baskındır ve başkanın rolü neredeyse tamamen törensel ve apolitiktir. Bu devletler parlamenter cumhuriyetlerdir ve hükümdarın gücünün de büyük ölçüde sınırlandırıldığı parlamenter sistemlere sahip anayasal monarşilere benzer şekilde işlerler. Parlamenter sistemlerde, çoğunlukla başbakan unvanını taşıyan hükümet başkanı en gerçek siyasi gücü kullanır. Yarı-başkanlık sistemlerinde önemli yetkilere sahip aktif bir devlet başkanı olarak bir başkan bulunur, ancak aynı zamanda önemli yetkilere sahip bir hükümet başkanı olarak bir başbakan da bulunur. ⓘ

Bazı cumhuriyetlerde cumhurbaşkanı ve hükümet başkanının atanmasına ilişkin kurallar, karşıt siyasi görüşlere sahip bir cumhurbaşkanı ve başbakanın atanmasına izin verir: Fransa'da, iktidar kabinesinin üyeleri ve cumhurbaşkanı karşıt siyasi gruplardan geldiğinde, bu durum birlikte yaşama olarak adlandırılır. ⓘ

Bosna Hersek, San Marino ve İsviçre gibi bazı ülkelerde devlet başkanı tek bir kişi değil, bu makamı işgal eden birkaç kişiden oluşan bir komitedir (konsey). Roma Cumhuriyeti'nde, vatandaşlığını kanıtlayabilen tüm yetişkin, özgür doğmuş erkeklerden oluşan comitia centuriata tarafından bir yıllık bir dönem için seçilen iki konsül vardı. ⓘ

Seçimler

Liberal demokrasilerde başkanlar ya doğrudan halk tarafından ya da dolaylı olarak bir parlamento veya konsey tarafından seçilir. Tipik olarak başkanlık ve yarı başkanlık sistemlerinde başkan doğrudan halk tarafından seçilir ya da Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğu gibi dolaylı olarak seçilir. Bu ülkede başkan resmi olarak Eyaletler tarafından seçilen bir seçim kurulu tarafından seçilir ve bu kurulun tamamı seçmenlerin doğrudan seçilmesi yoluyla bunu yapar. Başkanın seçim kurulu aracılığıyla dolaylı olarak seçilmesi, dolaylı seçim sistemine sahip bir cumhuriyet kavramına uygundur. Bazılarına göre, doğrudan seçim başkana meşruiyet kazandırır ve makama siyasi gücünün çoğunu verir. Ancak bu meşruiyet kavramı, Birleşik Devletler başkanının meşruiyetini Anayasa'nın dokuz eyalet tarafından imzalanmasından kaynaklanan bir meşruiyet olarak belirleyen Birleşik Devletler Anayasası'nda ifade edilenden farklıdır. Meşruiyet için doğrudan seçimin gerekli olduğu fikri aynı zamanda Büyük Uzlaşı'nın ruhuyla da çelişmektedir; bu uzlaşının asıl sonucu, küçük eyaletlerdeki seçmenlere başkan seçiminde büyük eyaletlerdekilere kıyasla daha fazla temsil hakkı sağlayan maddede kendini göstermiştir; örneğin 2016 yılında Wyoming vatandaşları Kaliforniya vatandaşlarına kıyasla 3,6 kat daha fazla seçim oyu temsiline sahipti. ⓘ

Parlamenter sisteme sahip devletlerde başkan genellikle parlamento tarafından seçilir. Bu dolaylı seçim cumhurbaşkanını parlamentoya tabi kılar ve aynı zamanda cumhurbaşkanına sınırlı bir meşruiyet sağlar ve çoğu cumhurbaşkanlığı yetkisini sadece nadir durumlarda kullanılabilecek yedek yetkilere dönüştürür. İrlanda'da olduğu gibi, seçilmiş cumhurbaşkanlarının sadece törensel yetkilere sahip olduğu istisnalar da vardır. ⓘ

Belirsizlikler

Cumhuriyet ile monarşi arasındaki ayrım her zaman net değildir. Eski Britanya İmparatorluğu ve Batı Avrupa'nın anayasal monarşilerinde gerçek siyasi gücün neredeyse tamamı seçilmiş temsilcilerde toplanmıştır; monarklar ya teorik yetkilere sahiptir, ya hiç yetkileri yoktur ya da nadiren yedek yetkiler kullanırlar. Siyasi kararlar için gerçek meşruiyet seçilmiş temsilcilerden gelir ve halkın iradesinden kaynaklanır. Kalıtsal monarşiler varlığını sürdürürken, siyasi güç cumhuriyette olduğu gibi halktan alınır. Bu nedenle bu devletler bazen taçlı cumhuriyetler olarak adlandırılır. ⓘ

