Nazar
Nazarlık (Türkçe: Nazar, mati; Yunanca: μάτι ; İbranice: עַיִן הָרָע; Rumence: Deochi; İtalyanca: malocchio; Arapça: عين الحسد, ayn; Farsça: چشم زخم, cheshm Zakhm; Kazakça: Көз), kötü niyetli bir parıltının neden olduğu, genellikle bir kişiye farkında olmadan verilen doğaüstü bir lanet inancıdır. Nazarın geçmişi yaklaşık 5.000 yıl öncesine dayanmaktadır. Bu ikonik sembol çeşitli dinlerde ve kültürlerde, ama en çok da Yahudi, Müslüman ve Hıristiyan inançlarında mevcuttur. Nazarın gücüne dair bilinen en eski inanç antik Roma ve Yunan dönemlerine dayanmaktadır, MÖ 6. yüzyılda 'göz fincanı' olarak bilinen Kalkidya içki kaplarında bir tür apotropaik büyü olarak ortaya çıktığından bahseden literatür vardır. Akdeniz bölgesindeki pek çok kültürde bu sembole rastlanır; bu kültürlerde genellikle nazar değmesinin talihsizliğe ya da yaralanmaya neden olacağına inanılırken, diğerlerinde ise başkalarına (özellikle masumlara) zarar vermek isteyenlere kötü niyetli bir bakış fırlatan ya da yansıtan bir tür doğaüstü güç olduğuna inanılır. Sembolün eski versiyonları genellikle seramik veya kilden yapılmaktaydı; ancak M.Ö. 1500 yıllarında Akdeniz bölgesinde cam boncukların üretilmesinin ardından nazar boncukları Fenikeliler, Persler, Yunanlılar, Romalılar ve Osmanlılar arasında yaygınlaşmıştır. ⓘ
Terimin ifade ettiği fikir, birçok farklı kültürün nazara karşı koruyucu önlemler almasına neden olurken, dünya nüfusunun yaklaşık %40'ı nazara inanmaktadır. Kavram ve önemi farklı kültürler arasında büyük farklılıklar gösterse de özellikle Balkanlar, Akdeniz ve Batı Asya'da öne çıkmaktadır. Bu fikir Yahudi haham literatüründe birçok kez yer almaktadır. Nazardan korunmak için kullanılan diğer popüler muska ve tılsımlar arasında hamsa yer alırken, İtalya (özellikle Güney İtalya) nazardan korunmak için cornicello, cimaruta ve boynuz işareti de dahil olmak üzere çeşitli diğer benzersiz takılar ve jestler kullanır. ⓘ
Mısır'daki Horus'un Gözü de benzer bir koruma ve sağlık sembolüyken, Yunan nazar tılsımı özellikle kötü niyetli bakışlara karşı koruma sağlar. Benzer şekilde, Tell Brak Göz Tapınağı'nda kazılan Göz İdollerinin (MÖ 8700-3500 civarı) tanrılara sunulan figürinler olduğuna inanılmaktadır ve Metropolitan Sanat Müzesi'ne göre nazar inancıyla ilgisi yoktur. ⓘ
Nazar ya da kem göz, canlı veya cansız bir varlığın başına kaza veya belâ gelmesine neden olduğuna inanılan bakış. Nazardan özellikle çocukların, hamilelerin ya da hayvanların etkilendiğine inanılır. ⓘ
Tarih
Nazar inancının en azından Antik Ugarit'e kadar uzandığı, bu şehirden (günümüz Suriye'sindeki kalıntılar) gelen metinlerde görülmektedir. Şehrin MÖ 1250 civarında, geç Tunç Çağı çöküşü sırasında bir daha inşa edilmemek üzere yıkıldığı göz önüne alındığında, inancın en azından bu noktaya ve muhtemelen daha öncesine dayandığı görülmektedir. Daha sonra Klasik Yunan antik çağında Hesiod, Callimachus, Platon, Diodorus Siculus, Theocritus, Plutarch, Heliodorus, Yaşlı Pliny ve Aulus Gellius tarafından atıfta bulunulmuştur. Peter Walcot'un Envy and the Greeks (1978) adlı kitabında bu ve diğer yazarların nazardan bahseden yüzden fazla eseri listelenmiştir. Yunanlıların Yunanistan ve Levant'a özgü bir etnik grup olduğu göz önünde bulundurulduğunda, bu bölgeden gelen eserlere rastlamak mümkündür. ⓘ
Klasik yazarlar nazarın işlevini hem tanımlamaya hem de açıklamaya çalışmışlardır. Plutarkhos'un bilimsel açıklaması, gözlerin, nazara sahip bir kişinin iç girintilerinden zehirli oklar gibi fırladığı varsayılan ölümcül ışınların tek olmasa da başlıca kaynağı olduğunu belirtiyordu. Plutarkhos, nazar olgusunu görünüşte açıklanamaz bir şey, bir merak kaynağı ve kuşku nedeni olarak ele almıştır. Yaşlı Plinius bazı Afrikalı büyücülerin "gözleri büyüleme gücüne sahip olduklarını ve hatta bakışlarını sabitledikleri kişileri öldürebildiklerini" anlatmıştır. ⓘ
Nazar fikri Virgil'in şiirlerinde çobanlar Menalcas ve Damoetas arasındaki bir konuşmada ortaya çıkar. Pasajda Menalcas hayvanlarının sağlık durumunun kötü olmasından yakınmaktadır: "Hangi göz benim körpe kuzularımı büyüledi?". ⓘ
Gözden korunma
Antik dönemde nazara olan inanç farklı bölgeler ve dönemler arasında değişiklik göstermiştir. Roma İmparatorluğu'nun her köşesinde nazardan eşit yoğunlukta korkulmuyordu. İnsanların nazar tehlikesine karşı daha bilinçli hissettiği yerler vardı. Roma döneminde sadece bireylerin nazar gücüne sahip olduğu düşünülmez, özellikle Pontus ve İskitya'dakiler olmak üzere tüm kabilelerin nazarın taşıyıcısı olduğuna inanılırdı. ⓘ
Latincede fascinare "büyü yapmak" fiilinden gelen fascinum adı verilen fallik tılsım (İngilizce "fascinate" kelimesinin kökeni) nazara karşı kullanılan apotropaik nesnelere bir örnektir. MÖ birinci yüzyıldan MS dördüncü yüzyıla kadar Avrupa'da ve Orta Doğu'da bulunmuşlardır. Fallik tılsımlar genellikle kişisel süsleme nesneleri (kolye ve parmak yüzükleri gibi) olmakla birlikte, binalar, mozaikler ve rüzgâr çanları (tintinnabula) üzerinde taş oymalar olarak da görülmüştür. Leptis Magna'daki gibi taştan fallik oyma örnekleri, bedensiz bir fallusun bir nazara doğru boşalarak saldırmasını tasvir etmektedir. ⓘ
Ralph Merrifield, Roma fallik tılsımını nazarı saptırma kabiliyetlerini tanımlarken "iyi şans için bir tür yıldırım iletkeni" olarak tanımlamıştır. ⓘ
Dünyanın dört bir yanında
.jpg)
Nazar inancının en güçlü olduğu yerler Batı Asya, Latin Amerika, Doğu ve Batı Afrika, Orta Amerika, Güney Asya, Orta Asya ve Avrupa, özellikle de Akdeniz bölgesidir; ayrıca Kuzey Avrupa, özellikle de Kelt bölgeleri ve Avrupalı sömürgeciler ve Batı Asyalı göçmenler tarafından getirildiği Amerika kıtası gibi bölgelere de yayılmıştır. ⓘ
Nazar inancına, İslam peygamberi Muhammed'in "Nazarın etkisi bir gerçektir..." ifadesine dayanan İslami doktrinde rastlanmaktadır. [Sahih Müslim, Kitap 26, Numara 5427]. Nazardan korunmaya yönelik otantik uygulamalar da Müslümanlar tarafından yaygın olarak uygulanmaktadır: örneğin bir çocuğun güzelliğini takdir ettiğini doğrudan ifade etmek yerine, Maşa'Allah, yani "Allah diledi" demek veya hayran olunan nesne veya kişi üzerine Allah'ın bereketini çağırmak gelenekseldir. ⓘ
Halk dininde de nazarla ilgili bir dizi inanış bulunur ve bunlar genellikle korunma aracı olarak muska veya tılsım kullanımı etrafında döner. ⓘ
