Anne
| Makale serilerinden |
| İlişkiler (Ana hat) |
|---|
 |
Anne ya da ana, bir çocuğu doğuran, bakımını üstlenen veya kendi doğurmadığı bir çocuğu evlat edinen ve bakımını üstlenen kadın. Genlerin yarısı anneden gelir. Bir çocuğu evlat edinen veya eşinin kendinden olmayan çocuklarına annelik yapan kadınlara üvey anne denir. Tanımlama amacıyla kullanılan bu terim çocuklar veya ebeveynler tarafından tercih edilmeyebilir. Bu durumda üvey olsun ya da olmasın ilgili şahıs, anne olarak adlandırılır. Bir çocuğun dünyaya gelmesinde yumurta hücresi kullanılan ve genellikle çocuğu dünyaya getiren anneye öz anne, tıbbi olarak da fizyolojik anne denir. Yumurta hücresini sağlamayan ve başka bir annenin çocuğunu dünyaya getiren kişiye de taşıyıcı anne denir. Taşıyıcı anneler, genellikle annelik haklarından feragat ederler ve bu işlemi, ya çocuk sahibi olamayan bir yakınlarına yardımcı olmak ya da maddi kazanç elde etmek için uygularlar. ⓘ
.jpg)
"Maternal" sıfatı anne için, "paternal" sıfatı ise baba için kullanılır. "To mother" fiili üremek, çocuk doğurmak ya da bir çocuğa bakım sağlamak anlamına gelir ve bu fiilden "mothering" ismi de türemiştir. İlgili sevgi sözcükleri anne (mama, mommy), mum (mummy), mumsy, mamacita (ma, mam) ve mammy'dir. Çocukların örnek alabileceği bir kadın rol modeli bazen anne figürü olarak adlandırılır. ⓘ
Annelik türleri
Biyolojik anne
Diğer memelilerde olduğu gibi insanlar için de biyolojik annelik, hamile bir dişinin döllenmiş bir yumurtayı ("yumurta") gebe bırakmasıyla gerçekleşir. Bir dişi yumurtlamaya başladıktan sonra cinsel ilişki yoluyla hamile kalabilir. İyi beslenmiş kızlarda menarş (ilk adet dönemi) genellikle 12 veya 13 yaş civarında gerçekleşir. ⓘ
Tipik olarak, canlı zigottan bir fetüs gelişir ve bir embriyo ile sonuçlanır. Gebelik, fetüs (sonuna kadar taşındığı varsayılırsa) doğmak için yeterince gelişene kadar kadının rahminde gerçekleşir. İnsanlarda gebelik süresi genellikle yaklaşık 9 aydır ve sonrasında kadın doğum eylemini gerçekleştirir ve doğum yapar. Ancak bu her zaman böyle değildir, çünkü bazı bebekler erken veya geç doğar ya da ölü doğum durumunda gebeliği atlatamazlar. Genellikle bebek doğduktan sonra anne laktasyon süreci yoluyla süt üretir. Anne sütü, bebeğin bağışıklık sistemi için antikor kaynağıdır ve genellikle diğer gıdaları yiyip sindirmeden önce yeni doğanların tek beslenme kaynağıdır; daha büyük bebekler ve küçük çocuklar, yaklaşık altı aylıktan itibaren verilmesi gereken diğer gıdalarla birlikte emzirilmeye devam edebilir. ⓘ
Çocuksuzluk, çocuk sahibi olmama durumudur. Çocuksuzluğun kişisel, sosyal veya politik bir önemi olabilir. Çocuksuzluk, kendi seçimiyle gerçekleşen gönüllü çocuksuzluk olabileceği gibi sağlık sorunları veya sosyal koşullar nedeniyle gönülsüz de olabilir. Annelik genellikle isteğe bağlıdır, ancak tecavüz sonucu hamilelik gibi zorunlu hamileliklerin sonucu da olabilir. İstenmeyen annelik özellikle zorla evlendirme ve çocuk yaşta evliliğin uygulandığı kültürlerde görülür. ⓘ