"Liberal cumhuriyet" gibi terimler de tüm modern liberal demokrasileri tanımlamak için kullanılır. ⓘ

Mutlak gücün liderde toplandığı ve babadan oğula geçtiği mutlak monarşilere benzer şekilde hareket eden, kendi kendini ilan eden cumhuriyetler de vardır. Kuzey Kore ve Suriye, siyasi kontrolün bir oğula miras kaldığı iki önemli örnektir. Bu devletlerin hiçbiri resmi olarak monarşi değildir. İktidarın bir aile içinde devredilmesi için anayasal bir gereklilik yoktur, ancak uygulamada bu gerçekleşmiştir. ⓘ

Nihai gücün bir hükümdara verildiği, ancak hükümdarın bir şekilde seçimle belirlendiği seçimli monarşiler de vardır. Yang di-Pertuan Agong'un her beş yılda bir Malay eyaletlerinin dokuz kalıtsal yöneticisinden oluşan Yöneticiler Konferansı tarafından seçildiği Malezya ve Papa'nın şu anda 80 yaşın altındaki tüm kardinaller tarafından seçildiği Vatikan Şehir Devleti bu tür devletlerin güncel örnekleridir. Günümüzde nadir görülmekle birlikte, geçmişte seçimli hükümdarlar yaygındı. Her yeni imparatorun bir grup seçmen tarafından seçildiği Kutsal Roma İmparatorluğu önemli bir örnektir. İslam devletleri de nadiren primojeniteyi kullanmış, bunun yerine bir hükümdarın halefini seçmek için çeşitli seçim biçimlerine güvenmiştir. ⓘ

Polonya-Litvanya Milletler Topluluğu, yaklaşık 500.000 soyludan oluşan geniş bir oy hakkına sahip seçimli bir monarşiye sahipti. Altın Özgürlük olarak bilinen sistem, güçlü toprak sahiplerinin tacı kontrol etmeleri için bir yöntem olarak geliştirilmişti. Bu sistemin savunucuları klasik örneklere ve İtalyan Rönesansı'nın yazılarına bakarak kendi seçmeli monarşilerini res publica'ya dayanan bir rzeczpospolita olarak adlandırdılar. ⓘ

Alt-ulusal cumhuriyetler

"Rusya Cumhuriyetleri" ⓘ

Genel olarak cumhuriyet olmak aynı zamanda egemenlik anlamına da gelir çünkü devletin halk tarafından yönetilmesi için yabancı bir güç tarafından kontrol edilememesi gerekir. Bunun önemli istisnaları vardır, örneğin Sovyetler Birliği'ndeki cumhuriyetler üye devletlerdi ve cumhuriyet olarak adlandırılmak için üç kriteri karşılamaları gerekiyordu:

1. Teorik olarak ayrılma hakkından yararlanabilmek için Sovyetler Birliği'nin periferisinde olmak;
2. ayrıldıktan sonra kendi kendine yetebilecek kadar ekonomik olarak güçlü olmak; ve
3. Söz konusu cumhuriyetin çoğunluk nüfusunu oluşturması gereken etnik gruptan en az bir milyon kişinin adını taşımalıdır. ⓘ

Bazen üye devletlerin farklı ulus devletler olduğu iddiasına dayanarak eski Sovyetler Birliği'nin de uluslar üstü bir cumhuriyet olduğu ileri sürülmektedir. ⓘ

Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti altı cumhuriyetten (Bosna Hersek Sosyalist Cumhuriyeti, Hırvatistan, Makedonya, Karadağ, Sırbistan ve Slovenya) oluşan federal bir oluşumdu. Her cumhuriyetin kendi parlamentosu, hükümeti, vatandaşlık kurumu, anayasası vs. vardı, ancak bazı işlevler federasyona devredilmişti (ordu, parasal konular). AVNOJ'un ikinci oturumunun sonuçlarına ve federal anayasaya göre her cumhuriyet kendi kaderini tayin etme hakkına da sahipti. ⓘ

Federal Saray'ın kubbesinde gösterilen İsviçre kantonları ⓘ

İsviçre'de tüm kantonların anayasaları, yasama organları, yürütme organları ve mahkemeleri ile cumhuriyetçi bir yönetim biçimine sahip olduğu düşünülebilir; bunların çoğu aslen egemen devletlerdir. Sonuç olarak, Romanca konuşan bazı kantonlar, tarihlerini ve İsviçre Konfederasyonu içindeki bağımsızlık iradelerini yansıtacak şekilde, resmi olarak hala cumhuriyet olarak anılmaktadır. Önemli örnekler arasında Cenevre Cumhuriyeti ve Kantonu ile Ticino Cumhuriyeti ve Kantonu sayılabilir. ⓘ