Ege Bölgesi'nde ve açık renkli gözlerin nispeten nadir olduğu diğer bölgelerde, yeşil gözlü ve özellikle mavi gözlü kişilerin kasıtlı veya kasıtsız olarak laneti bahşettiği düşünülmektedir. Nitekim Yunanistan'da ve Türkiye'de nazara karşı muskalar birine bakan gözler şeklini alır ve John Phillip'in tablosunda, ressamın bakışlarının kendisine nazar değdiğini ima ettiğinden şüphelenen bir kadının yaşadığı kültür çatışmasına tanık oluruz. ⓘ
İçinde yetiştikleri kültür nedeniyle ya da sadece inanmadıkları için nazarı gerçek anlamıyla almayanlar arasında, "birine nazar değdirmek" deyimi genellikle öfke ya da tiksintiyle bakmak anlamına gelir. Bu terim İngilizce dilinde yaygın bir kullanıma girmiştir. Yayıncılık sektöründe, bir sunucunun görüştüğü kişiye veya yardımcı sunucuya zaman darlığı nedeniyle konuşmayı kesmesini işaret etmesi anlamına gelir. ⓘ
Koruyucu tılsımlar ve tedaviler
Nazarın lanetinden korunma girişimleri birçok kültürde bir dizi tılsımla sonuçlanmıştır. Bir sınıf olarak, bunlara "apotropaik" ("profilaktik" / προφυλακτικός veya "koruyucu", kelimenin tam anlamıyla: "uzaklaştırır") tılsımlar olarak adlandırılırlar, yani zararı uzaklaştırır veya geri çevirirler. ⓘ
Eşmerkezli mavi ve beyaz dairelerden (genellikle içten dışa koyu mavi, açık mavi, beyaz ve koyu mavi) oluşan ve nazarı temsil eden diskler veya toplar, Batı Asya ve Balkanlar'da teknelerin pruvalarında ve başka yerlerde bulunan yaygın apotropaik tılsımlardır; folklorun bazı biçimlerinde, bakan gözlerin kötü niyetli bakışları büyücüye geri döndürdüğü varsayılır. ⓘ
Nazar (Türkçe: nazar boncuğu ya da nazarlık) olarak bilinen bu tılsım en çok Türkiye'de görülür; evlerin ve araçların içinde ya da üzerinde bulunur veya boncuk olarak takılır. ⓘ
Hamsa kelimesi, khamsa ve hamesh olarak da yazılır, elin parmaklarına atıfta bulunarak "beş" anlamına gelir. Yahudi kültüründe hamsa Miriam'ın Eli olarak adlandırılır; Levanten Hıristiyan kültüründe Meryem'in Eli, bazı Müslüman ve Balkan kültürlerinde Fatima'nın Eli olarak adlandırılır. Doktriner Müslümanlar tarafından batıl inanç olarak kınanmasına rağmen, yıkıcı güç içeren kıskanç bakışlara veya bunlara karşı korunmak için bir nazarın tılsımlı gücüne olan inanç neredeyse sadece Yakın Doğu ve Akdeniz'e özgüdür. Bölgedeki diğer inançların taraftarları için nazar çekici bir süslemedir. ⓘ
Nazardan korunmak için çeşitli motifler yaygın olarak aşiret kilimlerine dokunur. Bu motifler arasında nazarı dörde bölmek için bir haç (Türkçe: Haç), nazarı yok etmek için bir kanca (Türkçe: Çengel) ya da kötü bakışları engellemek için bir insan gözü (Türkçe: Göz) bulunur. Uğurlu bir muska (Türkçe: Muska; genellikle kutsal bir ayet içeren üçgen bir paket) şekli de aynı nedenle kilimlere dokunur. ⓘ
Dine göre
Yahudilikte
Klasik Pirkei Avot'ta (Atalarımızın Etiği) nazardan birkaç kez bahsedilir. Bölüm II'de, Rabbi Yochanan ben Zakai'nin beş öğrencisi, hayatta iyi yolu nasıl izleyecekleri ve kötüden nasıl kaçınacakları konusunda tavsiyelerde bulunur. Haham Eliezer, kötü bir gözün kötü bir arkadaştan, kötü bir komşudan ya da kötü bir kalpten daha kötü olduğunu söyler. ⓘ
Talmudik müfessir Raşi, İsrail Bilgelerinin sözlerinin ardından, Yakup'un on oğlunun erzak almak için Mısır'a gittiklerinde, her birinin ayrı bir kapıdan girerek kendilerini göze çarpmaz hale getirdiklerini, böylece yerel Mısırlılar tarafından bakılmayacaklarını ve böylece hepsinin yakışıklı, cesur ve mert mizaçlı olduklarını gören izleyicileri tarafından kötü niyetli bir tepkiyi (Nazar) tetikleyeceklerini söyler. ⓘ
Bazı Yahudiler "iyi gözün" başkalarına karşı iyi niyetli ve nazik bir tutumu ifade ettiğine inanır. Hayatta bu tutuma sahip olan biri, hemcinsleri refaha kavuştuğunda sevinir; herkesin iyiliğini diler. "Kötü göz" ise bunun tam tersi bir tutumu ifade eder. "Kem gözlü" bir kişi başkaları refaha kavuştuğunda sadece sevinç duymaz, aynı zamanda gerçek bir sıkıntı yaşar ve başkaları acı çektiğinde de sevinir. Bazı Yahudilere göre bu karakterdeki bir kişi ahlaki saflığımız için büyük bir tehlike oluşturur. ⓘ
Haham Abraham Isaac Kook, nazarın "bir ruhun diğerini aralarındaki görünmeyen bağlantılar aracılığıyla nasıl etkileyebileceğinin bir örneği olduğunu açıklamıştır. Hepimiz çevremizden etkileniriz... Nazar, çevremizdekilere karşı duyduğumuz kıskançlık ve haset gibi kötücül duyguların zehirli etkisidir." ⓘ
Birçok dindar Yahudi sahip oldukları değerli eşyalar, kendilerine gelen iyi şanslar ve özellikle de çocukları hakkında konuşmaktan kaçınır. Bunlardan herhangi birinden bahsedilirse, konuşan ve/veya dinleyen kişi "nazar değmesin" anlamına gelen b'li ayin hara (İbranice) veya "nazar değmesin" anlamına gelen kein eina hara (Yidiş; genellikle kennahara olarak kısaltılır) der. Nazardan korunmanın bir başka yolu da üç kez tükürmektir (ya da tükürüyormuş gibi yapmaktır). Romalılar bu geleneğe "despuere malum", yani kötülüğe tükürmek derler. Ayrıca 10. Emir de önerilmiştir: "Komşuna ait olan hiçbir şeye göz dikme", başka bir kişiye nazar değmesine karşı bir yasadır. ⓘ
Hristiyanlıkta (sadece Katoliklikte)
Hıristiyanlıkta nazar (kem gözler olarak da bilinir), din dünyasında olup bitenlerin bir tezahürü olarak görülür. Hristiyanlığın Şeytan ve İblis inancında, onların Hristiyanlara zarar vermek için nazarı kullandıklarına inanılır. Fiziksel dünyada tezahür etmediklerine inanılır, bu nedenle nazarı kullanarak yine de zarar verebilirler. Nazar genel olarak bir tehlike olarak kabul edilir, ancak esas olarak içten gelebildiği için. Örnek olarak Kıskançlık'a bakınız. ⓘ
Hıristiyanlığın nazarla ilgili inançları İncil'in bazı bölümlerinde yer almaktadır. Luka 11:34'te İsa gözden bedenin lambası olarak söz eder. Eğer bir kişinin gözü cömert ise, tüm bedeni ışıkla dolacaktır. Eğer kişinin gözü kötülükle doluysa, tüm bedeni karanlıkla dolacaktır. ⓘ
Haç kolyeler Hıristiyanlar tarafından Şeytan'ın güçlerinden korunmak için takılır. ⓘ
İslam'da
İslam'da nazar veya al-'ayn العين, ayrıca عين الحسودة), bireylerin insanlara, hayvanlara veya nesnelere kıskançlık belirtecek şekilde bakarak onlara zarar verme gücüne sahip olduğuna dair yaygın bir inançtır. Kıskançlık nazarı harekete geçirse de, bu bilinçsizce gerçekleşir (veya genellikle gerçekleşir) ve nazarı atan kişi bundan sorumlu değildir (veya genellikle sorumlu değildir). Bakılmanın yanı sıra astroloji de bir rol oynayabilir. "Bazı bilim adamlarına göre" kurbanın doğumu sırasında "elverişsiz bir göksel konfigürasyon" nedeniyle bir kişi nazarın kurbanı olabilir. ⓘ