Biyolojik olmayan anne
Anne, özellikle çocuğun yetiştirilmesinde ana sosyal rolü yerine getiriyorsa, genellikle biyolojik ebeveyn dışındaki bir kadın için geçerli olabilir. Bu genellikle ya evlat edinen anne ya da üvey annedir (çocuğun babasının biyolojik olarak akraba olmayan eşi). "Diğer anne" veya "diğer anne" terimi de bazı bağlamlarda çocuğun asıl annesine ek olarak biyolojik olarak kendisinden olmayan bir çocuğa bakım sağlayan kadınlar için kullanılır. ⓘ
Evlat edinme, çeşitli şekillerde, tarih boyunca, hatta insan uygarlığından önce bile uygulanmıştır. Yirminci yüzyılda ortaya çıkan modern evlat edinme sistemleri, kapsamlı tüzük ve yönetmeliklerle yönetilme eğilimindedir. Son yıllarda, uluslararası evlat edinmeler giderek daha yaygın hale gelmiştir. ⓘ
Amerika Birleşik Devletleri'nde evlat edinme yaygındır ve yasal açıdan (diğer Batı ülkelerine kıyasla) nispeten kolaydır. ABD, 2001 yılında 127.000'den fazla evlat edinme ile dünya genelindeki toplam evlat edinme sayısının neredeyse yarısını oluşturmuştur. ⓘ
Taşıyıcı anne
Taşıyıcı anne, çocuk sahibi olamayan bir çift adına başka bir kadının döllenmiş yumurtasından gelen bir çocuğu taşıyan kadındır. Böylece taşıyıcı anne biyolojik annesi olmadığı bir çocuğu taşır ve doğurur. Taşıyıcı annelik, in vitro fertilizasyon gibi üreme teknolojilerindeki ilerlemelerle mümkün hale gelmiştir. ⓘ
İn vitro fertilizasyon yoluyla hamile kalan kadınların hepsi taşıyıcı anne değildir. Taşıyıcı annelik, hem yumurtayı sağlayan genetik anneyi hem de çocuğu doğurana kadar taşıyan gebelik annesini (veya taşıyıcı anneyi) içerir. ⓘ
Lezbiyen ve biseksüel annelik
Aynı cinsiyetten lezbiyen ve biseksüel kadınların anne olma olasılığı, teknolojik gelişmelere bağlı olarak son birkaç on yılda artmıştır. Modern lezbiyen ebeveynlik, değişen tutumlar heteroseksüel olmayan ilişkilerin daha fazla kabul görmesini sağladığından, heteroseksüel ilişki içinde olan ve daha sonra lezbiyen veya biseksüel olarak tanımlanan kadınlarla ortaya çıkmıştır. Bu kadınların anne olmalarının diğer yolları ise evlat edinme, koruyucu ebeveynlik veya tüp bebek yöntemidir. ⓘ
Transgender annelik
Trans kadınlar, bir yumurtayı döllemek ve bir embriyo oluşturmak için spermlerini kullanarak bir partnerle biyolojik çocuk sahibi olabilirler. Trans kadınlar için şu anda çocuk taşımanın erişilebilir bir yolu bulunmamaktadır. Bununla birlikte, trans kadınların sezaryen yoluyla çocuk taşımalarına ve doğurmalarına potansiyel olarak olanak sağlayabilecek rahim nakilleri üzerinde araştırmalar yapılmaktadır. Diğer annelik türleri arasında evlat edinme veya koruyucu ebeveynlik yer almaktadır. Ancak evlat edinme kurumları genellikle trans ebeveynlerle çalışmayı reddetmekte ya da bu konuda isteksiz davranmaktadır. ⓘ
Sosyal rol
Annelikle ilişkilendirilen toplumsal roller zamana, kültüre ve sosyal sınıfa göre değişmektedir.