Bir alt-ulusal varlık olan ABD'nin Kaliforniya eyaletinin bayrağı. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri'nin eyaletleri, federal hükümet gibi, nihai yetkinin halka ait olduğu cumhuriyetçi bir yapıya sahip olmalıdır. Bu gerekliydi çünkü federal hükümete devredilen ve eyaletlere yasaklanan alanlar haricinde, eyaletlerin çoğu iç yasayı oluşturması ve uygulaması amaçlanmıştı. Ülkenin kurucuları iç hukukun çoğunun eyaletler tarafından ele alınmasını amaçlamıştı. Eyaletlerin cumhuriyet biçiminde olmasını şart koşmak, vatandaşların haklarını korumak ve bir devletin diktatörlük ya da monarşiye dönüşmesini engellemek olarak görülüyordu ve orijinal 13 eyaletin (hepsi bağımsız cumhuriyetler) cumhuriyet olmayan diğer eyaletlerle birleşme konusundaki isteksizliğini yansıtıyordu. Ayrıca, bu gereklilik sadece diğer cumhuriyetlerin birliğe katılabilmesini sağlamıştır. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri örneğinde, orijinal 13 İngiliz kolonisi, Amerikan Devrimi'nden sonra her biri cumhuriyetçi bir hükümet biçimine sahip bağımsız devletler haline geldi. Bu bağımsız devletler başlangıçta Birleşik Devletler adında gevşek bir konfederasyon oluşturdular ve daha sonra mevcut ABD Anayasasını onaylayarak bir cumhuriyet olan bir birlik oluşturarak mevcut Birleşik Devletleri kurdular. Birliğe daha sonra katılan herhangi bir devletin de cumhuriyet olması gerekiyordu. ⓘ

Diğer anlamları

Arkaik anlam

17. yüzyıldan önce 'cumhuriyet' terimi, zorba bir rejim olmadığı sürece herhangi bir yönetim biçimine sahip devletleri ifade etmek için kullanılabiliyordu. Fransız filozof Jean Bodin'in cumhuriyet tanımı "bir dizi ailenin ve onların ortak meselesi olan şeylerin egemen bir güç tarafından doğru bir şekilde yönetilmesidir." Oligarşiler ve monarşiler de 'kamusal' ortak çıkarlar doğrultusunda örgütlendikleri için bu tanıma dahil edilebilir. Ortaçağ metinlerinde 'cumhuriyet', başında kralın bulunduğu ortak çıkarlar bütününü ifade etmek için kullanılmıştır. Örneğin Kutsal Roma İmparatorluğu Sancta Respublica Romana, yani Kutsal Roma Cumhuriyeti olarak da biliniyordu. Bizans İmparatorluğu da kendisini Roma Cumhuriyeti olarak adlandırmaya devam etti çünkü Bizanslılar monarşiyi cumhuriyetçiliğe aykırı görmüyorlardı. Bunun yerine cumhuriyetler, halk egemenliğine dayanan ve kurumları ortak değerlere dayanan herhangi bir devlet olarak tanımlanmıştır. ⓘ

Siyaset felsefesi

Cumhuriyet terimi, monarşi olmayan devletler için tanımlayıcı bir terim olarak Rönesans yazarlarından kaynaklanmıştır. Machiavelli gibi bu yazarlar, bu tür hükümetlerin nasıl işlemesi gerektiğini açıklayan önemli kural koyucu eserler de yazmışlardır. Bir hükümetin ve toplumun nasıl yapılandırılması gerektiğine dair bu fikirler, klasik cumhuriyetçilik veya sivil hümanizm olarak bilinen bir ideolojinin temelini oluşturmaktadır. Bu ideoloji Roma Cumhuriyeti ve Antik Yunan şehir devletlerine dayanır ve sivil erdem, hukukun üstünlüğü ve karma hükümet gibi ideallere odaklanır. ⓘ

Liberal demokrasiden farklı bir yönetim biçimi olarak cumhuriyet anlayışı, Cambridge Tarihsel Analiz Okulu'nun ana tezlerinden biridir. Bu, 1975 yılında bir dizi akademisyenin tutarlı bir cumhuriyetçi idealler dizisini ifade ettiğini savunan J. G. A. Pocock'un çalışmalarından doğmuştur. Bu yazarlar arasında Machiavelli, Milton, Montesquieu ve Amerika Birleşik Devletleri'nin kurucuları yer almaktadır. ⓘ