Nazardan korunmak için yapılan ritüeller arasında, iltifat edilecekse "TebarekAllah" (تبارك الله) ("Allah'ın nimetleri") veya "Maşa'Allah" (ما شاء الله) ("Allah diledi") demek yer almaktadır. ⓘ
Coğrafi bölgeye göre
Karayipler/Batı Hint Adaları
Trinidad ve Tobago'da nazara maljo denir (Fransızca mal yeux'den, 'kötü göz' anlamına gelir). Bu terim hem mastar (to maljo) hem de isim (to have/get maljo) olarak kullanılır ve nazara maruz kalan kişileri ifade eder. Maljo yanlışlıkla bulaşabilir, ancak kıskanç veya kötü niyetli bir kişiden geldiğinde daha şiddetli olduğuna inanılır. Bir kişiye özellikle yemek yerken bakıldığı zaman daha kolay ortaya çıktığı düşünülmektedir. 'Kötü göz' tarafından ele geçirilen bir kişi açıklanamayan bir hastalık ya da talihsizlik yaşayabilir. Geleneksel kırsal efsanelerde "Genel inanışa göre doktorlar kötü gözü tedavi edemez---- sadece dua bilen insanlar kötü gözü "kesebilir" ve böylece kurbanı iyileştirebilir. ⓘ
Maljo ile mücadele etmek için çeşitli seküler yaklaşımlar vardır, ancak daha aşırı vakalar genellikle ruhani ritüeller olarak adlandırılır ve özellikle Hindu dininin güçlü bir etkisi vardır. ⓘ
Dini olmayan açılardan, nazar ve mavi renk arasında güçlü bir kültürel ilişki vardır. Giysi ya da aksesuar olarak giyildiğinde nazarı uzaklaştırdığına inanılır, öyle ki bazı çarpıcı tonları 'maljo mavisi' olarak adlandırılır. Mavi süs eşyaları bir evi korumak için kullanılabilir ve Magnesia Sütü'nden elde edilen mavi şişeler ağaçlara asılır veya bir mülkü çevreleyen bahçeye yerleştirilir. ⓘ
Mavi sabun ve Albion Mavisi (Trinbagonlular tarafından sadece 'mavi' olarak adlandırılan bir çivit boyası) geleneksel olarak ev yıkamada kullanılır, ancak banyo suyunda veya ayak tabanlarını yağlamak için kullanıldığında da maljoyu önlediği düşünülür. ⓘ
Jumbie boncukları, tespih bezelyesi ağacının zehirli tohumlarıdır ve maljo ve kötü ruhları da uzaklaştıran takı yapımında kullanılır. ⓘ
Bir batıl inanca göre, kişiler arası etkileşimlerin ardından, özellikle de kişiye bakılırsa veya iltifat edilirse, bir çimdik maljoyu tersine çevirebilir. Bazıları da kişinin kendi tükürüğünü saçına sürmesinin genel olarak kötü ruhları, ama özellikle de saç dokusu ve uzunluğuna duyulan kıskançlığı engelleyeceğine inanır. ⓘ
Denizde yıkanmanın da rahatsızlığı olan kişiyi rahatlatacağı düşünülür. ⓘ
Maljo'ya inananlar özellikle etkilerine karşı en savunmasız oldukları düşünülen bebekleri ve çocukları korumakla ilgilenirler. Gözünde "yanıklık" ile doğan bir kişi bir çocuğa hayranlıkla baktığında buna neden olabilir. Başa vurmakla ya da sadece bir bakışla da ortaya çıkabilir. Niyet edilsin ya da edilmesin, iltifatlar (...) maljoya neden olabilir. Bir yabancı, çocuğun yakın ailesinin bir üyesi ya da başka bir akraba buna neden olabilir. Hatta kendi çocuğuna takıntılı bir ebeveyn tarafından bile aktarılabilir. Maljo'lu bir bebek "yemeyi ya da içmeyi reddeder, sürekli ağlar ve "özlem çeker". "Ateş krizi" geçirebilir. ⓘ
Jet boncuklardan yapılan bilezikler geleneksel olarak yeni doğanlara önleyici bir tedbir olarak takmaları için verilirken, yaşlılar da bebeğin kıyafetlerine bir torba mavi (boya) bağlanmasını önermektedir. Bunun nedeni, yeni doğmuş bir bebeğin en savunmasız olarak görülmesidir. ⓘ
Doğu Hint etkisiyle bebeğin alnına konulan siyah bir nokta olan tikka'nın nazarın dikkatini dağıttığı ve çocuğu bu şekilde koruduğu düşünülmektedir. ⓘ
En yaygın maljo ilacı jharay adı verilen bir Hindu ritüeli şeklindedir. Evde (genellikle ebeveynler veya yaşlılar tarafından) veya bir Pandit ya da ruhani uygulayıcı tarafından uygulanabilir. Ritüelin birçok çeşidi vardır ve Hindu olmayan kişiler de maljo'dan etkilendiklerini düşündükleri takdirde kolayca katılabilirler. ⓘ
Jharay'ın ana aleti ya tavus kuşu tüyü ya da hindistan cevizi palmiyesi yaprağının orta kısmı kullanılarak yapılan geleneksel bir süpürge olan cocoyea süpürgesidir. Bazıları bıçak ya da pala kullanıldığını da bildirmiştir. Bazı durumlarda cocoyea süpürgesi törenin başında vücudun belirli bir kısmına karşı ölçülür ve kaydedilen uzunluk seansın sonunda değişmişse bunun maljo'nun teyidi olduğuna inanılır. Tören görevlisi, kişiyi tepeden tırnağa fırçalamak için seçtiği aleti kullanırken bir dua eder. Dua geleneksel olarak Hintçe söylenir, ancak İngilizce de söylenebilir. ⓘ
Bir jharay belirli bir rahatsızlık veya ağrı noktasına odaklanabilir (baş, saç, sırt, ayaklar vb.). ⓘ
Jharay töreninin çocuklar ve bebekler üzerinde gerçekleştirilmesi alışılmadık bir durum değildir. "İnsanlar maljo'nun ölüme neden olabileceğine inanırlar. İki türü olduğu bildirilmiştir: bebeğin gittikçe küçüldüğü ve solup ölmeden önce yukarıda bahsedilen tüm semptomları yaşadığı "sürüklenen" tür; etkili bir yardım alınmazsa sadece yirmi dört saat içinde öldüğü söylenen "Yirmi dört saatlik" maljo. ⓘ
Oucchay adı verilen bir başka Hindu ritüeli de maljo'yu iyileştirmek için kullanılır - ancak bu aynı zamanda jharay olarak da adlandırılabilir. Soğan kabuğu, tuz, örümcek ağı, acı biber ya da hardal tohumu, hindistan cevizi süpürgesi parçası, kurbanın saçından bir tutam (çocuklar söz konusu olduğunda annenin saçından bir tutam) gibi malzemeler bir mendil ya da gazete kağıdına sarılır. Görevli, hepsini yakmadan önce sarılan nesneleri kurbanın vücudunun etrafında dolaştırır. Eğer eşyalar büyük, çatırdayan bir alev ve kötü bir koku yaratırsa, bunun kurbanın ağır bir maljo vakası geçirdiğinin göstergesi olduğuna inanılır. Ritüelin sonunda kurbandan, nesneler yanarken arkasına bakmadan uzaklaşması istenebilir. ⓘ
Afro-Karayip Ruhani Vaftizci ve Orisha geleneğinde, 'muhafız' adı verilen özel bir takı parçası, takan kişiyi korumaya çağıran bir yaşlı tarafından kutsanır. Bu bir bel boncuğu, halhal, bilezik ya da kolye olabilir. Bebekler için büyük bir çengelli iğne koruyucu olarak kullanılabilir. ⓘ
Yunanistan