Tarihsel olarak, kadınların rolü bir dereceye kadar anne ve eş olmakla sınırlandırılmış, kadınlardan enerjilerinin çoğunu bu rollere adamaları ve zamanlarının çoğunu evle ilgilenerek geçirmeleri beklenmiştir. Birçok kültürde kadınlar bu görevleri yerine getirirken kayınvalideleri ya da kendi anneleri gibi yaşlı kadın akrabalarından önemli ölçüde yardım almışlardır. ⓘ
İşgücündeki kadınlarla ilgili olarak, annelerin tamamen "kariyer kadını" olmaktan ziyade genellikle "annelik yolunu" takip ettikleri söylenmektedir. Anneler evde kalan ya da çalışan anneler olabilir. Son yıllarda evde kalan babaların sayısında da bir artış olmuştur. Bu düzenlemelere ilişkin toplumsal görüşler kültüre göre önemli ölçüde değişmektedir: örneğin Avrupa'da Almanca konuşulan ülkelerde annelerin iş gücünden ayrılıp ev kadını olması yönünde güçlü bir gelenek vardır. Anneler tarihsel olarak çocuk yetiştirmede birincil rolü üstlenmişlerdir, ancak 20. yüzyılın sonlarından bu yana, bazı Batı ülkelerinde babanın çocuk bakımındaki rolüne daha fazla önem verilmiş ve toplumsal kabul görmüştür. 20. yüzyıl aynı zamanda giderek daha fazla kadının ücretli iĢe girmesine tanıklık etmiĢtir. Annelerin iĢgücü içerisindeki hakları arasında doğum izni ve ebeveyn izni yer almaktadır. ⓘ
Anneliğin sosyal rolü ve deneyimi, konuma bağlı olarak büyük farklılıklar göstermektedir. Annelerin, çocuklarında asimilatif ve cemaat geliştirici kalıpları teşvik etme olasılığı babalara göre daha yüksektir. Annelerin, babalara kıyasla çocuklarının sohbetlerdeki katkılarını kabul etme olasılığı daha yüksektir. Annelerin çocuklarıyla konuşma biçimi ("anadil"), çok küçük çocukların konuşmayı anlama çabalarını (referans İngilizce bağlamında) desteklemek için babalardan daha uygundur. ⓘ
1970'lerden bu yana, in vitro fertilizasyon "doğal" sınırların çok ötesinde yaşlarda hamileliği mümkün kılmış, etik tartışmalara yol açmış ve anneliğin sosyal anlamında önemli değişiklikleri zorlamıştır. Ancak bu, Batı dünyasının yerelliğine göre oldukça önyargılı bir pozisyondur: Batı dünyası dışında, tüp bebek, birincil, temel sağlık hizmetleri, kadınların temel sağlığı, bebek ölümlerinin azaltılması ve çocuk felci, tifüs ve sıtma gibi yaşamı tehdit eden hastalıkların önlenmesine kıyasla çok daha az öneme, öneme veya güncelliğe sahiptir. ⓘ
Geleneksel olarak ve bugün de dünyanın pek çok yerinde annenin evli bir kadın olması beklenir ve evlilik dışı doğum güçlü bir sosyal damga taşır. Tarihsel olarak bu damgalama sadece anne için değil, çocuğu için de geçerliydi. Bugün gelişmekte olan dünyanın pek çok yerinde bu durum devam etmektedir, ancak pek çok Batı ülkesinde durum kökten değişmiş, bekar annelik artık sosyal olarak çok daha kabul edilebilir hale gelmiştir. Bu konular hakkında daha fazla bilgi için Meşruiyet (aile hukuku) ve tek ebeveyn konularına bakınız. ⓘ
Toplam doğurganlık oranı (TFR), yani kadın başına doğan çocuk sayısı ülkeden ülkeye büyük farklılıklar göstermektedir. TFR'nin 2013 yılında en yüksek Nijer'de (kadın başına 7,03 çocuk) ve en düşük Singapur'da (0,79 çocuk/kadın) olduğu tahmin edilmektedir. ⓘ