Pocock, bunun liberalizmden farklı bir tarihi ve ilkeleri olan bir ideoloji olduğunu savunmuştur. Bu fikirler Quentin Skinner, Philip Pettit ve Cass Sunstein'ın da aralarında bulunduğu bir dizi farklı yazar tarafından benimsenmiştir. Daha sonra gelen bu yazarlar, bu fikrin tarihini daha fazla araştırmış ve modern bir cumhuriyetin nasıl işlemesi gerektiğinin ana hatlarını çizmişlerdir. ⓘ

Birleşik Devletler

"Cumhuriyet" teriminin farklı bir tanım kümesi, terimin genellikle "temsili demokrasi" ile eş tutulduğu Amerika Birleşik Devletleri'nde gelişmiştir. Terimin bu daha dar anlamı ilk olarak James Madison tarafından geliştirilmiş ve özellikle Federalist Paper No. 10'da kullanılmıştır. Bu anlam, Noah Webster'ın 1828 tarihli sözlüğü de dahil olmak üzere, Birleşik Devletler tarihinin erken dönemlerinde yaygın olarak benimsenmiştir. Bu terim için yeni bir anlamdı; temsili demokrasi Machiavelli tarafından bahsedilen bir fikir değildi ve klasik cumhuriyetlerde mevcut değildi. James McHenry'nin notlarından alınan ve Benjamin Franklin'in "Cumhuriyet mi Monarşi mi?" sorusunu sorduğu bir alıntıda olduğu gibi, Madison'ın çağdaşlarının "cumhuriyet "in anlamını başka yerlerde bulunan daha geniş bir tanımı yansıtacak şekilde düşündüklerine dair kanıtlar da vardır. ⓘ

Cumhuriyet terimi Bağımsızlık Bildirgesi'nde yer almaz, ancak "bu Birlik içindeki her Eyalete Cumhuriyetçi bir Hükümet biçimini garanti eden" Anayasa'nın IV. maddesinde yer alır. Anayasanın yazarlarının bunun tam olarak ne anlama geldiğini düşündükleri belirsizdir. Yüksek Mahkeme, Luther v. Borden (1849) davasında, cumhuriyet tanımının müdahale etmeyeceği bir "siyasi sorun" olduğunu ilan etmiştir. Daha sonraki iki davada, temel bir tanım oluşturmuştur. United States v. Cruikshank (1875) davasında mahkeme, "vatandaşların eşit haklara sahip olmasının" cumhuriyet fikrinin doğasında olduğuna karar vermiştir. ⓘ

Bununla birlikte, cumhuriyet terimi cumhuriyetçi form ile eş anlamlı değildir. Cumhuriyetçi biçim, egemenlik yetkilerinin halka verildiği ve halk tarafından ya doğrudan ya da halk tarafından seçilen ve bu yetkilerin özel olarak devredildiği temsilciler aracılığıyla kullanıldığı bir biçim olarak tanımlanır. ⓘ

Bu temel tanımların ötesinde, cumhuriyet kelimesi bir dizi başka çağrışıma da sahiptir. W. Paul Adams, cumhuriyetin Amerika Birleşik Devletleri'nde çoğunlukla "devlet" veya "hükümet" ile eşanlamlı olarak kullanıldığını, ancak bu terimlerin her ikisinden de daha olumlu çağrışımlara sahip olduğunu gözlemlemiştir. Cumhuriyetçilik genellikle Amerika Birleşik Devletleri'nin kurucu ideolojisi olarak anılır. Geleneksel olarak akademisyenler bu Amerikan cumhuriyetçiliğinin John Locke ve diğerlerinin Avrupa'da geliştirdiği klasik liberal ideolojilerin bir türevi olduğuna inanmaktadır. ⓘ

Rönesans döneminde oluşan ve Machiavelli tarafından başlatılan cumhuriyetçilik siyasi felsefesinin Birleşik Devletler'in kurucuları üzerinde çok az etkisi olduğu düşünülüyordu. 1960 ve 1970'lerde Bernard Bailyn gibi isimlerin başını çektiği revizyonist bir ekol, Amerika Birleşik Devletleri'nin kuruluşunda cumhuriyetçiliğin liberalizm kadar hatta ondan daha önemli olduğunu savunmaya başladı. Bu konu hala çok tartışılmaktadır ve Isaac Kramnick gibi akademisyenler bu görüşü tamamen reddetmektedir. ⓘ