Apotropik bir görsel aygıt olarak μάτι (mati), "göz" olarak bilinen nazarın, Yunanistan'da en azından MÖ 6. yüzyıla kadar uzanan ve genellikle içki kaplarının üzerinde görülen bir demirbaş olduğu bilinmektedir. Yunanistan'da nazar, xematiasma (ξεμάτιασμα) işlemiyle uzaklaştırılır; bu işlemde "şifacı", karşı cinsten yaşlı bir akrabasından, genellikle de bir büyük ebeveynden aktarılan gizli bir duayı sessizce okur. Bu tür dualar sadece belirli koşullar altında açıklanır, çünkü geleneklerine göre bunları gelişigüzel açıklayanlar nazarı defetme yeteneklerini kaybederler. Söz konusu duanın çeşitli bölgesel versiyonları vardır, bunlardan yaygın olanı şöyledir: "Kutsal Bakire, Leydimiz, eğer [kurbanın adını girin] nazardan muzdaripse, onu nazardan kurtarın." Kötülük üç kez tekrarlanır. Geleneğe göre, eğer kişi gerçekten nazara maruz kalmışsa, hem kurban hem de "şifacı" bolca esnemeye başlar. "Şifacı" daha sonra üç kez haç işareti yapar ve üç kez havaya tükürmeye benzer sesler çıkarır. ⓘ
Nazar değip değmediğini kontrol etmek için kullanılan bir diğer "test" de yağ testidir: normal şartlar altında zeytinyağı suda yüzer, çünkü sudan daha az yoğundur. Yağ testi, bir bardak suya, genellikle kutsal suya, bir damla zeytinyağı konularak yapılır. Eğer damla yüzerse, test nazar olmadığı sonucuna varır. Eğer damla batarsa, o zaman gerçekten nazar değdiği iddia edilir. Testin bir başka şekli de bir bardak suya iki damla zeytinyağı damlatmaktır. Eğer damlalar ayrı kalırsa nazar olmadığı, birleşirse nazar olduğu sonucuna varılır. "Şifacı "nın su dolu bir tabağa üç ya da dokuz damla yağ koyduğu üçüncü bir yöntem daha vardır. Eğer yağ damlaları büyür ve sonunda suda çözülürse nazar vardır. Eğer damlalar küçük bir daire şeklinde sudan ayrı kalırsa nazar yoktur. İlk damlalar en önemlisidir ve suda çözünen damla sayısı nazarın gücünü gösterir. Bu testler yapılırken gizli bir ilahi söylendiğini unutmayın. İlahinin sözleri kapalı bir şekilde uygulanır ve sadece erkekten kadına ya da kadından erkeğe aktarılabilir. ⓘ
"Test "in bir başka şekli daha vardır: "Şifacı" birkaç karanfil hazırlar ve her birini bir iğneyle deler. Sonra bir mum yakar ve bir makasla iğneli karanfillerden birini alır. Daha sonra bu karanfille hasta üzerinde haç işareti yapar ve hastadan kendisine nazar değdirmiş olabilecek bir kişiyi düşünmesi istenir. Daha sonra şifacı karanfili alevin üzerinde tutar. Eğer karanfil sessizce yanarsa nazar yoktur; ancak karanfil patlarsa ya da gürültülü bir şekilde yanarsa bu, dertlinin aklındaki kişinin nazar eden kişi olduğu anlamına gelir. Karanfil patladığında, nazarı değen kişiden nazar gider. Gürültüyle yanan karanfiller, λόγια - kelimeler - dikkat etmeniz gereken, size küfür eden biri olarak kabul edilir. Yakılan karanfiller bir bardak suyun içinde söndürülür ve daha sonra kirlendikleri düşünüldüğü için iğnelerle birlikte bahçeye gömülür. Yunanlılar ayrıca nazardan korunmak için "Tükürüyorum ki sana nazar değmesin" anlamına gelen φτου να μη σε ματιάξω! derler. Sanılanın aksine, nazarın ille de size kötülük etmek isteyen biri tarafından değilde, hayranlık duygusundan kaynaklandığı söylenebilir - eğer hayranlık duygusu, rakibin kendi kötü planı karşısındaki başarısı karşısında duyulan şaşkınlık duygusu olarak kabul edilirse. Kendinize nazar değdirmek teknik olarak mümkün olduğundan, alçakgönüllü olmanız tavsiye edilir. ⓘ
Yunan Babaları geleneksel nazar inancını kabul etmiş, ancak bunu Şeytan'a ve kıskançlığa bağlamışlardır. Yunan teolojisinde nazar ya da vaskania (βασκανία), kıskançlığı başkalarına bulaştıran kişi için olduğu kadar nazar değen kişi için de zararlı kabul edilir. Yunan Kilisesi'nin Megan Hieron Synekdemon (Μέγαν Ιερόν Συνέκδημον) dua kitabında vaskania'ya karşı eski bir dua vardır. ⓘ
Süryaniler
Asurlular da nazara karşı güçlü bir inanca sahiptir. Nazardan korunmak için genellikle kolyenin etrafına mavi/turkuaz bir boncuk takarlar. Ayrıca, Ermenilere benzer şekilde kalçalarını çimdikleyebilirler. Yeşil ya da mavi gözlü insanların nazar etkisine daha yatkın olduğu söylenir. Avrupa Hristiyan ülkelerinde basit ve anlık bir korunma yolu, Bram Stoker'ın 1897'de yayınlanan Dracula romanının ilk bölümünde anlatıldığı gibi, elinizle haç işareti yapmak ve iki parmağınızı, işaret parmağı ve orta parmağı, varsayılan etki kaynağına veya varsayılan kurbana doğru işaret etmektir:
Yola çıktığımızda, hanın kapısının etrafını saran ve o zamana kadar hatırı sayılır bir büyüklüğe ulaşmış olan kalabalığın hepsi haç işareti yaptı ve iki parmağını bana doğru çevirdi. Biraz zorlukla bir yolcu arkadaşıma ne demek istediklerini anlattırdım. Önce cevap vermedi ama İngiliz olduğumu öğrenince bunun nazara karşı bir tılsım ya da koruma olduğunu açıkladı. ⓘ
Türkiye
Tipik bir nazar, koyu mavi, beyaz, açık mavi ve siyah renklerde eş merkezli daireler veya gözyaşı damlası şekilleri içeren, bazen sarı/altın kenarlı el yapımı camdan yapılır. ⓘ
Nazar veya bir çeşidine sahip olan kültürler arasında Türkiye, Romanya, Arnavutluk, Kuzey Makedonya, Bosna Hersek, Yunanistan, Kıbrıs, Suriye, Lübnan, Filistin, Mısır, Ermenistan, İran, Hindistan, Pakistan, Özbekistan, Afganistan, Irak ve Azerbaycan yer almaktadır ve nazar genellikle evlere, ofislere, arabalara, çocuk kıyafetlerine asılır veya takı ve süs eşyalarına dahil edilir. ⓘ
Turistler arasında popüler bir hediyelik eşya seçeneğidir. ⓘ
Etiyopya
Nazar ya da buda (var. bouda) inancı Etiyopya'da yaygındır. Buda'nın genellikle, örneğin metal işçileri gibi farklı bir sosyal grupta yer alanlar tarafından sahip olunan ve kullanılan bir güç olduğuna inanılır. Bazı Etiyopyalı Hristiyanlar budanın kötü etkilerinden korunmak için kitab olarak bilinen bir muska ya da tılsım taşır ya da Tanrı'nın adını anar. Ya atanmamış bir rahip ya da eğitimli bir meslekten olmayan kişi olan bir debtera, bu koruyucu muska veya tılsımları yaratacaktır. ⓘ
Senegal
Nazarın Wolof dilindeki karşılığı "thiat" olacaktır. Başkaları tarafından kıskançlıkla bakıldığı takdirde güzel nesnelerin kırılabileceğine inanılır. Senegalli insanlar nazarın etkisini uzaklaştırmak için deniz kabuğu bilezikler takabilirler. Deniz kabuklarının thiat'ın negatif enerjisini emdiği ve bilezik kırılana kadar yavaş yavaş karardığı söylenir. Batıl inançları olan insanların talihsizlikten kaçınmak için bir marabut tarafından yapılan "gris-gris" takmaları da yaygındır. ⓘ
Hint alt kıtası
Hindistan
Hindistan'ın Pencap, Uttar Pradeş, Rajasthan, Haryana, Uttarakhand ve Himachal Pradeş gibi kuzey eyaletlerinde nazara "nazar" (bakış veya görüş anlamına gelir) veya daha yaygın olarak Buri Nazar denir. Nazardan korunmak için bir nazar bileziği, dövme veya başka bir nesne (Nazar battu) ya da bir slogan (Chashme Baddoor (slogan)) kullanılabilir. Bazı kamyon sahipleri nazardan korunmak için şu sloganı yazarlar: "buri nazar wale tera muh kala" ("Ey kötü gözlü kişi, yüzün kararabilir"). ⓘ