Amerika Birleşik Devletleri'nde 2013 yılı için TFR'nin kadın başına 2,06 doğum olduğu tahmin edilmektedir. 2011 yılında ortalama ilk doğum yaşı 25,6'dır ve doğumların %40,7'si evli olmayan kadınlar tarafından gerçekleştirilmiştir. ⓘ
Annenin çocuklarına karşı ilk görevi onları dünyaya getirmek, emzirmek ve hayata güçlü ve sağlıklı bir başlangıç yapabilmelerini sağlamaktır. Sadece anne tarafından yapılabilecek görevler sona erdiğinde, çocuğun gelişimi ve yetiştirilmesi görevi ailedeki diğer yetişkinlerle anne arasında paylaşılır. ⓘ
Geleneksel ailede baba para kazanma, anne ise ev işleri ve çocukların bakımı sorumluluklarını üstlenirdi. Günümüzde de bu tür aileler hâlen yaygın olsa da, geleneksel rollere bağlı kalmayan ebeveynler de vardır. Kadınların da iş hayatında etkin olmaya başlaması ve ekonomik özgürlüklerini kazanmaları sonucu baba ve annenin sorumlulukları paylaşılmaya başlanmıştır. Bazı örneklerde annenin çalışıp evi geçindirdiği, babanın ise çocuklar ve ev ile ilgilendiği görülmektedir. ⓘ
Sağlık
Anne ölümü, DSÖ tarafından "bir kadının hamileyken veya hamileliğin sonlandırılmasından sonraki 42 gün içinde, hamileliğin süresine ve yerine bakılmaksızın, hamilelikle veya hamileliğin yönetimiyle ilgili veya hamileliğin ağırlaştırdığı, ancak kaza veya tesadüfi nedenlerden kaynaklanmayan herhangi bir nedenden dolayı ölmesi" olarak tanımlanmaktadır. ⓘ
Anne ölümlerinin yaklaşık %56'sı Sahra Altı Afrika'da, %29'u ise Güney Asya'da meydana gelmektedir. ⓘ
Save the Children örgütü 2006 yılında dünya ülkelerini sıralamış ve İskandinav ülkelerinin doğum yapmak için en güvenli yerler olduğunu, Sahra Altı Afrika ülkelerinin ise doğum yapmak için en az güvenli yerler olduğunu tespit etmiştir. Bu çalışma, son on sıradaki ülkelerde yaşayan bir annenin hamilelik ya da doğum sırasında ölme olasılığının, ilk on sıradaki ülkelerde yaşayan bir anneye kıyasla 750 kat daha fazla olduğunu ve son on sıradaki ülkelerde yaşayan bir annenin çocuğunun ilk doğum gününü göremeden ölme olasılığının 28 kat daha fazla olduğunu ileri sürmektedir. ⓘ
En son veriler, İtalya, İsveç ve Lüksemburg'un anne ölümleri açısından en güvenli ülkeler olduğunu, Afganistan, Orta Afrika Cumhuriyeti ve Malawi'nin ise en tehlikeli ülkeler olduğunu göstermektedir. ⓘ
Doğum, doğası gereği tehlikeli ve riskli bir süreçtir ve birçok komplikasyona tabidir. Anne ölümünü engellemek için hiçbir şey yapılmadığı durumlarda doğumun "doğal" ölüm oranının 100.000 doğumda 1500 ölüm olduğu tahmin edilmektedir. Modern tıp, doğum riskini büyük ölçüde azaltmıştır. Modern Batı ülkelerinde mevcut anne ölüm oranı 100.000 doğumda yaklaşık 10 ölümdür. ⓘ
Dini
Neredeyse tüm dünya dinleri ya dini yasalar yoluyla ya da önemli dini etkinliklerde hizmet eden annelerin yüceltilmesi yoluyla anneler için görevler veya roller tanımlar. Anneler ve kadınlarla ilgili pek çok dini yasa örneği bulunmaktadır. ⓘ
Annelerle ilgili özel dini yasaları ya da kutsal metinleri olan başlıca dünya dinleri şunlardır: Hristiyanlık, Musevilik ve İslam. Anneliği onurlandıran bazı örnekler arasında Katolikler için Madonna veya Kutsal Bakire Meryem Ana ve Atasözleri Kitabı'nda bir anne olarak aktif kadınlığa yapılan çok sayıda olumlu atıf yer almaktadır. ⓘ
Hinduların Ana Tanrıçası ve Hıristiyanlık öncesi antik Yunan inancının Demeter'i de birer annedir. ⓘ