Andhra Pradesh ve Telangana'da insanlar buna 'Disti' veya 'Drusti' derken, Tamil Nadu halkı 'drishti' veya 'kannu' (tercüme edildiğinde nazar anlamına gelir) der. Kerala halkı da buna "göz" anlamına gelen "kannu" der. Drishti'yi çıkarmak için insanlar kültürlerine/bölgelerine göre çeşitli yöntemler izlerler. Sıklıkla kullanılan malzemeler kaya tuzu, kırmızı biber, beyaz balkabağı, yağlı bez veya kumkuma ile kaplanmış limondur. İnsanlar Drishti'yi bu maddelerden herhangi birini etkilenen kişinin etrafında döndürerek çıkarırlar. Drishti'yi çıkaran kişi daha sonra bu eşyayı yakar ya da başkalarının bu eşyaların üzerine basmayacağı bir yere atar. İnsanlar nazardan korunmak için evlerine ya da araçlarına vahşi ve korkutucu devlerin resimlerini asarlar. ⓘ
Hindistan'da bebeklerin ve yeni doğanların gözleri genellikle kajal ya da göz kalemi ile süslenir. Hindistan'da siyahın nazarı ya da kötü auraları uzaklaştırdığına inanıldığı için bu göz kalemi siyah olur. Bebeklerin göbek bağı genellikle korunur ve metal bir kolye haline getirilir ve siyah bir ipe bağlanır - bebekler bunu zincir, bilezik veya kemer olarak takabilir - bir kez daha bunun bebeği drishti'den koruduğuna inanılır. Bu, tarihi zamanlardan beri takip edilen bir uygulamadır. İnsanlar drishti'yi genellikle dolunay veya yeni ay günlerinde çıkarırlar, çünkü bu günler Hindistan'da uğurlu kabul edilir. ⓘ
Hintliler genellikle evlerinin dışına küçük kaya tuzu parçaları bırakır ve yeşil biber, neem yaprakları ve limonlardan oluşan aranjmanları evlerinin önüne asarlar. İnanışa göre bu sayede ailelere kötü niyetli kişiler tarafından yöneltilen kem gözler uzaklaştırılmış olur. ⓘ
Pakistan
Pakistan'da nazara Nazar (نظر) adı verilir. İnsanlar genellikle Kur'an'ın son üç suresini, yani İhlas Suresi, Felak Suresi ve Nas Suresi'ni okumaya başvurabilirler. "Maşa'Allah" (ما شاء الله) ("Allah diledi") genellikle nazardan korunmak için söylenir. Nazarın anlaşılması eğitim seviyesine göre değişir. Bazıları nazardan korunmak için siyah renk kullanımının faydalı olduğunu düşünmektedir. Diğerleri nazardan korunmak için "taawiz" kullanmaktadır. Kamyon sahipleri ve diğer toplu taşıma araçlarının tamponlarında nazarı önlemek için küçük siyah bir bez kullandıkları görülebilir. ⓘ
Güney İtalya
Cornicello, "küçük boynuz", cornetto ("küçük boynuz", çoğulu cornetti) olarak da adlandırılır, uzun, hafifçe bükülmüş boynuz şeklinde bir muskadır. Cornicelli genellikle kırmızı mercandan oyulur ya da altın veya gümüşten yapılır. Taklit edilmek istenen boynuz türü kıvrılmış koyun ya da keçi boynuzu değil, Afrika elandının ya da acı biberin bükülmüş boynuzudur. İtalyan kurdunun bir dişi ya da bir tutam kürkü nazara karşı tılsım olarak takılırdı. ⓘ
Bir görüşe göre cinsel sembollerin yaptığı iğneleyici telkinler cadıyı laneti başarılı bir şekilde uygulamak için gereken zihinsel çabadan uzaklaştırmaktadır. Bir diğeri ise, gözün etkisi sıvıları kurutmak olduğundan, fallusun kurumasının (erkek iktidarsızlığıyla sonuçlanır) nemli kadın cinsel organlarına sığınarak önlenebileceğidir. Eski Romalılar ve onların Akdeniz uluslarındaki kültürel torunları arasında, fallik tılsımlarla güçlendirilmemiş olanlar gözden kaçınmak için cinsel jestlerden yararlanmak zorundaydı. Bu jestler arasında (erkekler için) testisleri kaşımanın yanı sıra mano cornuta hareketi ve incir işareti; başparmağın işaret ve orta parmaklar arasına sıkıştırıldığı ve vajina içindeki fallusu temsil eden bir yumruk bulunmaktadır. Fallik tılsımlara ek olarak, bu hareketleri yapan ya da büyülü sembollerle kaplı el heykelleri de Romalılar tarafından tılsım olarak taşınırdı. ⓘ
Nazar değdiren kişi, jettatore, çarpıcı bir yüz görünümüne, yüksek kemerli kaşlara ve gözlerinden fırlayan keskin bir bakışa sahip olarak tanımlanır. Genellikle karanlık güçlerle gizli ilişkilere girdiği için bir üne sahiptir ve büyü ve diğer yasak uygulamalarla ilgili dedikoduların nesnesidir. Muazzam bir kişisel çekiciliğe sahip başarılı erkekler hızla jettatori olarak ün kazanırlar. Papa IX Pius'tan nazarı yüzünden korkulurdu ve 19. yüzyılın son on yıllarında Roma'da onun ardından yaşanan felaketlerle ilgili bir dizi hikaye anlatılırdı. Şairlerden gangsterlere kadar her türden halk figürünün özel yetenekleri gözlerinin gücüne atfedilmiştir. ⓘ
Malta
"L-għajn" olarak bilinen göz sembolü, luzzu olarak bilinen geleneksel balıkçı teknelerinde yaygındır. Balıkçıları fırtınalardan ve kötü niyetli kişilerden koruduğu söylenir. ⓘ
Brezilya
Brezilyalılar genellikle mau-olhado ("kötü bakma eylemi") veya olho gordo ("şişman göz" yani "obur göz") ile ev ve bahçe bitkilerine (aylar veya yıllar süren sağlık ve güzellikten sonra, belirli bir arkadaş veya akrabanın ziyaretinden sonra görünürde hiçbir zararlı belirtisi olmadan aniden zayıflayan, solan ve ölen), çekici saçlara ve daha az sıklıkla ekonomik veya romantik başarı ve aile uyumuna duyulan kıskançlık veya kıskançlığı ilişkilendirir. ⓘ
Çoğu kültürün aksine mau-olhado küçük bebekleri riske atacak bir şey olarak görülmez. "Paganlar" ya da vaftiz edilmemiş çocukların sadece mau-olhado'dan ziyade kötü niyetli bruxalar (cadılar) tarafından riske atıldığı varsayılır. Muhtemelen Galiçya'daki meigalar ya da Portekizli magalar (cadılar) hakkındaki halk hikayelerini yansıtmaktadır, zira Sömürge Brezilya'sına bağımsızlık öncesi Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleşen tüm Avrupalılardan daha fazla sayıda Portekizli yerleşmiştir. Bu bruxaların, geceleri çocukları rahatsız eden ve enerjilerini alan, genellikle çok karanlık olan güveler şeklinde olduğu yorumlanmaktadır. Bu nedenle Hıristiyan Brezilyalılar genellikle çocukların uyuduğu yatakların etrafında, yanında veya içinde haç şeklinde muskalar bulundururlar. ⓘ
Bununla birlikte, daha büyük çocuklar, özellikle de erkek çocuklar, son derece iyi davranma kültürel ideallerini yerine getiren (örneğin, çok çeşitli yiyecekleri iyi yemekte hiçbir sorun yaşamayan, yetişkinlere karşı itaatkar ve saygılı, nazik, kibar, çalışkan, ve diğer çocuklarla veya kardeşleriyle husumeti olmayan) beklenmedik bir şekilde sorunlu ergenlere veya yetişkinlere dönüşen (örneğin iyi sağlık alışkanlıklarından yoksun, aşırı tembel veya yaşam hedeflerine yönelik motivasyondan yoksun, yeme bozukluğu olan veya suça eğilimli) çocukların, davranışları takdire şayan olmayan çocukların ebeveynlerinden gelen mau-olhado kurbanı oldukları söylenir. ⓘ
Mau-olhado'ya karşı koruyan muskalar genellikle dayanıklı, hafiften kuvvetliye kadar zehirli ve karanlık bitkiler olup bahçenin veya evin girişinin belirli ve stratejik yerlerinde bulunur. Bunlar arasında comigo-ninguém-pode ("bana karşı-kimse-olamaz"), Dieffenbachia, espada-de-são-jorge ("Aziz George'un kılıcı"), Sansevieria trifasciata ve Guiné ("Gine"), Petiveria alliacea (gine tavuk otu) bulunur. Yer sıkıntısı çekenler ya da belirli yerleri "sterilize etmek" isteyenler için, hepsi birlikte tek bir sete ervas ("yedi [şanslı] bitki") saksısına dikilebilir, bu saksıya arruda (adi rue), pimenteira (Capsicum annuum), manjericão (fesleğen) ve alecrim (biberiye) de eklenebilir. (Gerçi son dördü insanlar tarafından yaygın mutfak amaçları için kullanılmamalıdır). Nazara karşı kullanılan diğer popüler tılsımlar arasında evinizin ön kapısının dışında ya da evinizin içinde ön kapınıza bakacak şekilde ayna kullanımı; sırtı ön kapıya dönük bir fil heykelciği; ve evin belirli yerlerine yerleştirilen kaba tuz bulunmaktadır. ⓘ
İspanya ve Latin Amerika
Nazar veya Mal de Ojo, tarihi boyunca İspanyol popüler kültürünün derinliklerinde yer almıştır ve Latin Amerika'daki bu batıl inancın kökeni İspanya'dır. ⓘ
Meksika ve Orta Amerika'da bebekler nazar için özel risk altında kabul edilir (bkz. mal de ojo, yukarıda) ve genellikle koruma amaçlı olarak üzerinde göze benzer bir leke bulunan bir muska bilezik verilir. Bir başka önleyici tedbir de hayranların bebeğe veya çocuğa dokunmasına izin vermektir; benzer bir şekilde, kıskançlığa neden olabilecek bir giysi giyen bir kişi başkalarına ona dokunmalarını veya başka bir şekilde kıskançlığı gidermelerini önerebilir. ⓘ
Latin Amerika'daki geleneksel tedavilerden biri, bir curandero'nun (halk şifacısı) nazarı olan kişinin gücünü emmesi için çiğ bir tavuk yumurtasını kurbanın vücudunda gezdirmesini içerir. Yumurta daha sonra su dolu bir bardağın içine kırılır ve hastanın yatağının altına, başının yanına yerleştirilir. Bazen yumurta pişmiş gibi göründüğü için hemen kontrol edilir. Bu olduğunda, hastada Mal de Ojo olduğu anlamına gelir. Bir şekilde Mal de Ojo yumurtaya geçmiştir ve hasta hemen iyileşir. (Ateş, ağrı ve ishal, bulantı/kusma anında geçer) Güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'nin geleneksel Hispanik kültüründe ve Latin Amerika'nın bazı bölgelerinde, yumurta, Rab'bin Duası okunurken hastanın üzerinden haç şeklinde tüm vücuda geçirilebilir. Yumurta aynı zamanda içinde su bulunan bir bardağın içine, yatağın altına ve başın yakınına konur, bazen hemen ya da sabah muayene edilir ve eğer yumurta pişmiş gibi görünüyorsa Mal de Ojo olduğu anlaşılır ve hasta kendini daha iyi hissetmeye başlar. Bazen hasta hastalanmaya başlarsa ve birisi hastaya, genellikle bir çocuğa, baktığını bilirse, bakan kişi çocuğun yanına gider ve ona dokunursa, çocuğun hastalığı hemen geçer, böylece Mal de Ojo enerjisi serbest kalır. ⓘ
Güney Amerika'nın bazı bölgelerinde, birine nazar değdirmek olarak çevrilebilecek ojear eylemi istemsiz bir eylemdir. Birisi bebeklere, hayvanlara ve cansız nesnelere sadece bakarak ve onlara hayranlık duyarak nazar edebilir. Bu, bebeklerde veya hayvanlarda hastalık, rahatsızlık veya muhtemelen ölüme ve araba veya ev gibi cansız nesnelerde arızalara neden olabilir. Bu, ağır bakışlı insanlar tarafından yapılan istemsiz bir eylem olduğundan, korunmanın doğru yolunun, bakışları korunması amaçlanan nesneden ziyade kurdeleye çekmek için hayvana, bebeğe veya nesneye kırmızı bir kurdele takmak olduğu yaygın bir inanıştır. ⓘ
Meksika
Mal de ojo (Mal: Hastalık - de ojo: Göz. "Bir gözün bakışıyla hasta olmak") genellikle kıskançlık boyutu olmadan ortaya çıkar, ancak kıskançlık ojo'nun bir parçası olduğu ölçüde, bu altta yatan güvensizlik duygusunun ve çevredeki güçlü, düşmanca güçlere karşı göreceli savunmasızlığın bir çeşididir. Kaliforniya'nın Santa Clara Vadisi'ndeki tıbbi tutumlar üzerine yaptığı çalışmada Margaret Clark da temelde aynı sonuca varmıştır: "Sal si Puedes'in İspanyolca konuşan halkı arasında hasta, çevresindeki kötü niyetli güçlerin pasif ve masum bir kurbanı olarak görülür. Bu güçler cadılar, kötü ruhlar, yoksulluğun sonuçları ya da vücudunu istila eden öldürücü bakteriler olabilir. Günah keçisi, farkında olmadan 'nazar değdiren' ziyaretçi bir sosyal hizmet görevlisi olabilir... Meksika halklarının hastalık kavramları kısmen, insanların başkalarının dikkatsiz ya da kötü niyetli davranışlarının kurbanı olabileceği fikrine dayanır". ⓘ
Ixtepeji'deki mal ojo sendromunun bir başka yönü de kurbanın sıcak-soğuk dengesinin bozulmasıdır. Halk inancına göre, bir saldırının kötü etkileri, saldırganın "sıcak" gücünün çocuğun vücuduna girerek dengesini bozmasından kaynaklanır. Currier, Meksika sıcak-soğuk sisteminin nasıl toplumsal kaygıların yansıtıldığı bilinçdışı bir halk sosyal ilişkiler modeli olduğunu göstermiştir. Currier'e göre, "Meksika köylü toplumunun doğası, her bireyin sürekli olarak iki karşıt sosyal güç arasında bir denge kurmaya çalışmasını gerektirmektedir: yakınlaşma eğilimi ve geri çekilme eğilimi. Bu nedenle, bireyin 'sıcak' ve 'soğuk' arasında bir denge kurmaya yönelik sürekli meşguliyetinin, toplumsal ilişkilerdeki temel bir faaliyeti sembolik terimlerle yeniden canlandırmanın bir yolu olduğu [öne sürülmektedir]." ⓘ
Porto Riko
Porto Riko'da Mal de Ojo ya da "Nazar", bir kişinin bir başkasına kıskançlık dolu kötü bir bakış atması durumunda, genellikle bakışı alan kişi farkında değilken ortaya çıktığına inanılır. Kıskançlık, iltifat veya hayranlık gibi olumlu bir kılığa bürünebilir. Mal de Ojo bir lanet ve hastalık olarak kabul edilir. Uygun koruma olmadan, kötü şans, yaralanma ve hastalığın bunu takip edeceğine inanılır. Mal de Ojo etkisinin konuşmayı, ilişkileri, işi, aileyi ve en önemlisi sağlığı etkilediğine inanılır. Mal de Ojo kıskançlık ve iltifatlar etrafında döndüğünden, kendi kültürlerinin dışındaki insanlarla etkileşime girme korkusu yaratır. Dolaylı olarak kendilerine ya da ailelerine zarar gelebilir. Çocuklar söz konusu olduğunda, Mal de Ojo'ya karşı daha hassas oldukları düşünülür ve bunun onları zayıflatarak hastalığa yol açabileceğine inanılır. Bir çocuk büyüdükçe onu korumak için her türlü çaba gösterilir. Mal de Ojo'yu teşhis ederken, semptomları fark etmek önemlidir. Fiziksel belirtiler şunları içerebilir: iştahsızlık, vücut zayıflığı, karın ağrısı, uykusuzluk, ateş, mide bulantısı, göz enfeksiyonları, enerji eksikliği ve huysuzluk. ⓘ