Anne kavramı birçok dinde ve kültürde kutsal sayılmıştır. İbrahimi dinlerde ilk insan kabul edilen Adem'in eşi Havva, "Havva Ana" olarak bilinir ve tüm insanlığın annesi kabul edilir. Annenin doğurganlığı, almadan verişi, doğanın üretkenliğinde sembolize edilir ve doğaya sıklıkla "tabiat ana" yakıştırması yapılır. ⓘ
Anne-çocuk şiddeti
_-_Google_Art_Project.jpg)
Tarih, anneler ve çocukları arasında birçok çatışma kaydetmiştir. Hatta Mısırlı Kleopatra III ile oğlu Ptolemy X arasındaki çatışma gibi bazıları cinayetle sonuçlanmıştır. ⓘ
Modern kültürlerde matrisid (kişinin annesini öldürmesi) ve filisid (kişinin oğlunu veya kızını öldürmesi) incelenmiş ancak yeterince anlaşılamamıştır. Psikoz ve şizofreni her ikisinin de yaygın nedenleridir ve aile içi istismar geçmişi olan genç, yoksul annelerin evlat katili olma olasılığı biraz daha yüksektir. Çocuk 8 yaşında ya da daha küçük olduğunda annelerin babalara kıyasla evlat cinayeti işleme olasılığı daha yüksektir. Anne cinayetleri en sık yetişkin oğullar tarafından işlenmektedir. ⓘ
Amerika Birleşik Devletleri'nde 2012 yılında 130 matrisid (milyon kişi başına 0,4) ve 383 filisid (milyon kişi başına 1,2) ya da günde 1,4 olay meydana gelmiştir. ⓘ
Sanatta
_-_Charity_(1878).jpg)
.jpg)
Tarih boyunca anneler, 'anne'nin kültürel anlamının yanı sıra annelik idealleri ve tabularının tanımlanmasına yardımcı olan resimler, heykeller ve yazılı metinler de dahil olmak üzere çeşitli sanat eserlerinde tasvir edilmiştir. ⓘ
Rodos adasındaki dördüncü yüzyıl mezar kabartmalarında çocuklu anneler tasvir edilmiştir. ⓘ
Annelerin çocuklarıyla birlikte resmedildiği tablolar Fransa'da uzun bir geleneğe sahiptir. Bu eserler 18. yüzyılda Aydınlanma Çağı'nın güçlü aile bağları ve anneler ile çocuklar arasındaki ilişkiyle ilgili kaygılarını somutlaştırmıştır. ⓘ
On dokuzuncu yüzyılın sonunda Mary Cassatt anne portreleriyle tanınan bir ressamdı. ⓘ
Amerikalı şair, denemeci ve feminist Adrienne Rich, "ataerkil bir kurum olarak annelik ile karmaşık ve çeşitli şekillerde yaşanan bir deneyim olarak annelik arasındaki kopukluğa" dikkat çekmiştir. Batı sanat tarihinde anneliği tasvir eden eserlerin büyük çoğunluğu erkek sanatçılar tarafından yaratılmış olup, çok azı kadınlar ya da annelerin kendileri tarafından yaratılmıştır ve bunlar genellikle farklı yaşanmış deneyimlerden ziyade "annelik kurumuna" odaklanmaktadır. Aynı zamanda, annelikle ilgili sanat, feminist sanat hareketi içinde tarihsel olarak marjinalleştirilmiştir, ancak bu durum, bu konuyu ele alan feminist yayınların sayısının artmasıyla değişmektedir. ⓘ
Batı sanatında annelik kurumu genellikle "her şeyi seven, her şeyi bağışlayan ve her şeyi feda eden anne miti" ve ilgili idealler üzerinden tasvir edilir. Örnekler arasında, arketipik bir anne olan ve Avrupa Rönesans'ından itibaren batı sanatındaki anne tasvirlerinin temel tarihsel dayanağı olan Meryem Ana'nın yer aldığı eserler bulunmaktadır. Baskın sanat eserlerinde tasvir edilen anneler de öncelikle beyaz, heteroseksüel, orta sınıf ve genç ya da çekicidir. ⓘ