Çevresel belirtiler arasında bir arabanın bozulması kadar basit finansal, ailevi ve kişisel sorunlar yer alabilir. Yanlış giden herhangi bir şeyin farkında olmak inananlar için önemlidir çünkü bu Mal de Ojo ile bağlantılı olabilir. Porto Rikolular Azabache bilekliklerini kullanarak korunmaktadır. Mal de Ojo, hayranlık verirken bir bebeğe dokunarak da önlenebilir. Porto Riko'da en yaygın korunma uygulaması Azabache bileziklerinin kullanılmasıdır. Bu bileziklere geleneksel olarak siyah ya da kırmızı mercan bir muska takılır. Muska, çıkıntılı bir işaret parmağı eklemi olan bir yumruk şeklindedir. ⓘ
Yumurta, Mal De Ojo'yu tedavi etmek için kullanılan en yaygın yöntemdir. Kırmızı ip ve yağlar da diğer kültürlerde daha yaygın olmakla birlikte Porto Riko'da Şifacıya veya hedef alınan kişileri iyileştirme yeteneğine sahip olduğuna inanılan kişiye bağlı olarak hala kullanılmaktadır. Sonuç olarak, birine "Nazar" değdirme eylemi oldukça basit bir işlemdir ve dünyanın her yerinde uygulanmaktadır. ⓘ
Birleşik Devletler
1946 yılında Amerikalı okültist Henri Gamache, Terrors of the Evil Eye Exposed! (daha sonra Kötülüğe Karşı Koruma adıyla yeniden basıldı) adlı bir metin yayınladı. ⓘ
Medya ve basında yer alma
Bazı kültürlerde hem aşırı övgünün hem de kıskançlığın lanet getirdiği söylenir. Eski zamanlardan beri bu tür beddualara topluca nazar denmiştir. Halkbilimci Alan Dundes'in The Evil Eye (Nazar) adlı kitabına göre bu inancın temelinde, bir kişinin sadece bir başkasının şahsına ya da malına bakarak zarar verebileceği yatmaktadır. Bununla birlikte, çoğu zaman insan gözünün hatlarını içeren, takılabilen, taşınabilen veya evlere asılabilen tılsımlarla korunmak kolaydır. Ege ülkelerinde açık renkli gözlere sahip kişilerin özellikle güçlü olduğuna inanılır ve Yunanistan ve Türkiye'deki muskalar genellikle mavi kürelerdir. Kızılderililer ve Yahudiler, ortasında bir göz bulunan avuç içi ileri doğru olan tılsımlar kullanırlar; İtalyanlar büyü yapanların dikkatini dağıtmak için boynuzlar, fallik şekiller kullanırlar. ⓘ
Çeşitli dillerdeki isimler
Çoğu dilde bu isim İngilizceye "bad eye", "evil eye", "evil look" ya da sadece "the Eye" olarak çevrilmektedir. Dünyanın dört bir yanından bu genel kalıbın bazı varyantları şunlardır:
- Arnavutça'da "syri i keq" (Standart ve Tosk) veya "kötü göz" anlamına gelen "syni keq" (Gheg) olarak bilinir. Ayrıca "nazar değdirmek" anlamına gelen "mësysh" de yaygın olarak kullanılır.
- Arapça'da ʿayn al-ḥasūd, عين الحسود, "kıskançlık gözü". ʿAyn ḥārrah (عين حارّة) da kullanılır ve kelimenin tam anlamıyla "sıcak göz" anlamına gelir.
- Ermenice'de char atchk (չար աչք) "nazar" veya "kötü göz". Kötü gözle bakma eylemi ile ilgili olarak (doğrudan tercüme edildiğinde) "gözle bakmak" veya Ermenice'de "atchkov tal" denmektedir.
- Azerice'de "Göz dəyməsi" - gözle vurulmak olarak tercüme edilir
- Çincede 邪惡之眼 (Geleneksel Çince karakterler) / 邪恶之眼 (Basitleştirilmiş Çince karakterler) (xié è zhī yǎn, kelimenin tam anlamıyla "nazar") veya kısaca 邪眼 (xié yǎn) olarak adlandırılır.
- Korsikaca'da "l'Ochju" (Göz) olarak adlandırılır.
- Hollandaca'da "het boze oog" olarak adlandırılır, kelimenin tam anlamıyla "kötü niyetli göz" veya "kızgın göz".
- Esperanto dilinde "malica okulo" (kötü niyetli göz) olarak adlandırılır.
- Fince'de "paha silmä" (kötü/kötü göz) olarak adlandırılır.
- Fransızca'da "le mauvais œil" (Kötü göz) olarak adlandırılır
- Galiçyaca'da meiga, "cadı" (ve belki -allo, küçültme veya büyütme eki; veya ollo, "göz"; veya allo, "sarımsak" ile daraltılmış) kelimesinden gelen "meigallo" olarak adlandırılır.
- Almanca'da buna "böser Blick" denir, kelimenin tam anlamıyla "kötü bakış".
- Yunanca'da matiasma (μάτιασμα) veya mati (μάτι) birisine nazar değdirme eylemini ifade eder (mati Yunanca'da göz anlamına gelir); ayrıca: vaskania (βασκανία, Yunanca'da uğursuzluk anlamına gelir)
- İbranice'de ʿáyin hā-ráʿ (עַיִן הָרַע, "kötülüğün gözü")
- Hintçe ve diğer Güney Asya dillerinde (Hintçe: nazar (नज़र); nazar lagna (नज़र लगना)) nazardan etkilenmek anlamına gelir. (Bununla birlikte, genellikle kötü bir çağrışımı yoktur çünkü şefkatli bir annenin gözünün de zarar verebileceği varsayılır).
- Macarcada gonosz szem "nazar" anlamına gelir, ancak daha yaygın olan ifade szemmelverés (lit. "gözle dövmek"), kötü bir bakışla birine zarar verdiği varsayılan / iddia edilen eylemi ifade eder
- İrlandaca'da drochshúil terimi 'nazar' için kullanılır ve 'droch' (kötü, zavallı, kötü, hasta) ve 'súil (göz) kelimelerinin birleşiminden oluşur. Bu aynı zamanda görme yetisi zayıf olan biri için de kullanılabilir.
- Endonezyaca'da 'dengki' kelimesi nazar anlamına gelmektedir.
- İtalyancada malocchio ([maˈlɔkkjo] olarak telaffuz edilir) kelimesi nazar anlamına gelir.
- Japonca'da "邪視" ("jashi") olarak bilinir.
- Kürtçe'de "Çav pîs/Chaw pis/ چاو پیس" olarak adlandırılır.
- Litvanyaca'da nazar "pikta akis" olarak bilinirken, kötü gözle bakma eylemi "nužiūrėjimas" (isim), "nužiūrėti" (fiil) olarak adlandırılır.
- Malaycada mata jahat olarak adlandırılır ve kelime anlamıyla "kötü/kötü göz" anlamına gelir.
- Malayalamcada kannu veykkuka - nazar değdirmek olarak bilinirken, "kannu peduka" kötücül etkinin alıcı tarafında olmak anlamına gelir. "kannu dosham" nazarın neden olduğu kötü etkiyi ifade eder.
- Maltaca'da "l-għajn" olarak bilinir. Kötü niyetleri savuşturmak için kullanılan yaygın bir semboldür.
- Napoliten dilinde "'o mma'uocchje" olarak bilinir ve kelimesi kelimesine "kötü/kötü/zararlı göz" anlamına gelir; insanları, özellikle de en savunmasız oldukları varsayılan kadınları ve çocukları, doğum öncesi sorunlar, düşükler, erken çocukluk ölümü veya doğum sırasında annenin hastalanması veya ölümünden kaynaklanan birçok sorun ve problemle etkilemenin yanı sıra kadınları kısırlık, cinsel sorunlar, erken dulluk vb, erkeklerde ise kanser, tembellik, açgözlülük, oburluk ve diğer hastalıklar, sakatlıklar ve rahatsızlıklara yol açar.