Bu annelik ideallerine, annelik deneyimi yaşamış sanatçılar tarafından meydan okunmuştur. Batı çağdaş sanatından bir örnek Mary Kelly'nin Post-Partum Document adlı eseridir. Tipik şefkat ya da nostalji temalarını es geçen bu çalışma, anne-çocuk ilişkisinin zorluklarını, karmaşıklıklarını ve gündelik gerçeklerini ayrıntılı bir şekilde belgelemektedir. Diğer sanatçılar da anneliğin, annelik kararsızlığı, arzu ve kendini gerçekleştirme arayışı gibi egemen ideallerin dışında kalan benzer yönlerini ele almıştır. Annenin kendini feda etmesi ve 'iyi anne' ideali, Holokost'la ilgili birçok sanat eserinin önemli bir parçasını oluştururken, diğer kadınların Holokost ve Holokost sonrası sanatı, annelerin travması, tabular ve ikinci ve üçüncü nesil Holokost kurtulanlarının deneyimleriyle daha derinlemesine ilgilenmiştir. Örneğin, Ella Liebermann-Shiber ve Shoshana Neuman gibi Holokost'tan kurtulan birinci nesil annelerin eserlerinde, annelerin hayatta kalmak için çocuklarını terk ettikleri ve boğdukları tasvir edilmiştir. ⓘ
Çağdaş sanat eserlerinde anneliğin giderek artan çeşitlilikte temsillerine rastlanmaktadır. Catherine Opie'nin emzirirken çekilmiş fotoğraflarını da içeren otoportre fotoğrafları, mevcut Meryem Ana arketipine gönderme yaparken, lezbiyen kimliğini merkeze alarak cinsellikle ilgili normları altüst etmektedir. Opie'nin fotoğrafları, annelik deneyimini mevcut normlara uydurmaya çalışmak yerine, "geleneksel olmayan ve özür dilemeyen temsillerdir". ⓘ
Solana Cain, 2020 fotoğraf koleksiyonunda, ana akım medyada Siyah anneliği temsil eden görüntülerin eksikliğine meydan okumak için Siyah anneler için neşenin anlamını araştırdı. Renee Cox'un çıplak otoportrelerden oluşan Yo Mama serisi, hem siyah kadın bedeninin hem de ABD'de annelik ve köleliğin tarihsel temsillerine meydan okuyor; bu temsillerden ikincisi genellikle annelikle ilişkilendirilen "aşırı pasiflik ve değersizleştirilmiş sevgi" ile karakterize ediliyor. ⓘ
Eşanlamlılar ve çeviriler
Bir bebeğin meşhur "ilk kelimesi" genellikle "ma" ya da "mama" şeklindedir. Bu sesin "anne" ile olan bu güçlü ilişkisi, dilin doğal yerelleşmesine karşı çıkarak yeryüzündeki neredeyse her dilde devam etmiştir. ⓘ
İngilizcede anne için kullanılan tanıdık ya da gündelik terimler şunlardır:
- Ma (মা), Mata (মাতা), Amma (আম্মা), Bangladeş ve Hindistan'da kullanılan Ammu (আম্মু).
- Nepal'de kullanılan Aama, Mata
- Anne ve anne Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Güney Afrika ve Birleşik Krallık'ta Birmingham da dahil olmak üzere Batı Midlands'ın bazı bölgelerinde kullanılmaktadır.
- Filipinler'de Inay, Nanay, Mama, Ma, Mom, Mommy kullanılır
- Anne ve mumya ve mama Birleşik Krallık, Kanada, Singapur, Avustralya, Yeni Zelanda, Hindistan, Pakistan, Hong Kong ve İrlanda'da kullanılır.
- Ma, mam ve mammy Hollanda, İrlanda, Birleşik Krallık'ın Kuzey bölgeleri ve Galler'de kullanılmaktadır; ayrıca Amerika Birleşik Devletleri'nin bazı bölgelerinde de kullanılmaktadır.
- Mama, İkinci Dünya Savaşı sonrası Amerikan etkisiyle Japonya'ya ithal edilmiştir ve anne için daha az resmi bir terimdir ⓘ
Diğer birçok dilde de benzer telaffuzlar geçerlidir:
- Tamilce'de Amma (அம்மா) veya Thai (தாய்).
- Bodo dilinde Bi-ma (बिमा).
- Maa, aai, amma ve mata Assamca, Bengalce, Hintçe, Marathi, Tamilce, Telugu gibi Hindistan dillerinde kullanılır.
- İspanyolca'da Mamá, mama, ma ve mami
- Lehçe, Almanca, Hollandaca, Rusça ve Slovakça dillerinde anne
- Çince'de Māma (妈妈/媽媽)
- Çekçe ve Ukraynaca Máma
- Fransızca ve Farsça Maman
- Endonezya dilinde anne, mama
- Mamaí, İrlandaca'da mam
- İtalyanca, İzlandaca, Letonca ve İsveççe Mamma
- Farsça'da Māman veya mādar
- Portekizce'de Mamãe veya mãe
- Pencapça Mā̃ (ਮਾਂ)
- Odia dilinde Maa(ମା), Bou/Bau(ବୋଉ/ବଉ)
- Swahili dilinde Mama
- İbranice Em (אם)
- Aramice'de A'ma (ܐܡܐ)
- Vietnamcada Má veya mẹ
- Galce Mam
- Korece Eomma (엄마, telaffuz [ʌmma])
- Birçok Güney Asya kültüründe ve Orta Doğu'da anne amma, oma, ammi veya "ummi" ya da bunların varyasyonları olarak bilinir. Bu terimler çoğu zaman şefkati ya da çocuğun hayatındaki annelik rolünü ifade eder. ⓘ
Etimoloji
Modern İngilizce sözcük Orta İngilizce moder, Eski İngilizce mōdor, Proto-Germence *mōdēr (krş. Doğu Frizce muur, Felemenkçe moeder, Almanca Mutter), Proto-Hintçe-Avrupa *méh₂tēr (krş. İrlandaca máthair, Toharca A mācar, B mācer, Litvanca mótė) sözcüğünden alıntıdır. Diğer akrabalar arasında Latince māter, Yunanca μήτηρ, Ortak Slavca *mati (oradan Rusça мать (mat')), Farsça مادر (madar) ve Sanskritçe मातृ (mātṛ) bulunur. ⓘ
Önemli anneler
Zooloji
Zoolojide, özellikle de memelilerde anne, insan annesine benzer birçok biyolojik işlevi yerine getirir. ⓘ
Memeliler
Diğer birçok memeli annenin de insanlarla çok sayıda ortak noktası vardır. ⓘ
Primatlar
İnsan olmayan türlerde annelerin davranışı ve rolü, insanlarla en yakın akraba olan türlerde en çok benzerlik göstermektedir. Bu, en çok büyük maymunların, ardından tüm maymunların daha geniş bir üst ailesinin, daha sonra da tüm primatların benzer olduğu anlamına gelir. ⓘ
Annelik
Annelik, dişi canlının yavrusuna karşı gösterdiği şefkat, ilgi ve koruma duygularının bütününe verilen addır. Memeli canlılarda daha yoğun olmakla beraber bir şekilde yavrusuyla fiziksel iletişime geçen bütün canlılarda gözlemlenir. ⓘ
20. yüzyılda yapılan bir çalışma, canlıların gelişmişlik düzeyinin artmasıyla, yavrunun bakıma muhtaçlığın doğru orantılı olduğunu gözler önüne sermiştir. Bu noktada canlıların en gelişmişi olan insan, aslında bakıma en muhtaç olan canlı yavrusudur. Bebeğin en fazla bakıma ihtiyacı oluşu, aslında anneyi de bir noktada en fazla ilgi gösteren canlı konumuna getirir. Hormonal, duygusal ve ilahi açıdan açıklanabilecek bu süreç sonunda anne, yaşaması için gayret gösterdiği varlığa kaç yaşında olursa olsun her zaman ilk günkü gibi şefkat ve korumacı duygularla yaklaşır. ⓘ
Annelik duygusunun yaşanması için bebek ve birey arasında kan bağı olmasına ihtiyaç yoktur. Birey yine bir başka bireyin bakımını üstlenip ona koruyucu annelik yaparken de bu duyguyu hissedebilir. ⓘ
Galeri
William-Adolphe Bouguereau'nun "dinlence" isimli tablosundaki anne ve çocukları
Yavru ördekler ve anneleri
Oğlaklar ve anneleri ⓘ
_-_Rest_(1879).jpg)