- Farsçada "چشم زخم" (yaralayıcı bakış / yaralanmaya neden olan gözler) veya "چشم شور" (kehanet gözü) "Cheshmeh Hasood", yani Kıskanç göz veya "Cheshme Nazar", yani kötü göz olarak bilinir.
- Lehçe'de "złe oko" veya "złe spojrzenie" (kötü göz/nazar parıltısı) olarak bilinir.
- Portekizcede ise "mau olhado" ya da "olho gordo" (kelimenin tam anlamıyla "şişman göz") olarak adlandırılır. İlk ifade Portekiz'de kullanılırken ikincisi Brezilya'da daha yaygındır.
- Romence'de "deochi" olarak bilinir, kelime anlamı "By-eye": kötü niyetli / kıskanç bir bakış tarafından size yapılan bir lanet.
- Rusça'da "дурной глаз" (durnoy glaz) "kötü/kötü göz" anlamına gelir; "сглаз" (sglaz) kelimenin tam anlamıyla "gözden" anlamına gelir.
- Eski bir Hint-Aryan dili olan Sanskritçede, nazarın neden olduğu kötülük anlamına gelen "drishti dosha" (दृष्टि दोष) olarak adlandırılır. (Ancak bkz. "drishti (yoga)").
- Sırp-Hırvatçada (Sırpça, Hırvatça, Boşnakça ve Karadağca) Urokljivo oko (Kir. Урокљиво око) olarak adlandırılır. İlk kelime, büyü veya lanet anlamına gelen urok/урок kelimesinin bir sıfatıdır ve ikinci kelime göz anlamına gelir.
- Slovakça'da "(gelen) gözlerden" anlamına gelen "z očí" olarak bilinir.
- Somalice'de "il", "ilaaco" veya "sixir" olarak adlandırılır (ilk iki kelime kelime anlamıyla "göz" ve diğer kelime 'kara büyü' anlamına gelir)
- Sinhala dilinde "ඇස්වහ" (æsvaha) olarak bilinir.
- İspanyolca'da mal de ojo kelimenin tam anlamıyla "Gözden gelen kötülük" anlamına gelir, çünkü isim gerçek göze değil, ondan geldiği varsayılan kötülüğe atıfta bulunur. O halde nazar değdirmek echar mal de ojo, yani "Gözden kötülük çıkarmak "tır.
- Berberi dillerinde (Tamazight/Tamaziɣt/ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ/ⵜⵎⵣⵗⵜ) küçük el anlamına gelen Tafust (ⵜⴰⴼⵓⵙⵜ) olarak adlandırılır.
- Tagalog dilinde ohiya ya da usog olarak bilinen bu durum, bir yabancı tarafından ziyaret edilen bir çocuğun ani hastalık ve kasılmalara maruz kaldığı kültüre bağlı bir sendromdur.
- Tamilce'de "கண் படுலத்" (kan padudhal) kelimenin tam anlamıyla "göz atmak" (zarar verme niyetiyle) anlamına gelir. "கண்ணூறு" (kannooru) "gözden gelen zarar"
- Trinidad Kreolcesinde maljo olarak adlandırılır ve Fransızca "kötü göz" anlamına gelen "mal yeux" kelimesinden türetilmiştir
- Türkçe'de kem göz nazar anlamına gelir ve tedavisi "nazar boncuğu" yani nazar muskası takmaktır.
- Urduca'da nazar (نظر) Chashm-é bad (چشمِ بد) veya Nazar-é bad (نظرِبد); nazar lagna, nazardan etkilenmek anlamına gelir.
- Galce'de y llygad drwg, y llygad mall, drwglygad
- Yidiş dilinde עין הרע (ayin hora עין הרע) ⓘ
Bazı toplumlarda kem gözün nesneleri bile çatlatabildiğine inanılır. Mavi boncuğun bu enerjiyi kendisine çekerek yok edeceği fikri yaygındır. Kelimenin köz “ateş parçası” ile bağlantısı da dikkat çekicidir. Bakışın yakıcı gücü olduğu düşünülür. ⓘ
Tarihçe
Kem göz inancının kökeni çok eskilere dayanır. Antik Roma ve Helen medeniyetlerinde, Müslüman, Yahudi, Budist ve Hindu toplumlarında da görülen bu inanış özellikle yerli ve köylü toplumlarında yer etmiş, günümüze kadar hayatta kalmayı başarmıştır. Tarih boyunca yabancıların, vücut deformasyonu olan engellilerin, çocuksuz kadınların ve yaşlı kadınların nazarının daha çok değdiğine inanılmıştır. ⓘ
Geçmişte bazı toplumlarda nazarın kasıtsız olarak değdiğine inanılırdı. Örneğin Slav folklorunda, çocuklarına nazarı değdiği için kendini kör eden bir babanın hikâyesi vardır. Daha yakın zamanlarda ise nazarın kıskançlık sonucu değdiği inanışı yaygınlaşmıştır. Bu nedenle, özellikle Ortaçağ Avrupa'sında, bir mal veya çocuk övüldüğünde "Tanrı izin verirse" veya "Tanrı kutsasın" sözlerini eklemek âdeti yerleşmiştir. Müslüman toplumlarda ise benzer anlamlara gelen maşallah sözü kullanılır. ⓘ
Korunma
Kem gözlerden koruduğuna inanılan yöntemler toplumdan topluma farklılık gösterir. En yaygın yöntemlerden biri nazar boncuğu gibi takılar takmak ya da üzerinde, muska gibi dua yazılı kâğıtlar taşımaktır. Hindistan'ın bazı yörelerinde evlenen çiftler nazardan korunmak için karşı cinsin kıyafetlerini giyerler. Bazı Asyalı toplumlarda çocukların gözlerinin etrafına siyah boya sürülür. Bazı Afrikalı ve Asyalı toplumlarda kem gözlerden en çok yiyip içerken etkilenildiğine, zira ağız açıkken ruhun vücuttan daha kolay çıkacağına inanılır. Bu nedenle yemek yalnız başına veya yakın akrabaların yanında yenir. ⓘ
Eski çağlarda, ölülerin ruhlarıyla, periler ve cinlerin birlikte yaşadıkları bir âlemin var olduğuna inanılırdı. Bu âleme bağlı olan insanların, özellikle de büyücülerin gözlerinde kötü ruhların yerleştiğine inanırlardı. Bu yüzden de onların bakışlarının çok güçlü ve zararlı olduğu düşünülürdü. Halk arasında nazara gelmiş biri için üzerlik (bitki) otu yakıp söylenen, "her yerde sen olasın, belâları savasın" sözünün temelinde de bu inanç vardır. Anadolu'da Nazar Ocağı veya Göz Ocağı adı verilen mekanlara gidildiği de bilinmektedir. ⓘ
İslam dininde de bazı hadislerde nazardan ve İslam peygamberinin nazardan korunmak için okuduğu dualardan bahsedilmiştir. Nazar veya İn Yekad ayeti, Müslüman halkların yaşamlarında en çok kullandığı ve aynı şekilde kâmil bir şekilde yazarak nazardan korunmak amacıyla evlerin girişlerine astığı Kur’an-i ayetlerden biridir. ⓘ
İslam'da ve Kur'an'da nazar diye bir şey olmadığını birçok akademisyen dile getirmiştir ⓘ
El verme
Dua okuyarak insanları nazarın (kötü gözün) olumsuz etkilerinden kurtarma gücüne sahip olduğuna inanılan kişiler (kadın veya erkek farketmeksizin) yaşlandıklarında, özellikle ölümlerinin yaklaştığını hissettiklerinde bu güçlerini başka birisine devrederler. Buna "El verme" denilir. ("Elini verdi" gibi cümlelerle de söylenir.) Bazen bu yaşlı kişilerin muziplik yaparak birden fazla kişiye el verdiklerine ve bunlardan birine asıl eli kendisine verdiğini, diğerlerini kandırdığını söylediklerine rastlanır. Nazarı kovma/çıkarma işleminin başarılı olduğu dua okuyan kişinin esnemesi ile anlaşılır. Ne kadar çok ve uzun esniyorsa karşısında oturan insan o kadar çok nazara uğramış demektir. Kimi zaman esnemekten gözünden yaşlar gelir. Hatta bazen nazara uğrayan kişi de esner. ⓘ